這是發(fā)布在點(diǎn)點(diǎn)圈“作品展覽”圈，第一天的貼子?？赡苡械臅褯](méi)有玩圈圈，所以收集發(fā)布在這里。

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　　一、武俠遐想

　　關(guān)于武俠，每個(gè)人恐怕都有一大堆要說(shuō)的話，每個(gè)人也有著自己不同的理解。

　　《南洋武帝》是一部武俠小說(shuō)，甚至是很傳統(tǒng)的武俠，所以專場(chǎng)的開(kāi)篇，老楊想和大家一起分享一下關(guān)于武俠的理解。

　　漢字是一種奇妙的文字，因?yàn)槟憧梢酝纳x，其他的文字就不行了。

　　武，可以簡(jiǎn)單的理解成武功，各種各樣的絕學(xué)，各式風(fēng)格的打斗。俠，俠義，路見(jiàn)不平拔刀相助是俠義，國(guó)有危難舍生相助是俠義。

　　如果繼續(xù)這樣說(shuō)下去，就成老生常談了，大家未免會(huì)揣測(cè)，這老楊是不是從哪里復(fù)制粘貼過(guò)來(lái)應(yīng)付了事。

　　所以，上面的理解并不是老楊今天想表達(dá)的內(nèi)容。

　　在我看來(lái)，武，代表的是自身的成長(zhǎng)，代表的是自身的價(jià)值。

　　從一出生起，每一個(gè)人都在成長(zhǎng)，這種成長(zhǎng)是多方面的，而武力，是其中最原始，最簡(jiǎn)單粗暴的因素。

　　這個(gè)世界有太多我們無(wú)力改變的事情，有太多復(fù)雜到我們難以想像的東西，正因如此，我們才向往武，一刀而出，萬(wàn)事皆定。

　　卡斯洛需求層次理論里，把人的需求分為五種層次，生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。

　　但凡是人，估計(jì)也逃不出其中的范疇。

　　武便是最前面兩種需求的代表，生存（理），安全。

　　后面的三種層次，則需要俠來(lái)代表了。

　　簡(jiǎn)而言之，俠，代表的是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的途徑?；蛘哒f(shuō)，你有價(jià)值了，可價(jià)格呢？畢竟這兩者可不是一回事。

　　所以有江湖、武林（社交需求），所以有大俠、排名（尊重需求），所以有武道、信念（自我實(shí)現(xiàn)）。即使是黑暗文，其本質(zhì)又何償不是如此呢？

　　武俠即是人生，追求的永遠(yuǎn)都是自我成長(zhǎng)，自我實(shí)現(xiàn)。

　　以此而言，其他各類小說(shuō)也逃不出這個(gè)基調(diào)，不論是都市、言情還是玄幻、修真，其本質(zhì)都是一樣的。

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　　二、武俠歷程

　　金古溫梁名動(dòng)一時(shí)，時(shí)過(guò)境遷只成追憶。

　　四大家的種種不用贅述，網(wǎng)上有大把的研究文章。

　　前文已言，武俠即是人生，各派小說(shuō)仍然逃不出其核心的本質(zhì)，可表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格卻炯異。

　　喜歡的人可以找出千百種理由，不屑之人也能拿出千百種說(shuō)辭。

　　文學(xué)的魅力就在此處，它可以照見(jiàn)人心，觸動(dòng)我們內(nèi)心最深處的某些東西。

　　科技再發(fā)達(dá)，娛樂(lè)方式再多樣，只要文明還存在，文學(xué)便永遠(yuǎn)沒(méi)有死的那一天，因?yàn)樗梢哉者M(jìn)我們的心，滿足我們內(nèi)心深處的蠢動(dòng)。

　　四大名家的小說(shuō)基本都看過(guò)，但對(duì)我影響最深的，卻不是他們，而是給武俠畫上句號(hào)的黃易。

　　至少我個(gè)人認(rèn)為，黃易之后，武俠，傳統(tǒng)意義上的武俠，以武為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的武俠，幾乎是沒(méi)有路了。

　　遙記當(dāng)年《大唐雙龍傳》連載時(shí)，每一集的盜版上市，在租書店里都可以說(shuō)擠破腦袋也未必能拔得頭籌。

　　網(wǎng)絡(luò)逐漸普及之后，即使是看過(guò)實(shí)體，仍然忍不住通讀了幾遍電子版。

　　沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代，很多人恐怕都無(wú)法理解當(dāng)時(shí)大唐之火，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是現(xiàn)在的諸多大神可堪比擬的。

　　初時(shí)只覺(jué)得小說(shuō)怎么可能寫得這么好，打斗居然可以如此精彩，明明是必死之局怎么還能絕處逢生……

　　年紀(jì)漸長(zhǎng)，再看黃易，我卻讀出了其中的彷徨。

　　愛(ài)烏及屋之下，黃易的所有作品，甚至一些偽作，無(wú)一放過(guò)。

　　從破碎虛空到覆雨翻云，從邊荒傳說(shuō)到盛唐三部曲，從凌宇度到云夢(mèng)城……絕大多數(shù)作品里，都貫穿著黃易對(duì)生命的追詢。

　　金古溫梁的小說(shuō)，仍然落足于現(xiàn)實(shí)，黃易卻在苦苦思索生命的盡頭，這片虛空之外，到底會(huì)是什么？

　　文學(xué)照見(jiàn)人心。

　　得聞黃易去世的消息時(shí)，我獨(dú)坐樓頂，在夜色中默默遙想，不知大師在最終那一刻有沒(méi)有得到答案。

　　困于圍城里的人，永遠(yuǎn)都想知道外面的風(fēng)景。

　　自我實(shí)現(xiàn)。

　　有些人的自我實(shí)現(xiàn)，在于功成名就，有些的則是名利雙收，還有的想要流芳千古。

　　為什么我要說(shuō)黃易給武俠畫上句號(hào)，并非武俠已死，而是自我實(shí)現(xiàn)的路，大抵如此。

　　再進(jìn)一寸，即是玄幻。

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　　三、武俠之死

　　前面還在說(shuō)武俠沒(méi)死，現(xiàn)在豈不是自相矛盾？

　　非也。

　　此死非彼死。

　　武俠未死，是因?yàn)樽晕覍?shí)現(xiàn)的路永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭，探尋生命意義的旅程也永遠(yuǎn)在路上。

　　每個(gè)人都有自己的武俠夢(mèng)，至少它看起來(lái)，要比修真、玄幻更“現(xiàn)實(shí)”一點(diǎn)。（插播一個(gè)個(gè)人觀點(diǎn)，其實(shí)高武、中武更適合放在修真和玄幻之例。）

　　誰(shuí)都知道，在當(dāng)今社會(huì)要提升個(gè)人價(jià)值，需要升級(jí)的不是武功，而是知識(shí)儲(chǔ)備、技能掌握、為人處事……等等等等，一大堆“亂七八糟”的東西。

　　相比而言，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，武功，就顯得更可愛(ài)一點(diǎn)了。

　　為什么很多人對(duì)特種兵感興趣，拋開(kāi)臺(tái)面上那些話，最主要的就是人家能打，對(duì)不對(duì)？

　　可武的價(jià)值體現(xiàn)，終究還是太單調(diào)了一點(diǎn)，而現(xiàn)實(shí)又往往太過(guò)復(fù)雜。

　　武俠之死，死在現(xiàn)實(shí)照進(jìn)我們的內(nèi)心。

　　武功再高，也怕菜刀；功夫再好，一磚撂倒。

　　僅僅是武力高強(qiáng)，不要說(shuō)上三層次的需求，甚至連生存和安全都未必能滿足。

　　俠義也未必能得好報(bào)。

　　我們不能埋怨人們變得自私起來(lái)，因?yàn)檫@就是人的本性；我們也不能埋怨社會(huì)變得越來(lái)越冷漠，因?yàn)橼吋軆淳褪侨说谋灸堋?p>　　武俠之死，就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)意義上的武俠，不管是那一步踏出，那一聲吼，還是為國(guó)為民舍生忘死，已經(jīng)不再是人們內(nèi)心最渴望的東西。

　　這種渴望，或許還在，只是埋得很深很深。

　　掃一掃武俠榜單靠前的那些書，書都是好書，可未必適合武俠二字。

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　　四、武俠之夢(mèng)

　　這是本日專場(chǎng)的最后一貼。

　　既然武俠現(xiàn)在的局面如此不堪，那為什么還要寫武俠呢？

　　因?yàn)槲鋫b照進(jìn)內(nèi)心，誰(shuí)心里能沒(méi)一個(gè)武俠夢(mèng)呢？

　　這部小說(shuō)醞釀很久了，一直覺(jué)得筆力淺薄，偏偏想要表達(dá)的東西卻很多甚至很深。用我們這里一句諷刺人的話來(lái)說(shuō)，那就是：人又生得霉，心還起得賊。（一定要用四川話，才有韻味。）

　　所以寫寫停停，刪刪改改，存在電腦里就有五個(gè)版本，都沒(méi)能寫完第一卷。

　　想得太多，以至于很多人物都“活”了過(guò)來(lái)，活在了我的腦子里。就像有本小說(shuō)寫筆下人物到現(xiàn)實(shí)追更一樣，這些人物也在向我追更，甚至有相當(dāng)一段時(shí)間因此而失眠。

　　失眠很痛苦，法子也用了很多，最終只剩下屈服之途。

　　選擇武俠，其實(shí)是在開(kāi)新書選類別那刻才決定的。

　　因?yàn)樵谶@本書的設(shè)定里，主角及其團(tuán)隊(duì)要完成很多單憑人力無(wú)法完成的任務(wù)，非“武”，不能實(shí)現(xiàn)其“價(jià)值”。

　　也有可能，這是我個(gè)人向黃易致敬的一種方式。在內(nèi)心深處，我希望能在他的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步。

　　當(dāng)然，不是筆力，這方面拍馬也追不上萬(wàn)一。

　　站在前人的肩膀上，進(jìn)一步的探索和思考，這應(yīng)當(dāng)也是一種自我實(shí)現(xiàn)的表現(xiàn)。

　　《南洋武帝》中，有武，甚至可能超越低武的范疇。

　　更多的，還是俠，不僅僅是路見(jiàn)不平的俠，還有各色各樣的俠，每一個(gè)角色的俠，當(dāng)然也有作者心中的俠，也有可能是書友們心中的俠。

　　武俠即人生，在這場(chǎng)旅途中，感謝有你。