第一百一十七章 舊時代的故事（3）

　　古代大一統(tǒng)的王朝每至末年，走向衰落的原因總避不開一個，土地兼并。

　　西漢是如此，東漢亦是如此，東漢爆發(fā)八州的黃巾起義，隴西、漢陽邊陲的羌族起義，乃至于蜀中與漢中的五斗米教以及板盾蠻起義，你要說這些地方的人民被奴役，土地被兼并全是那幾個宦官或是皇帝的鍋，那純屬放屁，然則這些事情的起因，又不得不從遙遠的西漢就開始說起。

　　自西漢中期起，漢朝的土地兼并就已經(jīng)十分嚴重，據(jù)《先漢書》記載，漢武帝元封四年的時候，關(guān)東流民達兩百萬，黑戶四五十萬。漢宣帝時，膠東‘流民自占八萬余口’。

　　即便是史書上最值稱道的‘漢宣盛世’也不可避免的出現(xiàn)民不聊生得慘象，至漢末時，就已經(jīng)達成了‘百姓貧，盜賊多，吏不良，制度太奢，賦斂太重’等多項滅亡成就?；视H國戚，地主豪強依仗經(jīng)濟特權(quán)，瘋狂兼并土地強占民田，商賈大富再借機屯糧抬價，助長兼并之風(fēng)，導(dǎo)致無數(shù)良民不得不賣兒賣女賣田來養(yǎng)活自己，若這都養(yǎng)不活自己，便得人相食，人相食死了一批，還養(yǎng)不活，剩下的人就只能造反了。

　　有的時候人為了能活下去，爆發(fā)的潛力是難以想象的，西漢末年的農(nóng)民起義應(yīng)運而生，同時，漢末的統(tǒng)治階級也在拼命的尋找出路，建平二年，哀孝帝甚至接受道士的諫言，以‘漢加歷運中衰’為名義，決定封禪改元，以此來順應(yīng)天意民情，然而，還是沒有卵用。漢哀帝死后，西漢王朝統(tǒng)治的危機加劇，而出身于外戚家族的王莽‘謙恭折節(jié)’，從貴族精英的競爭中脫穎而出，最終篡漢登極，開始了一場針對封建危機和階級的改革，史稱‘王莽改制’。

　　‘王莽改制’的結(jié)果最終當(dāng)然是失敗的，失敗的原因有多方面，然則他的失敗卻間接導(dǎo)致了劉秀的崛起，光武帝在統(tǒng)一天下的過程中不可避免的依恃地主豪強的支持，他在建立王朝后不殺功臣的舉措固然被后世傳為美談，可也因此使得豪強地主在東漢的土地兼并幾乎不受限制的發(fā)展，以至于到最后形成具有鮮明特點的龐然大物。這個對東漢，乃至對未來的魏晉隋唐社會都具有重大政治經(jīng)濟影響力的龐然大物，便是豪強地主田莊經(jīng)濟。

　　豪強地主田莊，能夠進行多種經(jīng)營，生產(chǎn)資料可以達到自給自足，以至于可以‘閉門為市’，這其實便相當(dāng)于成為了東漢王朝下的一個‘國中之國’，而這種國中之國后來變得遍地都是，以至于控制了地方的政治經(jīng)濟軍事力量，他們最終帶來結(jié)果的便是嚴重的地方封建割據(jù)。

　　講到這里其實大家已經(jīng)很清楚了，‘國恒以弱滅，獨漢以強亡’，這句話可不是說著玩玩的，當(dāng)漢末中央政權(quán)的威信下降，擁有強大實力的地方豪強才是造成軍閥混戰(zhàn)、三國分立的根本原因。

　　雖然如此，站在兩個不同立場上的劉備與陸遜卻持著相同的看法。那就是漢王朝的制度，還完全不夠合理，以至于上不能警醒帝王，下不能約束豪強，最終導(dǎo)致兼并嚴重，農(nóng)民失所，百姓連自己都養(yǎng)不活了，還繳個屁的稅啊，于是爭相‘脫民從寇’，叛亂四起也是應(yīng)有之理。

　　然則又究竟是怎樣一個原由，讓得蜀漢皇帝與東吳大都督統(tǒng)一口徑，在這個‘王莽改制’已經(jīng)失敗了兩百多年后的今天，再度提及這段改革史上被釘在恥辱架上的往事呢？

　　若說‘王莽改制’能救大漢于水火，那是扯淡，過程和結(jié)果擺在那，大新國搞了十幾年就被農(nóng)民軍滅了，時至今日，王莽的頭蓋骨還在魏都洛陽擺著呢，可若說‘王莽改制’中是否真的存在一些有道理的東西，以至于能成為改良漢制的藍本，這種爭論就有些說不清了。

　　這種說不清來自于在兩漢延續(xù)了三百年的‘今古文之爭’。

　　‘今古文之爭’乃是兩漢四百年來有關(guān)儒學(xué)正統(tǒng)的儒家內(nèi)部爭斗，其世俗化之后的表現(xiàn)便是，學(xué)‘今文’的儒士試圖讓‘今文’占據(jù)正統(tǒng)位置來保證自己的仕途更加順暢，而‘古文’儒士也希望‘古文’的正統(tǒng)地位得到承認來使得自己官運亨通，畢竟兩派學(xué)士都是寒窗十年的苦逼，大家都不想最后去考試的時候官方對你說，‘對不起，你所學(xué)科目不在考試范圍之內(nèi)’，那還玩?zhèn)€球??！讀書讀書，不就是為了當(dāng)官發(fā)財，兼并良田，揚名立萬嗎？哦不，說錯了，是為生民立命，為萬世開太平，嗯，這種儒士也確實是存在且讓人欽佩的。

　　然則，杯水車薪，決定士族仕途命運的‘正統(tǒng)之爭’最后不可避免的成為統(tǒng)治階級爭權(quán)奪利的一件工具，西漢末年，王莽為了使自己的篡位更加合理化，大力支持古文經(jīng)，也因此，那些先秦兩周的古文字帛簡一時成了儒學(xué)最主流的‘正統(tǒng)’學(xué)問。

　　東漢，‘今古文’的爭斗還在繼續(xù)，至末年時卻趨向于融合，于是曾經(jīng)被王莽大力扶植過的‘古文派’自然會投桃報李，對‘王莽改制’其中的一部分有道理的地方加以闡述和支持，使得社會上對‘王莽改制’的輿論有所改觀，這種改觀雖然還沒擺到明面上，但此時中原漢政權(quán)已經(jīng)滅亡，那么‘王莽篡漢’的事件也就沒那么多忌諱可言了，畢竟，人家曹丕不也是‘篡漢’，總得有效法的先人嘛。

　　‘王莽改制’被世人重新提及，世家大族紛紛側(cè)目這位兩百年前銳意改革的名門精英，同時躍躍欲試，此時，陳群的‘九品中正制’實際上已經(jīng)大刀闊斧的在中原展開，而這個時候的蜀漢和東吳，其所采用的制度還與兩漢一般無二，甚至于蜀漢的政治體系完全就是照搬西漢的政治體系。

　　此時此刻，端坐在江州行宮中的劉備與陸遜都提及‘王莽改制’，這自然表現(xiàn)出兩位梟雄對自家政體皆有銳意改革的志向，而他們改革的意志和趨向如此一致’，自然不可能是因為‘王莽改制’在社會上的輿論議情有所好轉(zhuǎn)的緣故。

　　陸遜打斷劉備的話，說劉備‘直到那一天才成為真正的劉皇叔’，顯然是說劉備漢室宗親的身份是在徐州兵敗后的來到許都，與漢獻帝見面之后才被正式傳承的。這個被官方認同的宗親身份固然為今后劉備的事業(yè)生涯帶來許多惠利，然則在這之后不久，他便趁‘袁術(shù)北上事件’倉皇出逃徐州，在他離開許都后的不久，以國舅爺董承為首的‘衣帶詔之案’便旋踵爆發(fā)，許都宮廷陷入一片戮殺的恐慌，曹操大索章宮，其搜尋的東西，又似乎不僅僅是董貴人這般簡單，他其后以狠辣手段杖殺董貴人，則就顯得有點欲蓋彌彰的味道在里面了。

　　時至今日，當(dāng)年在那處許都深宮中，舉步維艱的傀儡帝王與劉備的對話世上僅余一人可知，劉備不說，陸遜也自無從所得，但他唯一可以肯定的是，正是漢獻帝與劉備的那一番話，讓的劉備得知了些漢室的宮闈秘辛，也因此開始探尋百年前‘王莽改制’中不為人知的秘密。

　　這段秘密同他在陳到處聽到的究竟是否是同一段秘密，如果是同一段秘密又是否會在細節(jié)上有所出入，皇室宮闈又是因何種原因傳入到了民間，而他陸遜為何對曾拜陳到為師的這段往事只字不提，等等等等。

　　這些都成為江州城已經(jīng)劍拔弩張的形勢下洶涌不平的暗流，在陸遜與劉備對峙的這一刻起，驟然爆發(fā)的明面上來。

　　當(dāng)然劉備似乎在這之前已經(jīng)說的很清楚了。

　　這是一段關(guān)于鑰匙的故事呀。