左丘覺得張道沖和余道人之間似乎有某種聯(lián)系，偏偏一眉和余道人大戰(zhàn)了一場后，張道沖就知道了江左鬼蜮的入口在鐘山，這實在有點太巧了。
雖然左丘沒什么證據(jù)，張道沖也肯定不會承認，但這也是一條值得思索的新思路。
不過左丘沒有過多的思考這些事情，因為他現(xiàn)在最重要的事情不是猜測張、于二人的關系，而是集中精力修煉《五臟歸元法》。
因為有了天雷水晶的存在，再加上‘五氣聚靈陣’的幫助，使左丘的進展很迅速，基本上兩三天時間就能將一個內(nèi)臟初步祭煉完成。
這個初步完成是指五行靈材已經(jīng)基本熔煉入臟器之中，全部由血肉構成的臟器中五行之氣壯大到了一定程度，使臟器超出了凡人的極限，擁有了一些基本的特異之處，不僅臟器的堅韌程度大大增強，而且還讓左丘的體魄變得更加柔韌。
左丘的身體經(jīng)過天雷的洗禮后變得更加堅硬強壯，氣血更加旺盛，這是非常好的事情，簡單來說就是左丘的精元得到了很大的增強。
但是天雷對體魄硬度的提升更多的是作用在骨骼、肌肉、大筋這些直接影響身體素質(zhì)的器官上，而對臟腑的強化是很少的。
這就造成了一種怪象，如果左丘爆發(fā)出全部的肉體力量，身體內(nèi)部所受到的強大壓力很可能會壓破臟腑器官，剛一發(fā)力就受傷，從而產(chǎn)生一種自己打傷自己的現(xiàn)象。
氣血體魄的增強固然是好事，可是剛則易折，物極必反，陽剛氣血剛則剛矣，卻像瓷器一樣，硬度比刀劍還要高，但極度缺乏韌性，所以脆，一摔就碎。
可有了五臟作為底力、基石的柔韌性之后，左丘的體魄就像是反復淬火鍛打出來的刀劍一般，不僅硬度沒有降低，韌性也得到了很大的提升，這才是真正可以破甲斷刃的利器，而不是只能作為觀賞的瓷器。
這還只是《五臟歸元法》最基本的功效。
現(xiàn)在是左丘修煉《五臟歸元法》的第五天了，他已經(jīng)初步完成了脾臟、肺臟的祭煉，正在著手開始祭煉腎臟。
腎為水臟，祭煉時當用水行靈氣，而且水行在五行之中又是以浩瀚汪洋著稱，無論是水行功法，還是水行法器，它們共同的特點就是深厚雄渾，擅長以力大勢雄壓人，若是修煉水行功法，那么需要巨量的水行靈氣也是水行功法的普遍特點。
雖然《五臟歸元法》不是純粹的水行功法，但是祭煉腎臟也是要用水行靈氣的，而且是五臟之中所需靈氣最多的。
但是因為布陣法器的原因，‘五氣聚靈陣’轉(zhuǎn)化來的水行靈氣過于陰寒，且雜質(zhì)頗多，不適合直接用于祭煉腎臟，必須先要在經(jīng)脈中轉(zhuǎn)化提純才行。
左丘盤坐的床榻不再是遍體毛刺的粗糙原木了，床榻的表面已經(jīng)浮現(xiàn)出一層薄薄的，類似包漿的瑩瑩光澤。
這是因為左丘在床榻上修煉，吸納靈氣，床榻表面也浸潤了一點五行靈氣，經(jīng)過四天多的靈氣打磨才慢慢有了這種光澤。
不過床榻再怎么浸潤靈氣也只是凡物一件，對左丘的修煉沒有任何幫助。
左丘將聚靈陣中的水行靈氣吸納入體，先在經(jīng)脈中由陰陽真元磨化靈氣里的雜質(zhì)，將雜質(zhì)排除體外，然后一遍一遍的運轉(zhuǎn)，將水行靈氣中過度旺盛的陰寒之氣一點一點磨滅，轉(zhuǎn)化為平和自然，溫潤浩瀚的水行靈氣。
待到把水行靈氣轉(zhuǎn)化完成后，左丘又把真元靈氣運轉(zhuǎn)到完成初步祭煉的肺臟之中，肺臟中的肺金之氣初步凝聚成形了，如果透過皮肉就能看到左丘的肺臟已經(jīng)開始變成白色，淺淺的、泛著金屬光澤的白色，這就是肺臟超凡化后凝聚而成的后天五行金氣帶來的變化。
左丘又從同樣變成淺黃色的脾臟中調(diào)出后天五行土氣，輸入肺臟與金氣相合，土金相生，金氣大盛，金水相生，水行靈氣也愈發(fā)活潑靈動。
這便是以五行相生依次祭煉五臟的好處，祭煉完成的內(nèi)臟越多，經(jīng)過多重生化的靈氣就越旺盛，只要按部就班，路便能越走越寬，這也是最正統(tǒng)的五臟祭煉之法。
當然也有不正統(tǒng)的，比如魔道之中就有一種以五行相克之理祭煉五臟的法門，利用五行相克相沖的對撞爆炸之力，將內(nèi)臟的內(nèi)部結(jié)構破壞的一塌糊涂，然后趁機把五行靈氣灌注到內(nèi)臟之中，五行靈氣會深入到內(nèi)臟的每一寸血肉中，修復內(nèi)臟的同時也完成了祭煉。
使用這種法子不僅需要修煉者有一個強壯堅韌的體魄，可以抗住嚴重的內(nèi)傷堅持修煉。
還需要修煉者對五行靈氣有足夠的掌控力，不然一個不小心力度大了，把內(nèi)臟炸爆了，到時候別說是修煉了，能活下來就不錯了。
因為聚靈陣中的金行靈氣經(jīng)過脾臟、肺臟的祭煉，已經(jīng)消耗的差不多了，開始祭煉腎臟時聚靈陣還沒有轉(zhuǎn)化出足夠的火行靈氣，所以無法吸納火行靈氣進一步增強水行靈氣，只能通過肺金之氣增強水行靈氣。
左丘完成了對水行靈氣的提純、轉(zhuǎn)化、增幅之后，才開始從天雷水晶中抽取水行天雷精粹。
五行天雷精粹并不是普通的靈氣，它是一種質(zhì)量更高的高等級能量聚合體，用道門的說法就是五行靈物，就像是清水和白酒的區(qū)別一樣，看似都是液體，都是水，可實際上卻是兩種完全不同的東西。
如果左丘把五行天雷精粹帶回主神空間，別的不說，那些專精能量學的科技側(cè)輪回者絕對會搶著要買，五行天雷精粹這種高等級能量聚合體是他們必不可少的實驗樣本。
水行天雷精粹運轉(zhuǎn)至腎臟之中，然后真元靈氣也進入腎臟，不過這次熔煉水行天雷精粹就和之前祭煉脾臟、肺臟不同了，不再是打鐵式的祭煉了，而是浸潤式的祭煉。
水行靈氣和水行天雷精粹混雜一體，或者說是靈氣將天雷精粹融開，二者混合一體在腎臟中沖刷洗滌腎臟中的雜質(zhì)，將靈氣、精粹一點一點滲入到腎臟的深處，慢慢改變著腎臟的性質(zhì)。
最主要的是把腎水之氣提煉、凝聚出來，只有腎水之氣初步凝聚成形，對腎臟的祭煉才算是初步完成。
之所以不使用暴烈捶打，強行把水行天雷精粹砸進腎臟深處，是因為水行靈氣的質(zhì)量不好，雖然經(jīng)過左丘的二次提純、轉(zhuǎn)化，但和土行靈氣還是有差距，容易砸碎。
而且水行靈氣不比土行靈氣堅固，水行靈氣更擅長滲透，就像水一樣，見縫就鉆，所以這種滲透浸潤式的祭煉方式更適合水行靈氣。
這么做雖然比脾臟、肺臟的祭煉速度要慢一點，不過幸好水行天雷精粹的滲透力度很強，在天雷精粹的帶領下，速度也不會慢太多。
就這樣，左丘以水滴石穿的精神反復沖刷洗滌腎臟中的雜質(zhì)，把水行天雷精粹一點一點滲入腎臟的最深處，使腎臟慢慢走向超凡化。
時間流逝，經(jīng)過三天的祭煉腎臟原本的肉色也越來越深，隱約可以看出有了一點黑色，這是腎臟的超凡化已經(jīng)到達了臨界點，撐過去之后便是一片坦途。
可是隨著腎臟超凡化的不斷加深，其他內(nèi)臟受到的壓力也越來越大。
這種壓力是來自于大量靈氣、精粹長時間停留在體內(nèi)，以及逐漸超凡化導致的腎臟質(zhì)量密度增加所帶來的腹腔壓力升高，不斷增加的腹腔壓力不斷擠壓著脾、肺、肝、心四臟。
如果不及時降低腹腔壓力，持續(xù)升高的強壓最終將會擠碎其他內(nèi)臟，甚至包括五臟之外的臟腑器官。
五臟之間并不是單獨存在的個體，它們之間的聯(lián)系是非常緊密的，任何一個臟器出現(xiàn)問題都會影響到其他的臟器。
比如說肺臟，醫(yī)家經(jīng)書里有這么一句話：“肺為水之上源，主通調(diào)水道”。
簡單來說就是如果肺氣郁結(jié)不暢，或是稀薄不足，首先就會導致腎水郁結(jié)堵塞，不能宣發(fā)，嚴重的話還會引發(fā)水腫，進而破壞五臟之間的五行平衡。
所以修煉《五臟歸元法》的難點不止在于靈物、靈氣，更是要求修煉者必須能很好的掌握五臟之間的五行平衡，不然一旦其他內(nèi)臟壓力過大，承受不住的話就很容易導致內(nèi)臟劈裂，從而前功盡棄。
此時腎臟之外的其余內(nèi)臟中，肺臟和脾臟受到的壓力最大，因為它們已經(jīng)初步完成了超凡化，堅韌度早已大大提升，反而沒什么大事。
倒是肝臟、脾臟和胃腸等其他內(nèi)臟還是肉身凡胎，雖然受到的壓力比較小，但還是有些承受不住了。
左丘稍稍放慢速度，分出一些精神吸納陣中的木行、火行靈氣，滋潤肝臟、心臟，增強它們的抗壓能力。
再以真元護住腹腔內(nèi)的其他內(nèi)臟器官，防止它們被腎臟所帶來的壓力損傷。
同時左丘還盡可能的張開全身的毛孔，全力將體內(nèi)過強的氣壓排出體外。
這個時候絕不能貪快冒進，必須小心仔細的把握平衡，不能讓壓力超過肝臟、心臟的承受極限，為了安全，哪怕是慢一點都可以。
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抱歉，今天狀態(tài)不好，只有一章，欠的明天補。
主要是因為這幾天不能出門，一直憋在家里，很難受。