當(dāng)一個(gè)人的世界里突然多了另一個(gè)人的時(shí)候，生活也將隨之改變，除了生活，心態(tài)更是會(huì)有非常大的變化。
有這種變化的不僅僅是黃尚和季素馨，就連遠(yuǎn)在堅(jiān)固城的季仲文也是如此。
這天上完早朝，黃尚正在議政殿和季叔歷、衛(wèi)城夫商量事情的時(shí)候，突然一名斥候就送來了西部二族最近的情報(bào)。
情報(bào)中說，季仲文與衛(wèi)亞卿等人已經(jīng)基本掌控了西部二族的局勢，后續(xù)工作也在有序的進(jìn)行著。
這些情報(bào)也只是一些平時(shí)他們都會(huì)提到的內(nèi)容，并沒有多么的特別。
只是附帶在情報(bào)中，還夾雜了一封奏疏，這是負(fù)責(zé)西部二族政務(wù)的安西丞季仲文的一篇奏疏，名為《安撫西部二族疏》。
打開奏疏，上面寫著：“臣，安西丞季仲文自奉命接掌西部二族政務(wù)以來，每每以王命督促己身，不敢有一絲懈怠。前日聞得大王與臣妹大婚，臣未能到場慶賀，實(shí)為憾事。然臣于大王婚事之中突發(fā)奇想，如若王族與西部二族不論權(quán)貴、族民、奴隸皆可通婚，數(shù)十年之后，便再無王族與西部二族之別，如此，則王者大事可期，一統(tǒng)后土將指日可待！”
看到這里，黃尚突然大笑道：“哈哈哈哈，仲文果然不負(fù)寡人所望，來，丞相，就請你把這封奏疏念出來，念完之后，寡人要聽聽你們的想法?！?p> 現(xiàn)如今黃尚已然親政，但凡八大氏族之情報(bào)，都必須先交給黃尚，此刻的季叔歷和衛(wèi)城夫是不可能提前知道奏疏內(nèi)容的。
接過黃尚遞過來的奏疏，季叔歷也不細(xì)看，拿起來便讀，只聽他念道：“臣，安西丞……指日可待！同時(shí)，臣建議，在通婚的同時(shí)，取消王族各城對西部二族族民的審查，如此則可加快兩地之間交流，使族民之間融合之速度加快。臣，安西丞季仲文肺腑之言，望大王思之、慎之。”
待季叔歷念完，黃尚便說道：“丞相以為，仲文之建議，可行否？”
“回稟大王，仲文之建議與大王既定之方略甚為吻合，只不過臣以為還可加上幾條?！?p> “哪幾條？”
“第一，取消王族城池審查的同時(shí)，還可取消西部二族城池對王族族民之審查，如此才算是真正的融為一體，不別內(nèi)外；”
“第二，西部二族族民與王族族民婚后產(chǎn)子，不論男女，皆可視為王族族民，如今大王威望正盛，各族愿加入王族之人，數(shù)不勝數(shù)，只要大王開此先例，數(shù)十年后，想必西部二族之地隨處可見王族之人；”
“加上這兩道舉措，想必安西丞通婚之法將更加行之有效?！?p> 聽完季叔歷的補(bǔ)充，衛(wèi)城夫卻提出了自己的擔(dān)憂：“其他城池可以取消族民身份審查，唯獨(dú)王城不可取消，如若王城也不再審查進(jìn)城之人，恐怕城中眾臣及大王都會(huì)有潛在之危險(xiǎn)啊?！?p> 這個(gè)擔(dān)憂是合理的，也是作為武將之首的衛(wèi)城夫必須提醒黃尚的。
聽完兩人的話，黃尚首先看向了衛(wèi)城夫說道：“如若取消了王城進(jìn)出城審查，大將軍有多少把握保王城安定？”
對這個(gè)問題，衛(wèi)城夫根本不需要思考，張口便答：“不取消審查，臣有十成把握保王城安定，若取消審查，臣只有九成把握?！?p> “哈哈，好，寡人就用后土人心所向來填補(bǔ)大將軍剩下的一成把握。仲文與丞相之建議，寡人十分認(rèn)可，以往各大族之間通婚僅限于權(quán)貴高層的政治聯(lián)姻，從即日起，寡人就要打破這種慣例，讓各族族民均可與王族通婚。”
“一，從即日起，無論后土大小氏族之族民，均可與王族族民通婚，婚后所生子嗣，均可視為王族族民；二，從即日起，后土全境所有城池取消對他族之身份審查，只保留對青碧國之人進(jìn)出城之身份審查；三，與王族通婚之族民可共同祭祀雙方祖先，不分高低，四時(shí)八節(jié)可同祭同拜?！?p> 黃尚的三項(xiàng)舉措再次完善了季仲文奏疏中的建議，黃尚既然開口了，這三項(xiàng)舉措便會(huì)在第二日早朝之上正式宣布。
鑒于此舉的重大影響，季叔歷不得不提醒道：“大王，允許通婚就已經(jīng)讓王族族民掉了身價(jià)，如若再讓王族族民拜他族祖宗，恐怕，會(huì)讓王族族民難以接受啊！”
“丞相所慮，寡人也想到了，只是為了能一統(tǒng)后土，寡人必須態(tài)度堅(jiān)決，如果瞻前顧后，必然會(huì)留下隱患。族民所慮者，不過身份爾。從明日起，寡人便帶頭祭祀八王，如果寡人都愿意祭祀八大氏族祖先了，想必族民們也不會(huì)再拉不下臉面?！?p> 所謂八王，乃八大氏族各自第一任王者，既獅王、虎王、粟王、谷王、醫(yī)王、巫王、銅王、金王。
這八位王者與黃壤氏的后啟王一樣，都是一個(gè)時(shí)代的開創(chuàng)者，都被奉為各族的祖先。
只是各族在稱霸后土之后，為了鞏固自身統(tǒng)治，都不約而同的選擇了貶低其他各族的開創(chuàng)者，將他們視為歪門邪道，只有當(dāng)時(shí)稱霸后土的氏族才能算做正統(tǒng)。
黃尚此舉很明顯是要打破這種不利于統(tǒng)一后土領(lǐng)域的慣例。
看似打破這樣的慣例只是一句話的事情，其實(shí)不然，這句話一旦傳揚(yáng)出去，對于后土領(lǐng)域來說，就是一場無形的大風(fēng)暴，必將讓整個(gè)后土領(lǐng)域不得安寧。
對于王族來說，黃尚都帶頭祭拜八王了，他們也就沒有了拉不下面子一說。
但對于八大氏族的高層而言，黃尚此舉分明就是在動(dòng)八大氏族的根基，他們是否會(huì)因此而聯(lián)合起來對抗王族，都是無法預(yù)知的。
至于小氏族，則無需擔(dān)心，他們常年受到大氏族打壓，到現(xiàn)在還沒有淪為奴隸就已經(jīng)很不容易了，如今王族既然愿意收編他們又愿意供奉他們自家祖先，他們自然是一百個(gè)愿意。
季叔歷和衛(wèi)城夫很清楚，黃尚的舉措是必要的，雖然此舉有些霸道，但是這是王者該有的氣魄，他們自然是無條件的支持。
為此，季叔歷和衛(wèi)城夫需要周知后土全境各級大小官員，嚴(yán)密監(jiān)視八大氏族的一舉一動(dòng)。
尤其是鎮(zhèn)守八族的各位將軍，更是要牢牢掌控住八族兵權(quán)，以防后土領(lǐng)域再次大亂。
季叔歷和衛(wèi)城夫的準(zhǔn)備是必要的，但是結(jié)果卻不可能太糟糕。
第二日黃尚一頒布這道王令，八大氏族就欣然接受了，并沒有任何反對的意思。
只不過，當(dāng)各位族長在接到王令的同時(shí)，就命令族民，除非是十分緊要的事情，都不準(zhǔn)踏入王族族地半步。
族長的命令并不需要以文字的方式傳達(dá)各地，只需口頭相傳，便足以于無形之中影響族民的行為。
氏族畢竟是一個(gè)龐大的群體，但凡一個(gè)群體中的人，總是有意無意的會(huì)去融入這個(gè)群體。
當(dāng)這個(gè)群體大部分人都覺得不應(yīng)該隨意進(jìn)入王族族地時(shí)，那么，即便有人想進(jìn)入王族族地，也會(huì)迫于擔(dān)心遭到排擠而放棄這種想法。
這是種無形的約束力，是一種默認(rèn)的群體行為，黃尚即使是大王，也不能強(qiáng)制要求八大氏族族民進(jìn)入王族族地。
因此，八大氏族高層的決議其實(shí)是種無形的對抗，這，也是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。
沒有硝煙的戰(zhàn)爭比真正的戰(zhàn)爭更難打。
為了打破八大氏族由血緣關(guān)系鑄就的壁壘，黃尚等人也想出了一些相應(yīng)措施。
既然八大氏族不準(zhǔn)族民隨意進(jìn)入王族族地，黃尚就讓王族族民頻繁的進(jìn)入八大氏族族地。
雖然單方面主動(dòng)的交流不如雙方自愿交流效果好，但是總歸還是有些效果的。
這其實(shí)是場拉鋸戰(zhàn)，既要斗勇又要斗智。
為了快速的結(jié)束這場拉鋸戰(zhàn)，光是用現(xiàn)有的辦法顯然是不夠的。
為此，黃尚專門在王宮之中修建了一處樓閣，他將在這里召見后土所有的智者賢達(dá)，他要借助這些人的智慧盡快的結(jié)束這場戰(zhàn)爭。
自從那年黃尚讓季叔歷放寬了青碧國與民間的通商，后土領(lǐng)域的變化還是很大的。
首先各族族民的思想就有了天翻地覆的變化，在不知道有青碧國之前，后土領(lǐng)域的人都以為世間就只有后天領(lǐng)域這么一塊土地。
他們更是覺得，四山之外便是一片虛無，人只能生活在四山之內(nèi)。
他們以為地就是被四座大山包圍著的方形，而天，就如同一個(gè)大碗覆蓋在大地之上。
當(dāng)然，這只是后土領(lǐng)域族民以前的想法，通過對青碧國的了解，以及對山外之地的認(rèn)知，現(xiàn)在的后土領(lǐng)域族民正在逐步否定以前的一些不恰當(dāng)?shù)乃枷搿?p> 新鮮事物的涌入導(dǎo)致了自我否定，人一旦開始自我否定，就會(huì)去尋求新的思想肯定自我。
一旦尋求新的思想的人多了起來，那么思想的繁榮也隨之到來了。
經(jīng)過七年的發(fā)展，如今后土領(lǐng)域的學(xué)者能人們早就大變，各種新思想陸續(xù)在后土領(lǐng)域產(chǎn)生。
而擁有新思想的這群人，正是黃尚接下來需要召見和重用的人。