陰魂惡鬼的鬼體形態(tài)是和死前身體的樣子保持一致的，砍頭而死的就會(huì)沒有頭，死前斷臂的就會(huì)沒有胳膊，除非鬼體由虛化實(shí)，否則陰魂惡鬼是無法自己把殘缺的身體補(bǔ)全的。
戰(zhàn)魂都是血戰(zhàn)而死的精銳士卒，它們不可能都保持完整的肢體，它們現(xiàn)在健全的鬼體應(yīng)該是幽冥教為它們補(bǔ)全的。
而且幽冥教還把其中修為高，戰(zhàn)力強(qiáng)的戰(zhàn)魂挑選出來，讓剩下的戰(zhàn)魂統(tǒng)一為煉氣三重的修為戰(zhàn)力。
可是幽冥教為什么要把那些戰(zhàn)力到達(dá)煉神境界的戰(zhàn)魂挑走呢？
缺少了煉神戰(zhàn)力就意味著戰(zhàn)魂軍團(tuán)就缺少了攻堅(jiān)破銳、一錘定音的力量，如同缺少了劍尖的長劍一般，戰(zhàn)力大損。
左丘一邊猜測(cè)著其中的原因，一邊抵御著戰(zhàn)魂的進(jìn)攻。
吞噬了有二十多具戰(zhàn)魂魂力的白骨劍靈性大增，劍身微微增長了一分，劍體的顏色也更深了一點(diǎn)，最重要的是靈性的增長讓左丘御使法劍更加輕松，法劍的威力也更高了。
不過左丘他們沒有什么大事，可其他的修士就過的不怎么樣了。
雙方短兵相接不過五六分鐘，在戰(zhàn)魂如潮水一般此起彼伏的攻勢(shì)下道佛聯(lián)盟損失慘重，尤其是人數(shù)最少的茅山派最為艱難。
防守最外側(cè)防線的茅山修士中除了左丘之外已經(jīng)換過兩輪了，就連一眉和四目也去頂替到第一線抵御戰(zhàn)魂的進(jìn)攻。
現(xiàn)在茅山派幾乎是人人帶傷，另有五人陣亡，這對(duì)于茅山派來說可謂是傷筋動(dòng)骨。
戰(zhàn)損如此之大，一方面是源自戰(zhàn)魂從不間斷，悍不畏死的攻勢(shì)，另一方面是因?yàn)榛异F。
為了防御具有腐蝕性的灰霧，修士們都在體表附著上真元護(hù)罩，而且這灰霧與鬼蜮中的陰郁靈氣混雜在一起，使得鬼蜮中的靈氣基本上已經(jīng)變成了冰冷刺骨的陰氣，讓修士吸納靈氣，恢復(fù)真元的速度變得很慢。
如此一來就讓修士們的真元有些入不敷出，在面對(duì)戰(zhàn)魂凌厲的攻擊時(shí)回氣稍慢一點(diǎn)便是身首異處的下場(chǎng)。
在場(chǎng)的修士中可以不受灰霧影響，或是可以正常吸納靈氣，轉(zhuǎn)化真元的除了一眉、鶴右這樣煉出陰神的煉神修士，只有極少數(shù)像左丘這樣的身具特殊功法的修士。
左丘精修《六三陰陽金丹法》，陰陽真元在吸收、轉(zhuǎn)化、提純、蘊(yùn)養(yǎng)各類能量這方面可謂是獨(dú)樹一幟。
幽冥教放出的灰霧雖然很惡心，但歸根結(jié)底還是陰氣郁結(jié)，累積到一定程度后出現(xiàn)的自然現(xiàn)象，本質(zhì)上還是陰氣。
雖然將鬼蜮中的靈氣轉(zhuǎn)化為真元很麻煩，但左丘還是能保持平時(shí)正常狀態(tài)下七成的回氣速度，只要不是一次性把真元全部打出，短時(shí)間內(nèi)左丘是不會(huì)有真元不足的顧慮。
可像左丘這種身懷特殊功法的修士仍是少數(shù)，大部分修士還是慢慢陷入真元枯竭的困境。
大多數(shù)修士應(yīng)戰(zhàn)乏力的直接后果就是道佛聯(lián)盟的陣線在不斷地被戰(zhàn)魂壓縮，一步退步步退，最后更是直接退到了距離靈隱寺眾僧不足兩米處。
道佛聯(lián)盟的大三才陣早已面目全非，在戰(zhàn)魂的壓破下變成了毫無棱角的圓陣，如同無邊無際的黑色海洋中的一座孤島，而波濤洶涌的黑色海水就是看不到邊際的戰(zhàn)魂軍團(tuán)。
就在他們退無可退之時(shí)，從開戰(zhàn)起始便一直低頭誦經(jīng)的靈隱眾僧終于出手了。
他們這次誦唱的是《圓覺經(jīng)》，語速很慢，一篇一千字出頭的《金剛藏菩薩章》足足用了七八分鐘。
誦經(jīng)的聲音也很小，可以說幾乎沒有聲音，左丘距離他們不足十米，可是以左丘聽力之敏銳也聽不太清楚他們誦唱的經(jīng)文。
但是最后一句“若能了此心，然后求圓覺”誦唱完之后，每一位僧人都有一道金色佛光沖天而起。
佛光匯聚變成海洋，金色的海洋掀起波浪向四周奔涌，穿過修士的身體，撲向戰(zhàn)魂組成的黑色浪潮。
金色和黑色，佛光與戰(zhàn)魂，它們剛一接觸便成水火之勢(shì)，戰(zhàn)魂的重甲、利刃和陰氣魂力在陽剛浩蕩的佛光面前毫無還手之力，如同烈陽照殘雪一般，瞬間就將戰(zhàn)魂消融得一干二凈。
而且佛光穿過修士們的身體時(shí)，還為道門修士加持上了增益狀態(tài)。
當(dāng)佛光穿過左丘的身體時(shí)，一股暖流便留在了他體內(nèi)，這股暖流溫潤光明，不僅可以活血壯氣，幫助修士抵抗陰氣的侵蝕，更能消弭混雜在靈氣中的陰氣，幫助左丘煉化靈氣。
靈隱寺的這一道攻守兼?zhèn)涞摹饎偛仄兴_弘道降魔佛光’可謂是救命的及時(shí)雨，如果不是佛光的及時(shí)出現(xiàn)，道佛聯(lián)盟的防線恐怕已經(jīng)被無盡戰(zhàn)魂擊破了，當(dāng)然這是在張、許、鶴右三人都不全力出手的情況才會(huì)發(fā)生的。
現(xiàn)在戰(zhàn)魂被佛光逼退到十米之外，聯(lián)盟的修士們迅速抓緊時(shí)間回復(fù)真元，處理傷勢(shì)。
一眉在幫四目處理肩膀上的傷口，那是一支長箭留下的貫串性傷口，有兩指寬，直接廢了四目的半邊身子。
若不是左丘和一眉一直在照顧他，四目早就被死在戰(zhàn)魂手上了。
左丘將白骨劍召回手中，幫助靈性增長有些過于迅速的法劍穩(wěn)固靈性，爭(zhēng)取在下一波攻擊來臨之前盡可能地增加法劍的威力。
因?yàn)檎l都能看得出來，靈隱寺眾僧所發(fā)佛光雖然威力不俗，極為克制戰(zhàn)魂，但是與數(shù)量近乎無窮無盡的猛鬼戰(zhàn)魂相比還是顯得那么微弱。
圓覺大師佛法精深，靈隱眾僧也是修為不俗，但人力有時(shí)窮，想靠一道佛光滅盡這些戰(zhàn)魂根本就是癡人說夢(mèng)。
雖然現(xiàn)在戰(zhàn)魂不得寸進(jìn)，可是悍不畏死的戰(zhàn)魂前赴后繼，正在依靠數(shù)量上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)消磨佛光的力量，就像一片燃燒的森林固然火勢(shì)兇猛，卻又無法抗衡浩瀚的大海。
不過讓左丘有些奇怪的是道佛聯(lián)盟這邊四個(gè)頂級(jí)戰(zhàn)力，只有靈隱寺的圓覺用出了全力，許明煦稍稍露了一手，張道沖和鶴右則基本上全程都沒什么大動(dòng)靜。
他們道門三宗是心有默契，聯(lián)手排擠靈隱寺，還是別有計(jì)劃，保存實(shí)力，防備幽冥教呢？
左丘猜不出來，但是他知道如果張、許、鶴右三人若是再這么劃水，等到佛光散盡，道佛聯(lián)盟的防線恐怕也離潰散不遠(yuǎn)了。
可是還沒等到佛光潰散，意料之外的變化就出現(xiàn)了。
一直站在‘史’字旗下，靜觀戰(zhàn)局，紋絲不動(dòng)的魁梧大將猛地抓起大纛，如手持長槍一般，左手握身，右手握柄，旗桿尾部夾于右腋下，尖銳如槍頭一般的旗頭朝前，向著修士排列成的圓陣猛沖而去。
被戰(zhàn)魂大將當(dāng)做長槍的大纛此時(shí)更像是一柄放大好幾倍的十字槍，只不過槍頭兩邊的側(cè)刃比較長而已。
兩米多高的重甲大將手持十二米長的大纛，以一往無前之勢(shì)決死沖鋒，雖只一人一旗，雖無震天嘶喊，卻有無邊殺意聚集于身，血烈戰(zhàn)意充盈于胸。
雖然是陰鬼魂體，但卻有千軍萬馬，軍氣烈烈的陽剛之勢(shì)，如無堅(jiān)不摧的戰(zhàn)車一般沖向敵陣。
赤紅色的火焰從他的戰(zhàn)魂鬼體內(nèi)噴薄而出，熊熊燃燒的紅色火焰籠罩著烏黑厚重的盔甲，散發(fā)著戰(zhàn)天戰(zhàn)地般的氣勢(shì)，恍如從神話中走出的滅世魔王一般。
這種赤色火焰左丘似曾相識(shí)，之前在交易空間的那場(chǎng)決斗，那位名叫斯內(nèi)克的‘遠(yuǎn)征者軍團(tuán)’戰(zhàn)士就是用這種宛如火焰一般的純粹戰(zhàn)意打爆他的敵人。
在看到那場(chǎng)決斗之前，左丘從來沒想到過戰(zhàn)意這種心靈情緒上的虛化之物居然還能凝成實(shí)質(zhì)，而且戰(zhàn)斗能力如此驚人。
戰(zhàn)魂大將沖鋒路上的戰(zhàn)魂非但沒有閃躲，反而紛紛撲向赤色火焰，以自毀的方式將全部的魂力戰(zhàn)意加持在大將和大纛之上，這短短的路途便有上千具戰(zhàn)魂自毀而死。
得到魂力戰(zhàn)意加持的戰(zhàn)魂大將暴漲至三米多，大纛也隨著大將的體型增長一起變粗變長，現(xiàn)在正常一米八身高的男子站在他身邊都如同矮子一般。
變大后的戰(zhàn)魂大將真的就是一輛飛奔的巨型火車頭，這不是比喻，這是真實(shí)的描述。
一個(gè)身高三米多的巨人以時(shí)速一百二十公里的速度沖鋒而來，面對(duì)著他就像是在直面死亡本身一樣。
戰(zhàn)魂大將沖鋒盡頭的茅山修士在這令人窒息的威勢(shì)中僵立在原地，凜冽的殺氣，沸騰的戰(zhàn)意絞在一起，壓在心靈上如同山岳一般。
他這一擊若是鑿穿了茅山陣型，那剩余的茅山修士最少也要死傷過半，這還不算陣型被破后可能死在普通戰(zhàn)魂手里的修士。
左丘雖然好奇戰(zhàn)魂大將的戰(zhàn)意能有斯內(nèi)克的幾成功力，可是他也不會(huì)沒事找事，去硬抗大將的沖鋒，畢竟他的位置不在大將沖鋒的路上。
再說有鶴右在，只要他不想看著茅山弟子被屠戮殆盡，就一定會(huì)出手。
沖過二百多米的距離，戰(zhàn)魂大將只用了五六秒的時(shí)間，期間所有打在他身上的攻擊都被赤焰消融掉了，就連白骨劍也被赤焰燒掉了些許靈性，要不是左丘撤得快，損傷只怕會(huì)更大。
這赤焰的力量性質(zhì)似乎和龍氣有些相似，都有一種特殊的破法之力，凡是涉及道法的力量都會(huì)被它所克制。
大纛旗尖戳入佛光之中，勢(shì)不可擋的沖鋒居然微微一滯。
可是籠罩在大將身上的赤色火焰猛然暴漲，如潮水一般匯聚到旗尖，赤焰與佛光激烈碰撞，久戰(zhàn)力竭的靈隱眾僧根本無法支持佛光抵御赤焰的攻擊，圓覺大師似乎也已經(jīng)油盡燈枯，身體坐在地上還是搖搖晃晃的，好像隨時(shí)都會(huì)倒地不起似得。
只用了一擊，佛光便被擊碎，即便附著赤焰的大纛兇猛無比，可擊散佛光還是讓大將微微一滯，用力已老。
就在戰(zhàn)魂大將舊力已盡，新力未生的一瞬間，一柄玉黃色的古拙法劍從鶴右眉心識(shí)海飛出，勢(shì)如閃電，一劍斬向戰(zhàn)魂大將的頭顱。
大將危機(jī)之中松開了握著旗桿的左手，曲肘回收，再向上探出，動(dòng)作輕盈自然，卻又敏捷異常，正好擋在法劍斬向頭顱的必經(jīng)之路上。
當(dāng)……
法劍斬到鐵手套上，發(fā)出厚重的金屬撞擊聲，似玉又似黃銅的法劍外面包裹著鶴右一生精修的上清元神之力，至純至精的元神之力破開戰(zhàn)魂赤焰的同時(shí)也在迅速地被消耗著。
但赤焰總歸是被破開了，大將最依仗的防御已經(jīng)被撕開了一個(gè)口子，法劍鋒銳的劍刃毫不費(fèi)力地分開鐵手套，從手掌砍倒他的肩膀，勢(shì)如破竹，沒有半點(diǎn)滯澀。
這柄法劍便是茅山掌門代代相傳的傳承至寶，也是茅山掌門的象征，在茅山派中的地位等同于皇帝的傳國玉璽。
掌門劍印中的‘上清天寶法劍’，相傳為是靈寶天尊賜予大茅真君的護(hù)道之器。
傳說是不是真的這不好說，但這柄法劍的確是只有歷代茅山掌門才能使用，劍名出自《上清大洞真經(jīng)》中的那句“上清天真，尤所寶秘”。
‘上清天寶法劍’不僅質(zhì)地堅(jiān)韌，分金斷玉如尋常之事，而且經(jīng)過茅山歷代掌門蘊(yùn)養(yǎng)，法劍靈性充沛，極為克制陰鬼魂體等無形之物。
不過茅山不是劍修道統(tǒng)，作為正統(tǒng)的上清法修道統(tǒng)，這柄法劍對(duì)茅山最大的用途還是可以加持茅山弟子，增強(qiáng)茅山道法的威力，一劍在手，施展茅山道法可以憑空增添近一倍的威力，而且是不分境界的。
意思就是說不管是煉氣，還是煉神，只要以‘上清天寶法劍’施展茅山道法都可以得到增強(qiáng)。
如果不是戰(zhàn)魂大將的赤焰克制道法攻擊，鶴右為求穩(wěn)妥，一擊必中，才在法劍中灌注元神之力，以劍身實(shí)體攻擊。
戰(zhàn)魂大將被分為兩半的左臂化作一陣黑煙消失了，‘上清天寶法劍’斬到肩膀時(shí)順勢(shì)橫抹，砍向大將的脖子。
此時(shí)使用長兵器的弊端就出現(xiàn)了，面對(duì)短兵貼身肉搏，長兵器是很難防御的。
法劍的第一次攻擊被大將用左手擋住了，可是這第二招又要怎么防守，右手回防已經(jīng)來不及了。