第一百一十六章 天劫詳情
等待的時(shí)光是漫長(zhǎng)而又令人焦急的，左丘從地宮中回來(lái)已經(jīng)三天了，張道沖還是一點(diǎn)消息都沒有。
一眉在這三天里看上去挺正常的，努力養(yǎng)傷，拼命準(zhǔn)備各種靈符，短短三天時(shí)間他就畫出了近一百?gòu)埜黝惙?，這種驚人的速度真是讓左丘為之咂舌。
這種速度一則是源于一眉精湛的技藝，第二恐怕就是源自他內(nèi)心的不安、恐懼、焦慮、無(wú)助之感。
左丘在早課之后便進(jìn)入靜室之中，他盤坐于蒲團(tuán)，靜心調(diào)息，感應(yīng)魂魄，把心神凝聚為一點(diǎn)，把精神專注到極致，尋找著三魂七魄之間統(tǒng)一的波動(dòng)頻率，將魂魄調(diào)動(dòng)起來(lái)。
這種修行剛開始很難，就像讓普通人去搬起一個(gè)一百公斤的石球，沒有經(jīng)過(guò)專業(yè)系統(tǒng)的訓(xùn)練根本無(wú)法撼動(dòng)石球。
不過(guò)左丘自幼修道，意志堅(jiān)定，心神圓潤(rùn)，當(dāng)他專注到了極點(diǎn)時(shí)很自然地就感知到了那個(gè)波動(dòng)，然后一點(diǎn)一點(diǎn)調(diào)動(dòng)三魂七魄之力，以真元為身軀，心靈為指揮，魂魄之力為兵刃將體內(nèi)殘留的殺戮之力慢慢磨滅。
時(shí)間來(lái)到了正午，左丘慢慢睜開眼，臉上露出微笑，頗有如釋重負(fù)之感，體內(nèi)的殺戮之力僅僅剩余一絲，今天就能全部清除干凈。
左丘起身向外走去，飯還是要吃的，他現(xiàn)在可沒有餐風(fēng)飲露的本事。
現(xiàn)在心頭之患已經(jīng)不成威脅，左丘的精神算是放松了不少，思緒又飄回了前天和一眉的那場(chǎng)對(duì)話。
當(dāng)時(shí)左丘向一眉詢問天劫之事，他還能十分清楚地記著一眉臉上強(qiáng)烈到不可置信的驚詫與質(zhì)疑。
畢竟不熟悉天下時(shí)事、勢(shì)力分布還可以用隱世潛修來(lái)搪塞，可天劫這種事關(guān)道途的大事不應(yīng)該是每個(gè)修士都了然于胸的嗎？
這就好比房產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人不知道房?jī)r(jià)，炒股的不知道滬指和深指的區(qū)別，踢足球的不知道托尼·唐恩一樣可笑。
不過(guò)左丘沒有做任何解釋，一眉也沒有追問什么，兩人很有默契地避開了這個(gè)話題。
左丘不解釋是因?yàn)樗麤]法解釋，任何借口都只會(huì)弄巧成拙，他也不可能將主神空間的存在告訴一眉。
而一眉不追問是因?yàn)辇垰庵疇?zhēng)發(fā)展到如今的地步，小鳳驕也淪落敵手，一眉想要救出兒子現(xiàn)在能夠依靠的只有左丘和四目了，他害怕一旦問出什么不該問的東西，與左丘產(chǎn)生隔閡就不好了。
于是一眉什么都沒問，把自己知道的關(guān)于天劫的情報(bào)全部告知左丘。
關(guān)于天劫是什么，這方世界有很多種說(shuō)法，最主流，最被大家認(rèn)可的是天道說(shuō)，主體思想是順則凡，逆則仙，煉神境界作為凡人踏上道途，蛻去凡身的第一大關(guān)隘是要接受天地的考驗(yàn)和審核的。
渡過(guò)天劫便踏上了蛻去凡身的第一步，即成為了超凡者，若是渡不過(guò)去，也不用向著重新來(lái)過(guò)，直接就被劈死肉身了。
天劫分為兩部分，一為外劫，即天降雷劫，五雷轟頂，考驗(yàn)渡劫者的修為是不是能夠抵御雷劫轟擊。
雷劫主要多以五行神雷為主，會(huì)根據(jù)渡劫者修煉的功法道訣自動(dòng)調(diào)節(jié)，比如渡劫者五行偏火，雷劫便會(huì)是水性的壬癸神雷，若是功法主金，則是丙丁神雷。
像左丘這樣陰陽(yáng)雙修的就不好說(shuō)了，反正天道會(huì)自動(dòng)選出一種最克制左丘的神雷。
二為內(nèi)魔，即渡劫時(shí)必有心魔作祟，勾動(dòng)你的七情六欲，諸般雜念，使渡劫者心猿飛躍，意馬狂奔，若是不能降服心猿，拴住意馬，則應(yīng)對(duì)雷劫時(shí)必定會(huì)心神不定，破綻百出，最后被雷劫劈死。
渡雷劫時(shí)可以靠靈符，靠靈丹，靠法寶，靠陣法，靠修為，甚至靠體魄硬抗，但是心魔只能靠自己的道心，極難借助外物，除非是萬(wàn)載冰玉玉心之類的頂級(jí)靈材煉成的降服心魔的法寶才有用。
所以這方世界修行界有句諺語(yǔ)叫做：“雷劫好渡，心魔難降?！?p> 至于怎么渡劫，一眉也說(shuō)的很清楚。
像茅山派這樣的大宗門早就總結(jié)出了一套渡劫流程，首先根據(jù)所修功法推測(cè)出大致的雷劫屬性，提前布置好相應(yīng)的防御陣法。
然后準(zhǔn)備上一兩件防御法寶，最好也是針對(duì)雷劫屬性的。
最后準(zhǔn)備好靈符、靈丹，渡劫時(shí)最好是有師門長(zhǎng)輩在場(chǎng)，這樣即便是被雷劫劈死肉身，也能搶救下魂魄，轉(zhuǎn)修鬼道，也不失為一條活路。
然而左丘的問題在于功法原因，他無(wú)法推測(cè)出他所要面臨的雷劫屬性，也就無(wú)法提前布置對(duì)應(yīng)的防御陣法，無(wú)法準(zhǔn)備相應(yīng)的防御法寶。
《六三陰陽(yáng)金丹法》是有別于一般的陰陽(yáng)類功法道訣，一般的陰陽(yáng)類功法是單修純陰或純陽(yáng)，將其修煉至極致后再老陰轉(zhuǎn)少陽(yáng)，或是老陽(yáng)轉(zhuǎn)少陰，以此達(dá)成陰陽(yáng)平衡。
而《金丹法》是陰陽(yáng)同修，就是在修煉之處體內(nèi)便有一陰一陽(yáng)，兩股真元。
這樣做的好處在于讓左丘比同境界的修士擁有更深厚的真元積蓄，更快的回氣速度，更健壯旺盛的體魄氣血，更強(qiáng)大的爆發(fā)力，更持久的戰(zhàn)斗力。
不然左丘也沒法同時(shí)御使白骨、血海兩柄飛劍，和他同樣處在氣成氤氳之境的四目最多也就御使一把飛劍。
至于靈符靈丹可以直接用一眉的，反正一眉也巴不得左丘能突破到煉神境界，這樣救出小鳳驕的把握也更高。
一眉也說(shuō)了，渡劫最好的方法就是靠修為、體魄硬抗，天雷有誅伐之力，同時(shí)也蘊(yùn)含無(wú)窮生機(jī)，這樣做可以在渡劫時(shí)利用神雷純凈真元，強(qiáng)健體魄，強(qiáng)壯根基。
如此一來(lái)，別人渡劫只是獲得了繼續(xù)前進(jìn)的資格，而不借外物硬抗雷劫的人則會(huì)有更大的收獲。
不過(guò)左丘現(xiàn)在還有決定用哪種方式渡劫，利用天雷增進(jìn)根基固然是好的，可是萬(wàn)一玩脫了就不好受了，那可是一生修為付諸流水，只有轉(zhuǎn)修鬼道這一條路了。
而且左丘感覺這個(gè)天劫機(jī)制頗有些意思，它給出額外獎(jiǎng)勵(lì)，好像有鼓勵(lì)修士不借外物渡劫的意思。
只是這樣一來(lái)，那些戰(zhàn)力更高，能力更強(qiáng)的煉氣修士就會(huì)在煉神境界得到更高的起點(diǎn)，似乎有了點(diǎn)強(qiáng)者恒強(qiáng)的意思。