自創(chuàng)詩詞朗誦
游庵感古槐
日升云開照蓮庵，萬道明霞穿紅霓。
龍騰擎軀戲水宮，鳳展金翼游天池。
華麗絕艷冠古今，此景堪將凡心系。
疾步進(jìn)院探緣由，原是古槐盈庭枝。
婀娜飛葉何翩翩，遙向九重降凡間。
香客隨緣笑紛紛，昂首抬眸面朝西。
一花一樹一菩提，眾說眾解眾分明。
金戈鐵馬呈史詩，威儀雄焊展英風(fēng)。
落子成鋒皆為兵，橫掃邪魔守太平。
可憐庵堂清修處，別于世俗塵埃地。
佛前燃起萬盞燈，光照我心自明意。
玲瓏百媚慈悲態(tài)，清姿迎風(fēng)舞蝶衣。
遠(yuǎn)行千途峰回轉(zhuǎn)，蓬萊游春尋仙跡。
白鶴愁顏苦無棲，高上凌霄笑顏開。
自創(chuàng)詩詞解析
游庵感古槐
日升云開照蓮庵，萬道明霞穿紅霓。
龍騰擎軀戲水宮，鳳展金翼游天池。
這四句話所形容的是從庵堂外看到的景象，而非庵堂以內(nèi)，而第一句的太陽照庵堂并不是重點，而是為了引出下文，襯托出此時庵堂上方透出明艷的壯觀之象，因為題目是感古槐，所以重點還是在于這古老的大槐樹身上。
而第三和四兩句并非是指真的看到了龍與鳳，只是用了比喻，從蓮花庵內(nèi)透出這道道金光燦燦的景象，就仿佛是龍飛鳳舞一般的奇特與美麗，屬于壯觀之景。
華麗絕艷冠古今，此景堪將凡心系。
從前面四句才引出后面這兩句，因為庵堂內(nèi)竟然會透出這陣陣壯觀之像，而且是從古至今都從沒有出現(xiàn)過的，所以就勾起了我很大的興趣，一定要進(jìn)去看個究竟？為啥庵堂內(nèi)會透出這壯觀之象。
疾步進(jìn)院探緣由，原是古槐盈庭枝。
所以就停不下腳步了，就飛快的跑到了庵堂內(nèi)，這才發(fā)現(xiàn)原來是從年代很久遠(yuǎn)的枝繁葉茂的大槐樹身上透出的，而確切的說這顆大槐樹是金光燦燦，美輪美奐。
婀娜飛葉何翩翩，遙向九重降凡間。
而大槐樹周邊也有翩翩起舞的飛葉，仿佛就是婀娜多姿的仙子從九天而落入于凡塵，如此美麗，難免會讓人產(chǎn)生好奇。
香客隨緣笑紛紛，昂首抬眸面朝西
看到這一景象，作者竟然覺得好奇，那么自然而然，來庵中的香客也同樣會驚奇，所以都面露微笑，看向這顆奇特大槐樹身上散發(fā)出來的景象，目不轉(zhuǎn)睛的看。
一花一樹一菩提，眾說眾解眾分明
而后看著這奇特的景象，人們都議論紛紛，不過每個人都會有不同的看法，這兩句的言外之意是人人對事物都會有自己的見解，沒有一塵不變。
金戈鐵馬呈史詩，威儀雄焊展英風(fēng)。
前面描述了每個人對這景象都會有不同的見解，而后這兩句話就是闡述作者自己的見解，作者將飄飄而起舞的飛葉看成了英氣勃發(fā)的士兵，而他們是為了守衛(wèi)于天下太平，也為了守護于蓮花庵，從而掃滅所有的妖魔，起到這么一個作用，所以又引出了下兩句。不過有可能與上文銜接不好。
落子成鋒皆為兵，橫掃邪魔守太平
這里的落子，指得就是落下而飄飛的槐樹葉子。
可憐庵堂清修處，別于世俗塵埃地。
前面作者剛將槐樹的飛葉，看成了氣壯山河守護天下的英雄，一想又不對，因為庵堂乃是個清修之地，不應(yīng)該有人世間的殺伐紛爭，這樣的守護并非是想要的，而后作者便又將飛葉看成了另外一種守衛(wèi)天下之物，但是將它們看成什么好呢？這就難到了作者，那怎么辦呢？故而又引出了下文。
佛前燃起萬盞燈，光照我心自明意
既然雖然難，但是只要我誠心點佛燈，在佛光的普照下就會心靈，佛就會告訴我一切，我也自然能明白一切。
玲瓏百媚慈悲態(tài)，清姿迎風(fēng)舞蝶衣。
而后作者果然對于飛葉，又有了另外的看法，看著美麗的飛葉，用了擬人手法，就仿佛它們像佛一般的慈悲，同時也有象征于佛的意思，而它們依然在隨清風(fēng)而曼妙地飛舞。
遠(yuǎn)行千途峰回轉(zhuǎn)，蓬萊游春尋仙跡。
而飛葉總不會一直在此處而飛，總有它想要飛往的地方，而它們要去的地方就是蓬萊仙島尋找神仙，可尋找神仙又怎么會回轉(zhuǎn)呢？言外之意就是想表達(dá)蓬萊的神仙不在，所以飛葉又回來了。
白鶴愁顏苦無棲，高上凌霄笑顏開
而蓬萊的白鶴竟然也不喜歡住在蓬萊島，竟然飛上了天庭就喜笑顏開。
俯望金樽泥塑雕，血肉顯圣天仙體
而它們上天以后，俯視人間庵堂內(nèi)的佛像，沒想到奇跡又出現(xiàn)了，這些佛像竟然成了有血有肉的神仙，而且是九天之上都是位居神位一等的神仙，這就比蓬萊島的神仙更加厲害，剛才也說過這個飛葉有象征于佛的意思，那么前面先引出蓬萊神仙都不足以襯托，而這些飛葉就仿佛是心有憐憫于天下蒼生的神佛，用慈悲的方式同樣也可以守護庵堂。