“我怎么能擁有這種神物呢？如果我擁有了你所說的量子血靈珠，在打開十二層封印后，我豈不是也可以長(zhǎng)生不老了。”
“這我就不知道了，但我所做的這兩個(gè)夢(mèng)比較奇異?！弊恳廊徽f，“更為奇怪的是，在夢(mèng)的結(jié)束，我又夢(mèng)見了黃帝在向廣成子問道后，他又登過王屋山，得取丹經(jīng)。并向玄女、素女詢問修道養(yǎng)生之法。而后，回到縉云堂修煉，他采來首山銅，在荊山下鑄九鼎，鼎剛剛鑄成，就有一條龍，長(zhǎng)須飄垂來迎黃帝進(jìn)入仙境。黃帝當(dāng)即騎上龍身，飛升而去。有幾個(gè)小臣，也想隨他升仙，便匆忙間抓住了龍須。結(jié)果龍須斷了，這些小臣又墜落到地上。結(jié)果這些龍須就變成了龍須草?！?p> “龍須草？”張其金反問道。
對(duì)于龍須草的傳說，張其金曾經(jīng)看到過這樣的記載：相傳，愛民如子的黃龍修煉千年后成仙，他法力高超，為人正直，富有同情心。
當(dāng)時(shí)，這一帶鄉(xiāng)紳惡霸，互相勾結(jié)，欺男霸女，無惡不作，百姓怨聲載道，黃龍看到凡間如此民不聊生，就自作主張，懲治了這些黑惡勢(shì)力。
玉帝得知后，沒有怪罪黃龍的自作主張，派神降旨傳黃龍升天接受封賞。
老百姓舍不得讓黃龍離去，牽住他的龍袍、拽住他的龍須，百般挽留。
怎奈黃龍不能違抗天命，只好叮囑百姓：若有百姓受壓，定會(huì)再度相助。
說罷騰空而去。
結(jié)果，走的突然，老百姓沒來得及撒手，揪下了龍冠、龍須。
龍冠變成了山峰，龍須則落在山坡上變成了龍須草。
這是張其金從一些神話故事中看到的，但跟卓依然說的不是一回事呀！
卓依然接著說道：“但夢(mèng)的結(jié)尾卻出現(xiàn)了令人費(fèi)解的一幕?！?p> “怎么令人費(fèi)解了？”張其金問道。
卓依然說：“由于黃帝走得匆忙，就忘記了收回他帶到地球世界的三十六顆量子血靈珠，結(jié)果造成了在不同的朝代，擁有這些量子血靈珠的人都神通廣大，有的甚至長(zhǎng)生不老，得道升天了。你說神奇不神奇？”
張其金聽了，也是一陣沉默，他可是擁有量子糾纏血靈珠的人。卓依然說的些故事看似有些荒誕不經(jīng)，但王陽(yáng)明已經(jīng)跟他說過很多遍了，這令他不得不信。
但令他更驚奇的卻是，卓依然為什么能夠做這種神奇的夢(mèng)呢！他為此感到有些百思不得其解。
卓依然見張其金沉默不語(yǔ)，她的夢(mèng)也講完了，她就沒有再打擾張其金，直接就把視頻掛斷了。
第二天早上，天剛蒙蒙亮，鄒若雅和龍薇都還在熟睡中，張其金就輕手輕腳地打開了門，來到省耕公園的環(huán)形跑道上開始了鍛煉。
他一邊圍繞著省耕公園的湖水跑著，嘴里卻是很有節(jié)奏的呼哧呼哧地吐著氣。
今天早上，他也沒有叫龍薇了，因?yàn)樗脑缙穑褪潜煌蹶?yáng)明催醒的。
張其金開門的時(shí)候，卻沒有打擾龍薇和鄒若雅，他想一個(gè)人圍湖慢跑，想把心中存留的一些困惑一一解開。
此時(shí)的張其金，跑在省耕公司的環(huán)形跑道上，每隔一段時(shí)間，他就在王陽(yáng)明的指點(diǎn)下，發(fā)出“吼哈”的聲音。
在他跑了一段時(shí)間后，他又像往常一樣，向花果山跑去，在花果山鍛煉完，跟丁老爺子和蓋萬坤告別后，他就向袁心怡家的方向跑去。
到了袁心怡家后，他給她父親在扎完針灸后，接著就讓袁心怡給他講解佛學(xué)經(jīng)典。
這種生活習(xí)慣，好像已經(jīng)形成了一種固定模式，他每天都得按照這個(gè)流程走一遍。
回到家后，龍薇已經(jīng)起來了，并從梧桐雨咖啡店給他把早點(diǎn)都帶來了。
張其金在洗漱完，吃了早點(diǎn)后，他就和龍薇去了學(xué)校。
張其金一進(jìn)入學(xué)校，他就往后操場(chǎng)走去。
在到后操場(chǎng)去的路上，他卻碰到了林紫妍。
林紫妍自從與張其金談過《易經(jīng)》之后，對(duì)張其金也改變了看法，對(duì)他也變得親切了很多。
張其金一見到林紫妍，突然想起了一個(gè)《易經(jīng)》的問題，他就向林紫妍問道：“林紫妍同學(xué)，那天我聽你對(duì)《易經(jīng)》的講解后，我有一個(gè)問題一直不明白，就是一陰一陽(yáng)謂之道說的是什么？”
林紫妍說：“《易經(jīng)》的《系辭》中說：‘一陰一陽(yáng)之謂道。’陰陽(yáng)是我國(guó)古代哲學(xué)的重要思想之一，也是《易經(jīng)》的總體哲學(xué)思想。《易經(jīng)》認(rèn)為整個(gè)世界是在陰陽(yáng)兩種相反相成的力量的互相作用下不斷運(yùn)動(dòng)、變化、生成、更新的。它的表現(xiàn)為氣，陽(yáng)氣上升，陰氣下降，陰陽(yáng)互動(dòng)，和諧統(tǒng)一?！?p> “你這么說，我倒是想起了，陰陽(yáng)是《易經(jīng)》卦象的核心。因?yàn)椤兑捉?jīng)》的卦象就建立在陰、陽(yáng)二爻兩個(gè)符號(hào)的基礎(chǔ)上。這兩個(gè)符號(hào)按照陰陽(yáng)二氣消長(zhǎng)的規(guī)律，經(jīng)過排列組合而成為八卦。八卦的構(gòu)成與排列，就體現(xiàn)了陰陽(yáng)互動(dòng)、對(duì)立統(tǒng)一的思想。八卦又經(jīng)過重疊排列組合而為六十四卦，陰陽(yáng)就是其核心?！睆埰浣鹫f。
“是的，你所說的陰陽(yáng)只是事物的兩個(gè)方面。在《易經(jīng)》中，除了卦本義上的一陰一陽(yáng)?！兑捉?jīng)》還將陰陽(yáng)當(dāng)成事物的性質(zhì)及其變化的法則，它把許多具體的事物的包括自然的和社會(huì)的事物都賦予了陰陽(yáng)的涵義。從自然現(xiàn)象看，它以天為陽(yáng)，以地為陰；日為陽(yáng)，月為陰；暑為陽(yáng)，寒為陰；明為陽(yáng)，暗為陰；晝?yōu)殛?yáng)，夜為陰?！断缔o》中指出：‘天尊地卑，乾坤定矣?！赵逻\(yùn)行，一寒一暑?！畯V大配天地，變通配四時(shí)。陰陽(yáng)之義配日月，易簡(jiǎn)之善配至德，’‘乾，陽(yáng)物也；坤，陰物也?！瘡纳鐣?huì)現(xiàn)象方面看，它又以男為陽(yáng)，以女為陰；以君為陽(yáng)，以民為陰；以君子為陽(yáng)，以小人為陰。所以它講‘乾道成男，坤道成女’；‘陽(yáng)一君而二民，君子之道也。陰二君而一民，小人之道也。’此外，它還對(duì)自然和社會(huì)中共有的現(xiàn)象也以陰陽(yáng)來解釋，并賦予其陰陽(yáng)的涵義。如剛?cè)?、健順、進(jìn)退、劈開、伸展、貴賤、高低，它認(rèn)為都是一陰一陽(yáng)。從這個(gè)角度看，《易經(jīng)》認(rèn)為，無論是社會(huì)生活，還是自然現(xiàn)象，都存在著對(duì)立面，而這個(gè)對(duì)立就是陰陽(yáng)。”
林紫妍講到這里，看了張其金一眼接著說道：“值得指出的是，陰陽(yáng)在《易經(jīng)》中作為一種實(shí)體的觀點(diǎn)，在秦漢時(shí)期不僅廣為流傳，而且得到了發(fā)展，并成為當(dāng)時(shí)自然科學(xué)重要的指導(dǎo)思想。如東漢時(shí)期著名的天文學(xué)家張衡的宇宙理論就體現(xiàn)了陰陽(yáng)與氣化相結(jié)合的思想，而這一思想則代表了當(dāng)時(shí)自然科學(xué)界思想的主流。”
“哪《易經(jīng)》還說天地以‘生’為‘德’又講的是什么呢？”張其金問道。
“《易經(jīng)》所說的天地以‘生’為‘德’講述的就是生成的問題，其中還賦予了天地以某種道德的意義。它說明在自然界的本身變化生成中有一種有序化的秩序，這種有秩序包涵著生命的目的性，而天地間的萬物都是由天地即自然界給予的，這種生生不息，天地造化就是自然界的本來面目?！?p> “這就是說，‘易’就是‘生生’，而‘生生’則是一個(gè)連續(xù)不斷的生成過程，沒有一刻停息，它并沒有由一個(gè)‘主宰者’來創(chuàng)造生命，而是由自然界本身來不斷地生成，不斷地創(chuàng)造，而天地本來就是這個(gè)樣子，以‘生生’為基本的存在方式。這不正是說了一個(gè)變化道理嗎？”張其金說道。
“是的，《易經(jīng)》不僅有常變之名，而且有常變之實(shí)?！断缔o》說：‘《易》之為書也，不可遠(yuǎn)，道也屢遷，變動(dòng)不居，周流六虛，上下無常，剛?cè)嵯嘁?，不可為典要，唯變所適?！挛镉凶兙陀谐Ｓ谐＞陀凶?，而《易經(jīng)》就在這種‘變動(dòng)不居’中顯示了恒常通久的不變法則，又在這種恒常通久中表現(xiàn)了‘唯變所適’的可變規(guī)律，而這種規(guī)律也是所謂的‘天行’，即天道運(yùn)行的規(guī)律?！绷肿襄f道。
“看來，任何事情變化都遵循著各自的運(yùn)行規(guī)律。”張其金感嘆地說道。
“這也不是你我現(xiàn)在才有的觀念。”林紫妍看了張其金一眼說道：“古人認(rèn)為世間萬物都在變，唯有天道規(guī)律是不變的，這種天道規(guī)律永恒不變的最高表現(xiàn)就是天上地下，陽(yáng)尊陰卑。所以事物變化必須遵循天道運(yùn)行的規(guī)律，體現(xiàn)尊卑長(zhǎng)幼的秩序，這種變化規(guī)律也是《易經(jīng)》成卦的根本原則。所以《易經(jīng)》認(rèn)為既然世間萬物都是變化著的，只有天道規(guī)律本身不變，那么人就應(yīng)該效法天道，不違天逆常，順時(shí)適變，如此才可以保持長(zhǎng)久。”
林紫妍講到這里的時(shí)候，她低聲對(duì)張其金說道：“學(xué)習(xí)委員袁心蕊來了，我不能跟你多講了，我得離開了。”林紫妍說完，還沒等張其金作出反應(yīng)，她就匆忙地離開了。