張其金先是陪著丁老爺子練習(xí)吞吐吸納法，結(jié)束后跟著蓋萬坤學(xué)習(xí)詠春拳，之后是丁沖對他進(jìn)行現(xiàn)代的體能訓(xùn)練。
經(jīng)過這幾天的高強(qiáng)度訓(xùn)練下來，張其金已經(jīng)感覺到他的身體素質(zhì)有了質(zhì)的飛躍，但心學(xué)家理王陽明卻說離質(zhì)的飛躍還非常的遠(yuǎn)。
訓(xùn)練完成后，張其金又往袁心怡家的方向跑去。當(dāng)他到達(dá)袁心怡家樓下的時候，他發(fā)現(xiàn)樓下面的一個長椅上早就已經(jīng)有個倩影坐在那兒了，正笑吟吟地看著由遠(yuǎn)而近跑步而來的張其金。
袁心怡一看見張其金，就對他說道：“你每天都很準(zhǔn)點哦?！?p> 袁心怡今天穿得非常的端莊，一頭長發(fā)像瀑布一樣飄落在肩后。
“你也很早啊?！睆埰浣鹨残貞?yīng)道。
“還不是被你給帶的，我要是不起床，恐怕就要被你打電話催了。”袁心怡一聲輕笑。
“但你也不能穿得這么端莊呀？”
“今天早上起得早了些，所以就想早點下樓來看看你每天是如何鍛煉的?！?p> “你已經(jīng)看到了，有什么建議嗎？”
“你跑步的速度很快，但我覺得你比昭一中那些特長班的學(xué)生還是差得遠(yuǎn)呢！”袁心怡實話實說道。
“我一定會超過他們的?！睆埰浣馃o比堅毅地說道。
“真心的希望你能超越他們?！痹拟f完，隨即就帶著張其金上了樓。
張其金到了袁心怡家后，先是按照《扁鵲心書》所說的針灸法給她爸爸扎了針。
扎完針之后，袁心怡就按照約定給他講解起了《金剛經(jīng)》。
在袁心怡講《金剛經(jīng)》之前，她突然問道：“張其金，你能告訴我，你為什么每天都要去花果山呢？”
對于袁心怡的這個問題，張其金沒有辦法隱瞞，畢竟有一天她總會知道的，而且告訴他真實情況，或許會更好些。
“我在跟丁沖老師學(xué)習(xí)詠春拳？”
“你跟丁沖學(xué)習(xí)詠春拳？”袁心怡臉上露出了疑惑的神色，作為同是丁沖的體育學(xué)生，她怎么不知道丁沖的為人，她壓根就沒有聽說過丁沖會詠春拳。
丁沖作為體育老師，對于中華武術(shù)，他只是抱著一種非常矛盾的心態(tài)。
丁沖在北京體育大學(xué)讀武術(shù)專業(yè)的時候，他是希望自己能夠在中華武術(shù)這方面有所建樹，但后來受某些外在因素的影響，他和周化立一樣，結(jié)果被分到昭一中來教高中五個班的體育。
當(dāng)丁沖到達(dá)昭通的第一天，他就覺得他的夢想徹底被現(xiàn)實擊碎了。
另外一方面，丁沖作為一個中國人，他自然是希望中國武術(shù)有傳播世界的那一天。
張其金想了一下，回答道：“是丁沖老師根據(jù)我的身體素質(zhì)策劃的體能訓(xùn)練，他知道我這種體質(zhì)沒必要進(jìn)行全天訓(xùn)練。只要在早上他教一些適合我的體質(zhì)的訓(xùn)練就行了。丁老師曾經(jīng)對我這樣說過：雖然他對于教我的所謂的詠春拳并沒有抱什么希望，但是如果我想要學(xué)習(xí)一點古武的話，那也是可以的，至少古武在下盤馬步方面，確實非常的不錯。雖然拳擊不用腳，但是步伐穩(wěn)定同樣非常的重要?！?p> “原來是這樣？”袁心怡講到這里，說道：“那我現(xiàn)在繼續(xù)給你講解《金剛經(jīng)》吧！”
“好呀！”
袁心怡說：“上次我給你講了《金剛經(jīng)》的心的相對論。我今天接著就給你講《金剛經(jīng)》中的人生觀。我們已經(jīng)知道，《金剛經(jīng)》發(fā)起是緣于一句提問：如果有人下決心修行無上菩提，應(yīng)當(dāng)怎樣修行？不修佛的人可能會問：為什么要修行，又為什么要修行無上菩提，還要發(fā)很大的誓愿？這就是《金剛經(jīng)》中所涉及的‘人生觀’問題了?！?p> “這我知道，當(dāng)年釋迦牟尼貴為俗世的王子，按常理來說，他應(yīng)該天天幸福、快樂，為什么會出家修行呢？這牽扯到幸福的標(biāo)準(zhǔn)問題，幸福與否，就像魚兒飲水，冷暖自知。每個人的幸福標(biāo)準(zhǔn)取決于各人的‘人生觀’。所謂人生觀，就是我們對人生形成的基本看法和生活態(tài)度。釋迦牟尼貴為王子，但看到生老病死，聽見嘆息哀號，自己卻想不出徹底解決的辦法，痛苦的情感不由得涌上心頭。釋迦牟尼出家修行，也正是要立志找一個永遠(yuǎn)解脫痛苦的方法，不僅為自己，也為天下蒼生。”張其金說道。
袁心怡看了張其金一眼，繼續(xù)說道：“佛經(jīng)中常提的一句箴言就是‘人生是苦’。佛教說苦，不是消極厭世，而是為了解脫痛苦，化苦為樂。所以佛法修行的實質(zhì)，就是怎樣正確對待痛苦，消除產(chǎn)生痛苦的根源。這一目的，釋迦牟尼經(jīng)過艱苦修行，終于在菩提樹下證悟?qū)崿F(xiàn)。這種大智慧境界被稱為‘無上菩提’，它超越所有狹隘、有限的對象，將個體生命與無限宇宙互相融通，斬除了煩惱、痛苦的根源。而《金剛經(jīng)》正是佛向眾生介紹修行‘無上菩提’的心得?！?p> “你這就是要告訴我，一個人只要確定了最高目標(biāo)，具體的修行就有了實踐原則，為了達(dá)到佛的境界，《金剛經(jīng)》勸令眾生學(xué)習(xí)菩薩的精神，入世普度眾生。普度眾生既是利益他人，也是利益自己。越是利益他人，就越否定‘自我’、‘小我’，但同時卻是對‘無我’、超越自我的逐步肯定。只有不斷的積累這種善行，才會越來越接近圓滿?！晕摇?、‘小我’是私欲橫生的不安心狀態(tài)，經(jīng)常會莫名其妙的催生煩惱；而‘無我’、‘超我’卻是‘以不變應(yīng)萬變’的一種穩(wěn)定的心態(tài)，能夠做到‘不以物喜，不以己悲’。”張其金看著袁心怡說道。
“是的，你很有佛性?！痹拟诳洫劻藦埰浣鸷?，接著說：“雖然真正成佛的并不多見，但能夠發(fā)愿修行‘無上菩提’就足以改變?nèi)松碾H遇。例如做事會漸趨專注；待人接物變得心平氣和；還可以使人生不再隨波逐流，在世俗的名利追求中能夠主導(dǎo)自己、知足常樂?！?p> 袁心怡提高聲音繼續(xù)說道：“總之，《金剛經(jīng)》教人立志追求幸福，但對‘自我’不可以執(zhí)著。最簡單的人生法則就是：‘眾善奉行，諸惡莫做’?！?p> 張其金聽了之后，陷入沉思之中，當(dāng)他正要問袁心怡一個問題的時候，袁心怡卻對他說：“今天就給你講到這里吧！明天我再給你講《金剛經(jīng)》與世俗世界吧！”
“好吧！”張其金接著就站了起來，跟袁心怡說了聲“拜拜”，轉(zhuǎn)身就離開了她家。
就在張其金要走出樓道的時候，只見袁心怡又追了出來，對他淺淺一笑，接著問道：“昨天你去學(xué)校上課了嗎？”
“昨天？”張其金先是一怔，然后才恍然大悟地想起，原來昨天在分別的時候，他跟袁心怡說“學(xué)校見”，可昨天壓根就不上課，是星期天。
當(dāng)即他笑了起來，“我忘記昨天是星期天了。”
袁心怡雙手交叉放在背后，腳尖微微抵著地面，走了幾步，說道：“那個……我們今天學(xué)校見了?！?p> “嗯，我們今天學(xué)校見了?！睆埰浣鹫f道。
“好啊，學(xué)校見了，你走吧！”
袁心怡說完，就轉(zhuǎn)身回到了屋里，感情她追下來，就是問張其金到底昨天去沒去學(xué)校了。