第一五一章 卓奧友峰1
周日晚上，楚璐坐著私人飛機(jī)回到魔都，她并沒有在京都多做停留，只有內(nèi)心中家的位置才更好地適合她去思考，這或許就是夏國人對家這么眷戀的原因吧。
楚璐的講課引起了一些人的注意，很多聽課的學(xué)生把她講課的內(nèi)容錄了下來，發(fā)布到網(wǎng)上，引來更多人的圍觀，但愿極少數(shù)一些人聽到楚璐的講課能找到自己的路吧。
楚璐工作室的人員陸續(xù)接到一些邀請，如楚璐說得那樣，李東接到了管理學(xué)院的邀請，白晶接到了攝影系的邀請，甚至段子萍還接到了一些邀請。
很少有所謂成功者能開誠布公地去講述自己的得失，專門回到大學(xué)去開設(shè)一門課程。有些人雖然講了，可他們的名氣不夠大，思考不夠多，無法帶來像楚璐這樣的轟動(dòng)效應(yīng)。
坊間開始流傳楚璐的講課視頻，一些人開始評論其中的部分內(nèi)容，楚璐偶爾會(huì)在頭條新聞上看到，卻對于這些人的解讀在內(nèi)心中撇了撇嘴。
那些解讀根本就不是她想說得，但她不會(huì)去解釋，這正好促進(jìn)他們?nèi)ニ伎?，希望他們能找到自己的道路，而不是聽她說。
這也是為什么楚璐不會(huì)感激任何人，她曾經(jīng)聽很多人說過很多話，可促使自己找到自己的道路，不是因?yàn)檫@些話，還在于自己的思考，思考本就是一個(gè)自私的事情，她最應(yīng)該感謝她自己。
學(xué)會(huì)如何思考，一部分與她的經(jīng)歷有關(guān)，一部分是她與自己對話，先試著問自己：我到底如何看待這件事，別去管別人怎么說。
問多了，想多了，開始學(xué)著給自己答案，再去經(jīng)歷與思考，不斷修正或否定自己的答案，一步一步走到現(xiàn)在。
思考方式就在這里，儒家叫格物致知，老子說有無，佛陀談色空，西方哲學(xué)是否定之否定，無外乎在否定與肯定之間，我能得到什么答案。
思考的過程中一定以否定開始，肯定結(jié)束，只有否定沒有肯定，那不過是在罵街。
所以，楚璐對于有些人倡導(dǎo)的無、空都表示反對，明明是有無與色空，有與色哪里去了，為什么要丟掉？
所謂孤陰不長，孤陽不存，就是這個(gè)道理，追求片面，只會(huì)讓自己在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，那不是真正的思考，思考也需要不斷地平衡。
道理很多人都知道，真正能做到的人又有多少呢？
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三月份，楚璐就在講課與思考中度過，她前所未有地感覺到真實(shí)。人都是一步一步在蛻變，自己不可能知道方向指向哪里，這需要不斷地經(jīng)歷與思考。
三月末，京都大學(xué)的課程結(jié)束之后，楚璐抽出周末兩天的時(shí)間，在震旦大學(xué)與魔交大進(jìn)行了演講。
這次主要不是在講導(dǎo)演那些事，而是專門對于如何思考，如何試著找到自己看世界的方式進(jìn)行了說明。
這才讓很多學(xué)生知道，原來知識(shí)是用來顛覆的，但必須要學(xué)習(xí)到知識(shí)，才能去顛覆，而顛覆的結(jié)果不僅僅只為了否定，而是尋找到新的認(rèn)知。
楚璐用很通俗的語言告訴大家，思考的方式用老子的方法說出來就是有無有，先有一個(gè)答案，再去否定，得到新的答案。
佛陀的方法就是色空色，與有無有只是在說法上有所不同，過程還是一個(gè)過程。
格物致知與否定之否定是同樣的道理，但一次有不算成功，在經(jīng)歷與思考之后，還要不斷地有無有與色空色，直到生命的盡頭。
方法告訴了大家，他們能不能學(xué)會(huì)思考，就不是楚璐的事情。這次她完全沒有講自己的結(jié)論，就是怕誤導(dǎo)大家，只告訴了大家思考的方式，希望學(xué)生們試著去做。
你不試又怎么會(huì)知道自己會(huì)不會(huì)成功，成不成功同樣沒有什么意義，起碼你走在通往自己看世界的道路上，至于看到了什么，你自己最清楚。
你身在其中，你還是你，你只能是你自己。
這個(gè)視頻發(fā)布在網(wǎng)上，又引起了全社會(huì)的關(guān)注，終于有人說出很多人迷惑的事情，為他們指明了思考的方式，至于他們能理解到什么程度，那就是他們自己的事情了。
這當(dāng)然會(huì)遭到一些人的反對，尤其是宗教徒，什么你讀過佛經(jīng)嗎？你了解佛教嗎？你怎么就能說空是一種錯(cuò)誤。
楚璐對此置之不理，我只是把我想到的告訴大家，每個(gè)人怎么想，怎么做，都是個(gè)人的事情，與我有什么關(guān)系。
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四月初，楚璐接受央視的邀約參加一檔叫面對面的節(jié)目，主要就是關(guān)于她的電影以及她最近講課的內(nèi)容進(jìn)行問答。
記：楚導(dǎo)，你為什么這么有想象力？
楚：經(jīng)歷與思考，只有多經(jīng)歷，多去想，很多事情就自然而然的發(fā)生了。
記：需要經(jīng)歷什么才有你這樣的想象力？
楚：你應(yīng)該問我經(jīng)歷之后有怎樣的思考，其實(shí)我在最近給大學(xué)講課與講演中都有說道這個(gè)問題，這會(huì)促使我們看到不一樣的世界。
記：你為什么想到回到大學(xué)進(jìn)行講課，是想給年輕人多一些提示嗎？讓他們少走彎路？
楚：不是。我是為了我自己，通過講課中的思考，不斷認(rèn)清我自己。與其說我對別人說，不如說我對自己說，這讓我換個(gè)角度去思考自己的問題。
記：你的講課難道對學(xué)生們沒有啟發(fā)作用？
楚：那是他們的事情。這來源于我的經(jīng)歷，他們沒有經(jīng)歷過我的事情，即便經(jīng)歷過，思考的角度與方向也不會(huì)相同，一定不會(huì)得出同樣的結(jié)論。
如果每個(gè)人應(yīng)該做好自己，或許這個(gè)世界就太平了，不要總是指責(zé)外界對你的影響，而是想想自己對自己的影響。
記：楚導(dǎo)今年在柏林拿到五個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，又在奧斯卡拿到五個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，這部電影是不是還會(huì)拿到許多獎(jiǎng)項(xiàng)。
楚：這件事不用問我，應(yīng)該去問電影節(jié)的評委們。
記：楚導(dǎo)這部電影為什么要換風(fēng)格，你以前的電影不都是帶有喜劇色彩，而這一部電影略顯沉重。
楚：喜劇是戲劇的高級形式，做喜劇太難了，我已經(jīng)江郎才盡。
另外，我也想換一種表現(xiàn)方式，不僅僅通過喜劇。
其實(shí)，電影作為一種藝術(shù)形式，無論表現(xiàn)的高級與否，只要能準(zhǔn)確地闡述導(dǎo)演想要表達(dá)的思想，這就足夠了。
形式不重要，重要得是內(nèi)涵。
記：我看過楚導(dǎo)在震旦大學(xué)的演講，說道了思考方法，難道這種思考方法不能尋找到真理嗎？
楚：這個(gè)世界沒有真理。
所謂真理是你無法否定的認(rèn)知，可這個(gè)認(rèn)知你無法否定，只能說明你的思想已經(jīng)死掉了，或者這是你認(rèn)知的極限束縛著你，要打破這種極限。
在自己的思想世界中都無法挑戰(zhàn)真理，這個(gè)人不具備作為一個(gè)思考者的必要條件。
挑戰(zhàn)真理等于挑戰(zhàn)自我的認(rèn)知，我的認(rèn)知才到哪里，就到達(dá)了極限，這是我自己的問題，還是經(jīng)歷不夠多，思考不夠細(xì)致。
記：很多人認(rèn)為你提出的思考方法與他們的認(rèn)知有差別，有些人追求空、無，你非要說色空與有無只是思考方式，對此你有什么要解釋的？
楚：我沒有要解釋的，更不想與之辯論，我只說我能看到的事情，他們想怎樣與我沒有關(guān)系。
我還是那句話，孤陽不存，孤陰不常，凡是極端的都是錯(cuò)誤的，追求極端本身就是一種錯(cuò)誤。
無論什么追求，大家都活在人世中，一樣會(huì)死去，沒什么大不了，就讓每個(gè)人堅(jiān)持自己所想，等待死亡。
記：楚導(dǎo)對于死亡怎么看？
楚：這是規(guī)則，我無論什么想法都會(huì)死，這是誰也改變不了的事實(shí)。
那我只有在我活著的時(shí)候，盡量做到堅(jiān)持我自己，對得起我自己，這樣起碼不會(huì)在我死之前有那么多遺憾。