劉赫杰所描述的西蕭集團(tuán)與東潤(rùn)集團(tuán)之間的微妙關(guān)系，恰如他在媒體報(bào)道中所見：歷經(jīng)數(shù)十載的風(fēng)雨洗禮，中國互聯(lián)網(wǎng)的格局已然穩(wěn)固，以騰訊、阿里巴巴、百度為代表的巨頭們，逐漸崛起為互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的三座巍峨高峰。
騰訊以即時(shí)通訊軟件起步，憑借著游戲產(chǎn)業(yè)以及增值服務(wù)的蓬勃發(fā)展，逐步壯大；阿里巴巴則專注于電子商務(wù)領(lǐng)域，旗下的天貓與淘寶已成為全球最大的B2C和C2C平臺(tái)之一；而百度則以搜索引擎和人工智能技術(shù)為核心競(jìng)爭(zhēng)力。
如今，騰訊坐擁中國最大的社交平臺(tái)微信與QQ，阿里巴巴則牢牢掌控著天貓與淘寶兩大電商巨頭，百度則以其強(qiáng)大的搜索引擎技術(shù)獨(dú)樹一幟。
就在天樞城的西蕭集團(tuán)與東潤(rùn)集團(tuán)簽署合作協(xié)議之后不久，騰訊與京東亦攜手共進(jìn)，共同投資了永輝超市、萬達(dá)、步步高、唯品會(huì)等知名品牌，此外，京東還與第三大股東沃爾瑪達(dá)成了深度戰(zhàn)略合作。
隨后，騰訊與京東為了爭(zhēng)奪更大份額的線下市場(chǎng)，再次聯(lián)手推出了基于AI技術(shù)的“邊看邊買”創(chuàng)新模式。
早在京東提出“無界零售”理念之時(shí)，便已與騰訊、360、百度等流量巨頭達(dá)成戰(zhàn)略合作，積極拓展銷售渠道。
如今，京東再度攜手騰訊，全力進(jìn)攻智能家居場(chǎng)景，其勢(shì)頭之猛烈，令人矚目。
事實(shí)上，在視頻與零售相結(jié)合的新興領(lǐng)域中，阿里巴巴的大文娛業(yè)務(wù)也進(jìn)行了廣泛嘗試，例如利用優(yōu)酷視頻中的產(chǎn)品信息、衣物推薦轉(zhuǎn)化至淘寶購買頁的功能。然而，京東與騰訊的合作卻更進(jìn)一步，實(shí)現(xiàn)了語音控制下的購物體驗(yàn)，極大地提升了便捷性。語音服務(wù)部分，則主要由騰訊負(fù)責(zé)提供。
由此可見，騰訊與京東的合作早已超越了單純的新零售范疇，如今雙方的合作已深入到家居生活領(lǐng)域，顯然，騰訊與京東的野心絕非僅僅局限于零售電商這一單一板塊。
回溯過去，騰訊戰(zhàn)略入股京東，對(duì)于雙方而言都具有深遠(yuǎn)影響。首先，京東在電商領(lǐng)域的最大短板便是移動(dòng)端實(shí)力不足，盡管京東目前僅有一款客戶端宣稱用戶數(shù)量突破1億，但微信的移動(dòng)用戶規(guī)模無疑更為龐大。此次合作使得京東得以享用微信的一級(jí)入口，同時(shí)QQ也將為其提供強(qiáng)大的流量支持。其次，騰訊亦急需借助京東在電商、零售領(lǐng)域的豐富資源。
如今，雙方不僅在電商零售領(lǐng)域取得了顯著成果，甚至在AI領(lǐng)域也開始嶄露頭角。若說最初的合作是為了挑戰(zhàn)阿里巴巴的霸主地位，那么如今騰訊與京東的目標(biāo)恐怕已經(jīng)不再局限于此，而是瞄準(zhǔn)了整個(gè)市場(chǎng)。
與騰訊和阿里巴巴不同的是，位于天樞城的西蕭集團(tuán)與東潤(rùn)集團(tuán)的合作，乃是在充分吸收了以上各大企業(yè)的戰(zhàn)略意圖之后，方才付諸實(shí)踐。
“您的意思是否是，西蕭集團(tuán)與東潤(rùn)集團(tuán)看似合作緊密，實(shí)則暗流涌動(dòng)？在爭(zhēng)斗的過程中，由于顧慮到現(xiàn)有合作關(guān)系，他們?cè)谛惺聲r(shí)難免有所收斂，因此給我們留下了可乘之機(jī)？”張其金不禁追問。
“正是如此，盡管至今為止，西蕭集團(tuán)和東潤(rùn)集團(tuán)的合作尚未畫下句點(diǎn)，但李輪峰或許是出于與東潤(rùn)的緊密聯(lián)系，才未在合作期限內(nèi)采取行動(dòng)。他擔(dān)心一旦出手，被孟紹林察覺，便會(huì)徹底撕破臉面。那樣一來，他們投入的大量資金豈不是白白浪費(fèi)？然而，我們卻無需為此擔(dān)憂，因?yàn)槲覀兣c他們并無瓜葛，行事自然毫無束縛，從而為我們創(chuàng)造了難得的機(jī)遇。”劉赫杰解釋道。
“對(duì)了，還有一個(gè)問題，能否請(qǐng)你詳細(xì)解答？”
“請(qǐng)問？”
“關(guān)于西蕭集團(tuán)李輪峰所持有的量子計(jì)算血靈珠，你是否知曉它具備哪些神奇的能力？”張其金好奇地詢問。
他渴望深入了解西蕭集團(tuán)，以便在未來再度遭遇該組織成員時(shí)，能夠做到心中有數(shù)。
就如同昨日他巧遇的那位李澤忠，幸運(yùn)的是對(duì)方僅持有地字級(jí)別的量子計(jì)算血靈珠，若是天字級(jí)別的，只怕張其金早已被其強(qiáng)大的力量震懾得昏厥過去，想要脫身便成空談。
“原本以為你對(duì)西蕭集團(tuán)的情況已經(jīng)有所了解，原來是我過于樂觀了?！眲⒑战艿恍φf道。
“你究竟愿不愿透露？”張其金面色凝重地追問。
“那么，請(qǐng)你洗耳恭聽，西蕭集團(tuán)所擁有的量子計(jì)算血靈珠，乃是源自明朝開國大將徐達(dá)的珍藏。據(jù)我所知，此珠具有四項(xiàng)主要能力以及若干附屬功能。其中，四項(xiàng)主要能力包括：洪荒之力、筋斗云、龍吟九天、趕盡殺絕，而附屬功能則是以迅疾無比的速度制勝！”
“能否請(qǐng)你詳細(xì)介紹一下這些神奇的能力？”張其金懇切地請(qǐng)求。
劉赫杰娓娓道來：“洪荒之力，顧名思義，無需過多贅述；至于筋斗云，則是一種能夠大幅提升自身速度的特殊能力。我有幸目睹李輪峰施展過一次，只見他的身影瞬間消失得無影無蹤。”
“莫非這便是《西游記》中所描述的孫悟空的筋斗云，一躍便是十萬八千里？”張其金驚嘆不已。
“對(duì)此我并不清楚，但他展現(xiàn)出的速度確實(shí)猶如電視劇中的孫悟空一般，施展之際，腳下生出一朵白云，瞬息之間便消失得無影無蹤?！眲⒑战芑貞?yīng)道。
“看來這地球世界上的三十六顆量子血靈珠，每一顆皆獨(dú)具匠心，各領(lǐng)風(fēng)騷?！睆埰浣鸶锌f分。
“那是自然，沒有一顆是平凡無奇的。再來說說量子計(jì)算血靈珠的第三種能力——龍吟九天，只需輕輕一揮，便會(huì)發(fā)出一聲震撼人心的‘嗷嗚’龍吟，緊接著便可見一條龍影翻滾飛舞，全力沖擊對(duì)手身軀，令其重傷倒地……”
“什么？你說的龍影撞擊他人，究竟是何等威力？”張其金滿懷期待地發(fā)問。
“具體細(xì)節(jié)我也只能了解至此?！眲⒑战芪⑽⒁恍?，淡定地回答。
“那么第四種能力又是什么呢？”張其金繼續(xù)追問道。
“至于量子計(jì)算血靈珠的第四種能力，也是終極能力，聽說李輪峰也還沒有悟出來，我就不知道了?！眲⒑战苷f道。
“那我問你，昨天在與我對(duì)打的那個(gè)人，為什么我在奔跑時(shí)，他吼了一聲，我就感覺疲弱無力，竟然就跑不動(dòng)了，這又是什么能力？”張其金問道。
“這便是量子計(jì)算血靈珠賦予的一項(xiàng)額外技能——蒼龍有悔。它能令對(duì)手一聲吼叫，仿佛一堵無形的墻壁般阻擋你的氣息流動(dòng)，令人窒息，腳步如同背負(fù)重物，難以移動(dòng)半分。如此一來，那些欲向您發(fā)起攻擊之人定能迅速追趕至你身邊，將你制服。我長(zhǎng)居此地多年，還從未領(lǐng)教過這蒼龍有悔的威力!”
“竟然還有這么神奇的力量！”聽了劉赫杰的話后，張其金不禁感嘆道。
張其金猶如醍醐灌頂般恍然大悟，回想起昨夜突逢的那位兇猛壯漢，僅憑一聲厲喝就讓他舉足難移，心中頗為震驚。“聽君一席話，勝讀十年書。”他望向劉赫杰，感激地說道。
經(jīng)過劉赫杰深入淺出的解釋，張其金終于對(duì)量子計(jì)算血靈珠的諸多神秘能力有了全面而深刻的認(rèn)識(shí)。
關(guān)于洪荒之力，張其金手中的量子糾纏血靈珠已然具備，然而要真正發(fā)揮出這股強(qiáng)大的力量，唯有在尋得與自身心性相契合的年輕女子，共同創(chuàng)立屬于他們的企業(yè)集團(tuán)之后，以儒釋道作為企業(yè)文化核心，方能掙脫層層束縛，釋放出全部潛能。
至于為何選擇以儒釋道為企業(yè)文化核心，這段時(shí)間里，通過與王明陽的深入交流，張其金逐漸領(lǐng)悟到了其中的深意。這主要是為了培育他的企業(yè)家內(nèi)圣外王之道，即創(chuàng)業(yè)階段應(yīng)借鑒墨家思想，立業(yè)階段應(yīng)遵循法家原則，守業(yè)階段應(yīng)弘揚(yáng)儒家理念，強(qiáng)業(yè)階段應(yīng)采納道家思想，領(lǐng)導(dǎo)和管理則需依靠釋家智慧，成功與否取決于團(tuán)隊(duì)協(xié)作。
簡(jiǎn)而言之，儒家思想注重以人為本，倡導(dǎo)道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“仁”“禮”及“和為貴”等觀念，旨在協(xié)調(diào)、規(guī)范和平衡人際關(guān)系；在個(gè)人修行層面則要求修身、齊家、治國、平天下；在行事之際更注重人才的作用及天時(shí)、地利的輔助效果。再者，道家的“無為”思想同樣值得探討。
至于佛教，其領(lǐng)導(dǎo)方式則主張“渡世救民”和“重智尚真”，實(shí)行以六和敬為核心的管理策略，倡導(dǎo)語言和諧、思想一致、行為平等、覺悟相同、利益分享。這些元素交織在一起，便構(gòu)建出了一套兼具多元文化特色的企業(yè)文化體系。
具體說來，包括以下幾個(gè)部分：
第一部分：文化方向：
儒家文化：象征積極向上、銳意進(jìn)取。
道家文化：強(qiáng)調(diào)遵守法則、追求自然之道。
佛教文化：寓含樂于助人、無私奉獻(xiàn)之精神。
第二部分：做人準(zhǔn)則：
儒家文化：提倡仁愛、正義、禮儀、智慧、誠信。
道家文化：強(qiáng)調(diào)領(lǐng)悟大道、修養(yǎng)品德、追求自然、恪守本分、淡泊名利。
佛教文化：倡導(dǎo)遠(yuǎn)離邪惡、廣施善行、嚴(yán)守十誡、保持內(nèi)心平靜、運(yùn)用智慧。
第三部分：人生態(tài)度：
儒家文化：鼓勵(lì)人們積極進(jìn)取、建立豐功偉績(jī)。
道家文化：主張順應(yīng)自然、不斷完善自我。
佛教文化：倡導(dǎo)關(guān)愛眾生、無私奉獻(xiàn)。
第四部分：世界觀：
儒家文化：視世界為展示才華的廣闊舞臺(tái)。
道家文化：認(rèn)為大自然是人類賴以生存的家園，追求人與自然和諧共生的理想境界。
佛教文化：強(qiáng)調(diào)心態(tài)決定命運(yùn)，世界存在于每個(gè)人的內(nèi)心深處；一念之間，即可創(chuàng)造天堂或地獄。
第五部分：價(jià)值觀：
儒家文化：主張?jiān)趧?chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
道家文化：倡導(dǎo)以完美的自我推動(dòng)和諧社會(huì)的發(fā)展。
佛教文化：倡導(dǎo)在為他人付出愛心、為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化。
第六部分：哲學(xué)傾向：
儒家文化：主張積極參與社會(huì)事務(wù)的入世哲學(xué)。
道家文化：倡導(dǎo)超凡脫俗、追求精神自由的出世哲學(xué)。
佛教文化：主張以出世的心態(tài)從事世間事業(yè)的哲學(xué)。
第七部分：物質(zhì)與精神的比喻：
儒家文化：如同主食（如米飯、饅頭等），不可或缺。
道家文化：如同副食（如各式炒菜、湯羹等），增添生活滋味。
佛教文化：如同水果（如蘋果、香蕉等），帶來甜蜜幸福感。
這段時(shí)間以來，每當(dāng)張其金稍有閑暇之時(shí)，他都會(huì)全身心投入到對(duì)未來企業(yè)文化的深度思考之中。