第57章 圣人化身

　　先天人界域外，那人界頂端界膜上方，先前離開先天人山峰頂?shù)闹T圣，卻是皆都在此。

　　只聽周清道：“如今那混沌劫獸一族所遺王級首領(lǐng)皆已蘇醒，我等還需嚴(yán)加防范，但此時卻暫且無需動它?！?p>　　老子道：“這十大先天永恒真界內(nèi)部所留劫獸獸王，雖說皆有那大法力、大神通、大道行、及大肉身之力，為那正宗混元大羅金仙果位之圣人境。然則，其若是妄來，卻是會把混沌劫獸一族大羅道果境以上強(qiáng)者給絕了種?！?p>　　“且其未來至多修煉至圣人階段之圣人境巔峰圓滿之境，非鴻鈞老師首肯，其日后再無晉升之路。是以，我等不必過于擔(dān)心。”老子之語言完，卻是淡然自若。

　　通天教主道：“那九十座后天永恒真界內(nèi)部所遺留劫獸一族，其族群獸王卻是只有大法力、大神通、大肉身之力，并無大道行，為那不圓滿之混元大羅金仙境。至于其它諸多世界所遺留劫獸族群，卻是無大礙。”

　　魔教二教主之一的魔祖羅睺道：“據(jù)吾所知，那九十座后天永恒真界內(nèi)部，其內(nèi)各大勢力悟道虛空之外域，及各大勢力所具天界之周天大星空內(nèi)，那存在百座亞永恒真界，及其附屬三千座準(zhǔn)永恒真界；還有這洪荒界海內(nèi)，鴻蒙界域悟道虛空外一點光年處，那三千座亞永恒真界，及其附屬兩萬七千座準(zhǔn)永恒真界；及至再外圍無限未知光年處，那九十九尊后天永恒真界，及其附屬之三千準(zhǔn)永恒真界。以上諸界卻是異常干凈，并未有那劫獸一族繁衍生息?！?p>　　“羅睺道兄所說以上諸界，其內(nèi)部卻是并未存在混沌劫獸一族?！迸畫z娘娘接話道。

　　“然也?！蹦ё媪_睺道。

　　元始天尊道：“以上諸界，乃是開天后洪荒大道自行衍化而出，以彌補(bǔ)劫獸一族所化諸界寰宇之不足。是以，其內(nèi)并未有那混沌劫獸一族存在?！?p>　　其余諸圣聞言道：“然也，大善?！彼熘T圣皆是拱手告辭而去。

　　…………

　　天道圣界內(nèi)，天道界域核心之地的天道山天道宮內(nèi)，那無垠無際混沌元氣核心處的古樸宮殿中，周清、云霞娘娘正在議事。

　　只聽周清道：“因上個紀(jì)元洪荒世界尚未蘊(yùn)育成熟，是以，我等各教教主之化身，并未有我等本體十成圓滿之大威能。我等化身有那大法力、大神通、大道行，卻無那大肉身之力。是以，暫且無法短暫抵抗那中品永恒至寶攻伐殺傷威力?！?p>　　“因此，我等上個紀(jì)元各教教主，凡是有那化身者，皆要任尋一座附屬后天永恒真界，去其內(nèi)部行那教化引導(dǎo)之大善舉，方能誕生大功德，彌補(bǔ)我等諸圣化身之不足?！?p>　　“而那未來之混元圣人，卻是無需再去行那大善舉之事，其化身先天出世便有那本體十成圓滿之大威能，與那混元圣人無盡分身威能一般無二。

　　“如太一師弟化身之帝俊，魔教冥河教主化身之血神道人，天庭昊天上帝化身之張堅道人，未來那地仙祖界人族運朝人皇之化身，幽冥地府酆都大帝化身之幽冥道人等，其化身日后皆是大圓滿之態(tài)，無需再去附屬之后天永恒真界做那大善舉之因果?！?p>　　云霞娘娘聞言道：“如此說來，夫君你卻是要讓十二祖巫化身去我教那附屬十二座后天永恒真界內(nèi)，行那大善舉之因果，積累大功德，以便助其修成圓滿之態(tài)？”

　　周清笑曰：“善，然也?！?p>　　上個紀(jì)元，周清證道后，那十二祖巫化身雖說有圣人之大法力大神通大道行，卻在肉身方面有所不足，上個紀(jì)元量劫末期，其化身之祖巫玄冥，在女媧宮被元始天尊用盤古幡一搖，一道混沌元氣之下，整個人便在須臾片刻化為絲絲混沌氣消散。

　　彼時，女媧娘娘雖明知周清依舊能夠隨時凝聚重生，卻依舊難免心生傷感。

　　老子那一氣化三清之太清仙法所化太清、玉清、上清等三大化身，上個紀(jì)元亦是無那大肉身之力，被周清混沌鐘一擊或一個混沌都天神雷一炸，便自化為絲絲三清元氣，雖說依舊能夠隨時隨地凝聚對敵，然而御使起來畢竟不夠暢快。

　　準(zhǔn)提道人那丈六菩提金身化身，上個紀(jì)元量劫末期，其與周清在太古洪荒星空斗法時，被周清用混沌鐘一記砸下，其二十四頭十八臂的菩提金身，就已經(jīng)成了破爛貨色。

　　而后來與阿彌陀佛在洪荒星空與元始天尊斗法，被元始天尊拿了盤古幡一搖，那菩提金身整個眨眼睛便化為一團(tuán)金粉，雖說依舊能夠隨時隨地凝聚成形，卻是丟了些許面皮，勉強(qiáng)能做個抵擋之用。

　　更何況，那盤古幡乃是專門攻伐殺傷之中品永恒至寶，彼時，準(zhǔn)提道人與阿彌陀佛聯(lián)手都不是元始天尊敵手，但其二圣自保卻是無甚問題。

　　因此，元始天尊及現(xiàn)在手持混元劍的通天教主，乃是僅次于周清與太清二圣之下的混元圣人強(qiáng)者，而日后證道混元的東皇太一、及那武教二位教主等人，其自身大威能亦是不差其分毫。

　　言歸正傳，以上種種諸圣化身缺陷，皆是與那三千混沌領(lǐng)獸一樣類型的缺陷，只是一個是無那大肉身之力，無法抵抗中品永恒至寶的攻伐殺傷；一個是無那大道行，無法推算自身及所屬族群未來那大運勢。

　　是以，只有具備大法力、大神通、大道行、大肉身之力等，才能稱之為圓滿之態(tài)的洪荒正宗混元圣人。

　　而一般只要是證得混元圣人之境，其本身便是四者自然而然就是圓滿之態(tài)，也唯有上個紀(jì)元，諸圣化身由于洪荒世界自身尚未蘊(yùn)育成熟圓滿，這才有那諸圣化身之不足存在。

　　那混沌劫獸一族的領(lǐng)獸級族人，乃是先天不足，這個除非是洪荒大道法則變了，不然積累大功德根本沒用。

　　而從此復(fù)興紀(jì)元開始，未來洪荒界海內(nèi)那諸多證得混元大羅金仙果位的混元圣人，其本體包括所有化身皆是那圓滿之態(tài)，不再有像上個紀(jì)元那般，諸圣化身皆是無那大肉身之力缺陷，比之其圓滿威能的分身要差上些許。

　　至于混沌劫獸一族，則是例外，即便是以后其族人證得混元大羅金仙果位，也是先天有缺之態(tài)，空有元神，卻無那自身大道行。

　　除了那鴻蒙界域內(nèi)十大先天永恒真界內(nèi)部，那先天化生遺留的三十尊劫獸獸王外。其余后來者皆是不圓滿之態(tài)的混元大羅金仙獸王，皆都無那自身大道行，無法推算自身及族群福禍、族運、未來事跡衍變等。

　　天道圣界外圍，那周圍十座及上下兩座共計十二座后天永恒真界。其名稱分別為：帝江圣界、共工圣界、祝融圣界、句芒圣界、蓐收圣界、后土圣界、強(qiáng)良圣界、玄冥圣界、天吳圣界、翕茲圣界、①奢比尸圣界、燭九陰圣界等。

　　此時，天道圣界正上方卻有那十二人佇立不動，這正是周清那十二尊祖巫化身。只見這十二祖巫各自捏動法訣，下一刻，那位于十二座后天永恒真界上方，古樸黝黑的十二桿宛若通天神岳般的都天冥王旗。

　　突然各自化為一道黑色玄光，徑直朝著在場的十二祖巫飛來。剎那間到了近前，直接鉆入各大祖巫眉心泥丸宮不見。

　　隨即，十二祖巫互相點頭示意，遂皆都一步跨出，便已進(jìn)入各自對應(yīng)的后天永恒真界不提。那玄冥圣界位于天道圣界上方，后土圣界位于天道圣界下方，其余十界則是位于周圍各方。

　　太元圣界內(nèi)，太元界域核心之地的不周山峰頂純白色山包上，那山頂八景宮內(nèi)那座紫檀木搭建的木質(zhì)古樸宮殿中，老子與元始天尊正在議事。

　　只聽老子道：“師弟，如今我等卻也該使化身圓滿也。”

　　元始天尊道：“我教共有十大附屬后天永恒真界，還需我二人化身一一教化其內(nèi)未來之界主，方可使其歸心。雖說日后其自行修煉，其未來界主亦能證得混元，然則，若是無法歸心，恐還需施展雷霆手段降服之。”

　　老子笑曰：“師弟不必如此勞心，雷霆鎮(zhèn)壓、乃至滅殺，都乃下下之道。遵循大道，自然而然，無為教化，順其自然。如此，大道定數(shù)，自然歸心。吾等雷霆手段，乃是針對極端爾?！?p>　　元始天尊道：“然也，善。”遂，二位教主皆是閉目養(yǎng)神，參悟洪荒大道法則運轉(zhuǎn)不提。

　　隨后，二圣頭頂卻是各自現(xiàn)了水亮的清澈云光，老子頭頂云光卻是突然涌出一道清氣，隨即以一化三，化為三道清氣，一個旋轉(zhuǎn)又自化為三個道人。

　　元始天尊頭頂云光之上，卻是突然現(xiàn)出一個中年道人，面容古樸，威嚴(yán)端正，不茍言笑。若是小孩子看了，恐怕是要被嚇的一口氣都不敢喘了。

　　此時，這四位道人各自打了個稽首，遂各自一步跨出不見。而那太元圣界界膜上方虛空，剛才那四位道人卻是齊齊現(xiàn)身。只聽那為首的老年道人說：“我等還需各自行事，我教共有十座大界，我等四人可分兩次教化那各界未來界主。至于最后兩座大界，還需元始天王道兄勞神了?！?p>　　那元始天尊的化身元始天王道：“太清道兄無需此言，我教弟子日后若要輔佐人教于洪荒界海行事，還需這十大附屬永恒大界弟子做那助力之人。”

　　一旁太清道人、玉清道人、上清道人聞言皆曰：“善，然也?！?p>　　說罷，只見太清道人對著下方太元圣界伸手虛空一抓，眨眼間就見有三個道人出現(xiàn)在四圣眼前。

　　身形或壯、或瘦、或修長，這正是那虎力、羊力、鹿力等上個紀(jì)元三個獸類生靈得道，后脫了封神榜并皈依闡教的三位妖仙。

　　三仙見了四位圣人連忙拜見，只聽太清道人言道：“如今吾等三人要去那后天永恒大界傳教解惑，你三人且隨我等一同而去?！?p>　　虎力道人等三妖仙聞言，皆道：“我等謹(jǐn)遵太清老爺法旨。”隨后，只見其三人皆是化為原形，各自現(xiàn)了斑斕猛虎、如雪白羊、矯健梅花鹿等本體。

　　太清、玉清、上清等三位道人，依次騎了那猛虎、白羊、梅花鹿等三獸。

　　而一旁元始天王亦是同樣喚了一只四不像前來，以其為坐騎，騎了上去。

　　這只四不像正是上個紀(jì)元，洪荒大陸上古殷商之時，闡截二教上演封神之戰(zhàn)，姜子牙姜尚騎的那頭四不像②。后來一量殺劫末期上了封神榜，前面卻是忘了提及，在此略微提下。

　　隨后，太清道人收了那太元圣界外，那猶如恒古神山般的混元一氣太清神符，及那六扇兩儀旗門。遂，四位道人各自選了一座后天永恒真界入內(nèi)不提。

　　序號標(biāo)注釋義：

　?、?、翕茲：xi zi ，都是第一聲。

　　注解：翕茲，指的是十二祖巫之一，佛本是道里面的虛構(gòu)人物，并不是山海經(jīng)里的神。上古的氏族名里有這樣一句：“天皇燧人龠茲氏”。其八人面鳥身，耳掛青蛇，手拿紅蛇，是為弇茲。

　　中文名：翕茲，拼音：xi zi

　　其它名稱：弇茲，龠茲。

　　生僻字：弇茲-讀作“yan zi”；龠茲-讀作“yue zi”。

　　介紹：佛本是道里面的虛構(gòu)人物，風(fēng)之祖巫。

　　屬于：盤古肉身所化十二祖巫之一，掌控風(fēng)之本源。

　　《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》云：西海渚中有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲。西海即古之大野澤，在嵫山之西。黃帝諭弇茲為西海神。

　?、?、四不像即是麋鹿；麋鹿，即原產(chǎn)于中國長江中下游沼澤地帶，以青草和水草為食物。性好合群，善游泳，喜歡以嫩草和水生植物為食。以前四不像差點在中國絕種……