第25章 各都?xì)w位(7)
“修羅一脈且上前來。”臺(tái)下冥河教主及修羅一脈上榜諸人盡皆上前。
修羅一脈二代弟子分別有：自在天波旬，大焚天，欲色天，毗濕奴，濕婆，天妃烏摩，因陀羅，魯陀羅，跋闔羅，鬼母，鴻雁，西瓜，軒轅法王等人。
周清道：“道祖門下七脈九教，當(dāng)有你修羅一脈來擔(dān)任魔教職責(zé)，此乃大道定數(shù)。冥河教主，你當(dāng)為魔教日后兩教主之一，阿修羅族日后可稱之為魔族?！?p> “哈哈哈……”周清話音剛落，冥河教主隨即仰天大笑，老淚縱橫。卻是喜極而涕，把內(nèi)心自上個(gè)紀(jì)元以來的所有憋屈都哭了出來，笑了出來。
那修羅一脈諸弟子亦是喜極而涕，一會(huì)兒笑一會(huì)兒哭，又自相互之間大抱而哭。
連西瓜這位波旬魔王的女兒，修羅一脈資質(zhì)絕佳的二代弟子，打上個(gè)紀(jì)元出生起，便是一副冷若冰霜的模樣，少有見其心露于色。哪怕是上了封神榜亦是如此，而今此刻亦是抱住自己大姐鴻雁，兩女皆是又哭又笑個(gè)不停。
那鴻雁的夫君軒轅法王，亦是止不住的大笑起來，過了好一會(huì)兒，修羅諸弟子方才止住了欣喜之情。
其余幾教弟子見此，皆是唏噓不已。與它，只因修羅一族自鴻蒙初辟，于那上個(gè)紀(jì)元的幽冥界無邊血海內(nèi)誕生以來，便是被洪荒各大勢(shì)力算計(jì)的對(duì)象。
是以，冥河教主雖然道行法力與上個(gè)紀(jì)元之時(shí)，各大圣人教派頂尖二代弟子相差無幾，但其卻無圣人大教做靠山，只得在那幽冥血海閉關(guān)修行，以期能夠證得太上無極混元大羅金仙果位，為那太上無極混元圣人。
期間只與釋迦摩尼斗過一次法，可惜卻也是敗績。若不是封神紀(jì)元一量殺劫到來，左右逃不過劫數(shù)，估計(jì)修羅一脈連出山的心思都無，頂多是讓門下三代弟子活動(dòng)活動(dòng)手腳，打探下消息。
然則，天數(shù)注定，時(shí)機(jī)未到，任你再有那大法力、大神通、大道行、大毅力、大功德，亦是抵不過天數(shù)運(yùn)轉(zhuǎn)，無法證道混元。
因此，上個(gè)紀(jì)元的洪荒各大勢(shì)力、乃至各個(gè)散仙群體，都認(rèn)為修羅一脈出不了證道混元者，自此魔道二字，與那妖孽①二字，便成了人人喊打的標(biāo)準(zhǔn)稱呼。
待那冥河教主及修羅諸弟子止住了悲喜之心，周清卻是取了幾樣法寶，分別是：天魔塔，輪回尺，輪回鏡，十二品業(yè)火紅蓮，阿修羅魔旗(真武皂雕旗)。
“竹兒、九鳳，你兩人將元屠劍、阿鼻劍呈上來。”臺(tái)下兩女聽了，立馬各自取了一柄先天殺劍。一柄慘白、一柄慘綠，正是那鴻蒙初辟時(shí)所誕之元屠劍、阿鼻劍；這兩劍乃是與冥河教主一同誕生，為那伴生法寶，冥河教主一出世，睜開雙眼便見懷抱兩劍。
周清取了兩劍，連同天魔塔、輪回尺、輪回鏡、十二品業(yè)火紅蓮，一同給予了冥河教主，冥河教主自是誠心言謝。
“你不必謝我，修羅一脈大興，魔教立，此乃鴻鈞老師所定。這天魔塔乃是與開天三寶同一級(jí)別的中品永恒至寶，可做你教鎮(zhèn)壓氣運(yùn)至寶?！?p> “元屠劍、阿鼻劍本來就是你之伴生靈寶，上個(gè)紀(jì)元你未曾看清天數(shù)運(yùn)轉(zhuǎn)，是以我才收了去，供門下弟子渡劫所用，如今乃是物歸原主?！?p> “輪回尺、輪回鏡、十二品業(yè)火紅蓮，乃是洪荒重開前，老師于分寶巖所放，乃是你日后煉道防身至寶。這幾樣乃是下品永恒至寶，與我那竹杖同一級(jí)別品質(zhì)?！?p> “還有兩樣法寶，亦是為你所掌，現(xiàn)位于這鴻蒙道界第三界域內(nèi)，也即是那幽冥鬼界之內(nèi)。如今修羅一脈之事已了，你可先去那幽冥鬼界取了法寶，再回你魔教根基所在之修羅界。你教另一位道友與其道侶，亦在修羅界等候你歸位呢?！?p> “只是，我且先行告知于你，如今這洪荒重開后，有那大變化，此乃是新洪荒之大氣象，大變局。日后你魔教亦當(dāng)與其余幾教共同輔佐人教，教化那洪荒界海之諸天無盡生命族群。”
“是以，你之門下弟子，卻是不能再像上個(gè)紀(jì)元一般，隨意行那陰險(xiǎn)狡詐、危害修道之人的事情來。否則，便是給你教憑白招惹因果孽緣。不但于門下弟子無益，亦是丟了那圣人大教臉面?！?p> “是以，你為魔教二教主之一，卻是要嚴(yán)厲約束門下弟子之行為。你之所創(chuàng)三千種無上大阿修羅魔道法門，乃是魔道正統(tǒng)法門，修行有成者，是為魔仙?！?p> “其與仙道、妖道、佛道不同之處，乃是前期修煉快速，卻是心性不堅(jiān)，后期因參悟道行不精，是以修煉逐漸緩慢。然則，差距并不大，只需潛心參悟大道，提升自身道行，磨礪心性，便可穩(wěn)步提升境界?！?p> “你之所需注意者，乃是那些天仙境之前，心性不堅(jiān)之弟子，因是未曾渡過天劫，自身小三尸未曾斬盡，稍有疏忽便會(huì)行那邪魔歪道，擾亂修道秩序之事。自然，若是心性堅(jiān)定之輩，卻是無礙，渡那天仙劫綽綽有余。”
“冥河道兄，此事你且需記在心上，如今你教為鴻鈞老師門下七脈九教之一。卻是要有混元大教光明正大之表率，視那擾亂眾生安寧，作惡多端之邪魔歪道為不齒；當(dāng)予以糾正，無悔改者，輕則送其入六道輪回從新改過，重則化其為灰灰；不然，無形中卻是要敗壞你大教面皮?！?p> “正所謂：盜亦有道，取富濟(jì)貧。魔亦有道，自在唯心。善惡之間，一念問心。抑惡揚(yáng)善，無愧于心。”周清言罷，冥河教主聽聞后，卻是點(diǎn)頭沉思。
就在這時(shí)，只見那天魔塔一個(gè)旋轉(zhuǎn)，化為了一個(gè)身穿黑色道袍的青年道人。這道人先是朝臺(tái)上周清等三位混元教主打了個(gè)稽首，三圣亦是稽首回禮。其隨后又對(duì)冥河教主道：“道兄，我等你多時(shí)了，我乃天魔塔所化，道號(hào)名曰：天魔道人。”
冥河教主訝然：“這一紀(jì)元卻是真?zhèn)€稀奇，連這法寶都可化為人形，擁有自身元靈意識(shí)。”
天魔道人笑道：“道兄此言差矣，只因這新洪荒有那新氣象，諸多法寶初始誕生，便被那無量開靈玄光照射，只要達(dá)到一定級(jí)別便可誕生自身靈性、意識(shí)、元神，甚至本體更可化為人族先天道體之態(tài)。”
“道兄，此乃小事，日后你自會(huì)明白。剛才周清道友所說，乃是我魔教諸弟子日后行事之準(zhǔn)則，之底線。否則，我等便無那面皮立此混元大教，更無臉面為道祖門下七脈九教之一也?！碧炷У廊丝粗ず咏讨餮缘?。
“道兄，我已是明白，想那上個(gè)紀(jì)元之時(shí)，我阿修羅一脈無甚靠山，是以，為保自身無恙，行事之間難免有過失，多有不齒手段。如今想來卻是有失偏頗，多有不妥之處。日后定要嚴(yán)加告誡諸弟子，以免無故給我教抹黑，又憑白招惹是非因果，卻是不妥。”冥河教主卻是點(diǎn)頭贊同。
“既如此，我且先行待你去那幽冥鬼界取那剩余二寶。然后你我一同去看看自家大教未來根基之所在，修羅大界內(nèi)部之諸天寰宇盛景?！?p> “大善！天魔道兄，我等這就先去也。”冥河教主仰天大笑道。
“正當(dāng)如此?！碧炷У廊苏f罷，向周清三圣拱手告辭，三圣亦是回禮。
當(dāng)下天魔道人一揮衣袖，就見其和冥河教主，及修羅一脈魔教諸弟子不見蹤影。
卻是天魔道人乃是中品永恒至寶，其自身修為乃是相當(dāng)于圣人境初期境界，與臺(tái)上周清三圣不相上下，不說帶著十幾個(gè)人跨界而行，便是億萬兆人都不在話下，亦是順手而為罷了。且其修為境界，自然會(huì)隨著自身修煉有成而提升。
說來話長，那下品永恒至寶，乃是對(duì)應(yīng)成圣階段(證道階段)之合道境亞圣圓滿境界；上品永恒至寶，則是對(duì)應(yīng)圣人階段之圣尊境(混元無極金仙)；極品永恒至寶，則對(duì)應(yīng)圣人階段之道尊境(混元大道金仙)。此乃大道定數(shù)，卻是不可變動(dòng)。
然則，下品永恒至寶一般乃是圣人御用，因?yàn)樽C道混元之時(shí)，其常用隨身法寶，亦會(huì)成為其證道至寶。在這新洪荒新時(shí)代，小部分合道境亞圣隨身法寶同樣是下品永恒至寶，就比如那人族三祖六皇十帝所用至寶，如那伏羲琴、神農(nóng)鼎、軒轅劍…等。
此外，新洪荒時(shí)代，凡屬永恒至寶一列，都有其自身所攜大因果，并非任何人都能持有。若無所攜大因果職責(zé)，哪怕是合道境亞圣圓滿，即便耗費(fèi)諸多心血，亦是頂多祭煉成極品后天至寶，卻是無法晉升為下品永恒至寶。
而那些出世便是極品先天至寶的，除非身負(fù)大因果職責(zé)。否則任你法寶自身修為再高，威能再強(qiáng)，亦是無法晉升為下品永恒至寶。
凡是那屬于永恒至寶一列，皆是先天而定其身負(fù)大因果職責(zé)。就好比日后的地仙祖界四大鎮(zhèn)海龍珠，每一件皆為下品永恒至寶，乃是攻防、收納為一體的至寶。
如此種種，言語卻是述說不便，日后篇幅自會(huì)順其自然般逐漸道來。
序號(hào)標(biāo)注釋義：
①、因上個(gè)紀(jì)元巫妖大戰(zhàn)之時(shí)，妖族子民經(jīng)常借口為大戰(zhàn)做準(zhǔn)備之名義，無端殺戮人族子民，吸食血肉、煉化魂魄。
是以，巫妖大戰(zhàn)結(jié)束，人族大興之后，妖族便成了人族修士用來修煉道法、除魔衛(wèi)道的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)象之一。