張其金和卓依然就這樣傍若無人的聊著，就輪到他們檢門票了。
張其金先讓卓依然提前檢了，他才把自己的門票遞給工作人員。
在他進(jìn)入之后，卓依然說，“其金，我們總算進(jìn)來了，你可要帶我好好逛逛，用心地給我講解喲?！?p> 卓依然邁動(dòng)著蓮步，就帶著張其金進(jìn)入了昭通智人研究院精心為這次展覽推出的“遠(yuǎn)古足音·悠久歷史”的陳列室。
一進(jìn)入陳列室，張其金就聽講解人員說道：“昭通是中原文化進(jìn)入云南的重要通道，云南文化三大發(fā)源地之一。1982年出土的距今五萬年前的早期智人——昭通人的牙齒化石，說明了在五萬年前便有人類在這塊土地上繁衍生息?！?p> 卓依然聽了講解員的話后，她微笑著對張其金說，“我聽了講解員的解說，我怎么有一種唐代大詩人李商隱在《錦瑟》一詩所寫的意境，大有一種莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑的韻味……”
張其金對卓依然笑了笑，說道：“你說得沒錯(cuò)，‘莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑’是引用蜀國古國王望帝杜宇死后化杜鵑啼血的典故，因杜宇悲劇的人生，大多表達(dá)悲傷之意，但是王維此語引用卻有化悲劇為歡騰意像的神大手筆。借此詩淺談：望帝杜宇，死后魂化杜鵑的典故。”
但提起望帝或是杜鵑啼血，很少有人能說出個(gè)所以然來，這究竟是個(gè)什么典故？
蜀國有位君主，叫杜宇，號望帝。望帝經(jīng)常帶領(lǐng)四川人開墾荒地，種植五谷。辛苦了許多年，把蜀國建成為豐衣足食的天府之國。這時(shí)，有一大群龍蛇鬼怪興風(fēng)作浪，使了妖術(shù)，把大石泥土堆成崇山峻嶺，將萬流歸海的大水擋住了。水災(zāi)之大，直比大禹時(shí)期！望帝無能為力因而茶不思、飯不香，郁悶不已。
彼時(shí)，荊州一口井里的大鱉成了精靈，但修成人形后不久便死了。他的尸體順?biāo)蛭髌?，漂到岷山的時(shí)候，突然活了過來，他便自稱叫做鱉靈跑去朝拜望帝。表示自己有能力治水。望帝大喜，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，開河放水救民。
鱉靈果然勇猛，把那些兇惡頑劣的龍蛇鬼怪制服。又著手把巫山一帶的亂石高山，鑿成了夔峽、巫峽、西陵陜等彎曲峽谷，終于將匯積在蜀國的滔天洪水，順著七百里長的河道，引向東海去了。蜀國又成了人民康樂、物產(chǎn)豐饒的天府之國。
望帝見鱉靈的才干比自己高，就將王位禪讓給了鱉靈，他自己隱居到西山去了。
鱉靈做了國王，便是從帝。
起初，從帝與民為善，但漸漸的有點(diǎn)居功自傲，變得獨(dú)斷專行，不大傾聽臣民的意見，不大體恤老百姓的生活了。
消息傳到西山，望帝非常著急，寢食難安，半夜三更還在房里踱來踱去，想著勸導(dǎo)叢帝的辦法。最后，他還是決定進(jìn)宮去勸導(dǎo)叢帝。百姓知道望帝老王出山后自發(fā)的跟在后面，由此到宮殿前便是一支長長的隊(duì)伍。叢帝遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見這種氣勢擔(dān)心造反，便急忙下令緊閉城門。望帝心痛不已。
回西山后，望帝依然想辦法規(guī)勸從帝。機(jī)緣巧合之下，他變成了一只會(huì)飛會(huì)叫的杜鵑鳥，從西山飛進(jìn)了皇帝御花園的楠木樹上，高聲叫著：民貴呀!民貴呀!叢帝聽了杜鵑的勸告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，一心向善，以民為重。成為川蜀之地又一個(gè)好皇帝。
望帝變成杜鵑鳥之后，總是晝夜不停地對千百年來的帝王叫道：民貴呀!民貴呀!但他苦苦地叫，叫出了血，把嘴巴染紅了，仍然在苦口婆心地叫著民貴!世世代代的四川人，都很鄭重地傳下了不打杜鵑的規(guī)矩，以示敬意。再度“望帝春心托杜鵑”令人動(dòng)容！
而在唐詩宋詞中多引用望帝啼鵑、杜鵑啼血、杜宇魂、子規(guī)啼、等多指悲涼、凄愴、哀怨或是思?xì)w的心情，皆源于杜宇悲劇人生。
張其金給卓依然講完后，就帶著她穿過人群就來到了非洲智人陳列室。
在非洲陳列室里，主要展示的都是外國的人類進(jìn)化的照片，通過這些照片，讓我們能夠了解到一萬兩千年前，人類的智人祖先無意之中從俄羅斯走到了阿拉斯加，這可完蛋了，美洲生物以屬為單位滅絕。北美47個(gè)屬里滅絕了34個(gè)屬，南美60個(gè)屬里滅絕了50個(gè)屬。僅僅兩千年的時(shí)間就從北美最北端的阿拉斯加，一路瘋狂地血洗到了南美最南端的阿根廷火地島。
在看完非洲陳列室后，他們就來到了昭通文物陳列室。張其金向卓依然微微一笑，指著展柜里的一件文物說道：“悠久厚重的歷史文化為昭通留下了一大批珍貴的文物古跡，就像展覽柜里的這些照片，就讓我們看到了漢代孟孝琚碑、晉代霍承嗣壁畫墓都是昭通的瑰寶，讓我們仿佛看到了唐朝袁滋摩崖石刻被復(fù)制陳列于中國歷史智人研究院長期展出，豆沙關(guān)外、朱提江畔懸崖峭壁上的懸棺仍然是未解的千古之謎。”
張其金這樣說著，其實(shí)是他的內(nèi)心是很想看到王陽明的《傳習(xí)錄》真跡和他曾經(jīng)使用過的威寧劍。
在張其金的心里，張氏祖墳可是一塊風(fēng)水寶地，已經(jīng)存在幾百年了，而且自從張氏的先祖從南京遷到昭通這個(gè)地方，一直就流傳著很多的故事，遠(yuǎn)的不說，就比如張其金的二叔張興堯在京城，其職務(wù)也不低，但出于身份、地位和各種政治因素的考慮，都沒有進(jìn)行新的修繕，所以顯得有些禿廢了。
對于后來出現(xiàn)了與王陽明有關(guān)的東西，聽鄒若雅說，一些考古專家認(rèn)為被盜的墓是張居正的衣冠塚，對于這種說法，還有幾分的可信度。因?yàn)閺埵霞易V里就有所所載，當(dāng)年張居譜被發(fā)配充軍到昭通的時(shí)候，的確是給張居正修了個(gè)衣冠塚在肖家營旁邊，后來他的玄孫張同亮在塘房買了墓地后才把張居正的衣冠塚遷到塘房的。
張居正活著的時(shí)候，他就非常的喜愛王陽明的心學(xué)，他作為萬歷時(shí)期的首輔，擁有明朝刻印的《傳習(xí)錄》也就足為怪了。
至于越王刀，張居謙作為當(dāng)時(shí)的錦衣衛(wèi)副指揮使，王陽明的佩刀落在他手也就不足為怪了。
但是，為什么神識珠會(huì)出現(xiàn)在張居正的張居正的衣冠塚里，就是一個(gè)秘了。
在此之前，他曾經(jīng)問過王陽明，其結(jié)果是連王陽明也不知道。王陽明的靈魂盡管留在了量子血靈珠里面，但是在量子血靈珠沒被激活之前，他也是一直在沉睡，什么都不知道。問他時(shí)也是一問三不知，這就是張其金想到昭通智人研究院里來看看的原因了。
就在張其金和卓依然往后面走的時(shí)候，突然在他們的身邊響起了一個(gè)聲音，“卓小姐，我和你真是緣份不淺呀，想居然在這里也能碰到你?！?p> 卓依然和張其金才盯著唐朝袁滋摩崖石刻看了一眼，就被這道聲音所打擾了。