沒有發(fā)現(xiàn)魔王的蹤影，看來，卜西卜和魔牛隱藏很深。他們正在討論著下一個目標，伏羲與神龍使通神：
“告訴你們一個好消息，四大天王已經(jīng)撤離他們的四個圣殿，加入了義軍，來幫我們同魔王撒旦決戰(zhàn)！他們終于看清了撒旦的本來面目。”
“真是個好消息，下一個圣殿在哪里？”米迦勒說。
神龍使翻開地圖一看，是在琥珀堡，位于齋浦爾城郊，是印度古代藩王的都城。由于圣殿建在一座叫琥珀的小山上，故稱之為琥珀圣殿。
“四大天王放棄了圣殿，那就意味著，不管是別西卜還是魔牛，他們其中一個，只有這一個圣殿了！”米迦勒又說。
神龍使點了點頭，問他：“你對密跡金剛了解多少？”
“密跡金剛又稱‘夜叉王’，是一位具有無比威力的鬼神，他本來是印度毗紐天的侍從，后來被宇神封為護法神。
由于手持金剛杵，所以又稱為執(zhí)金剛神，又因為其身、口、意速疾、隱秘難知，因此又名密跡金剛。后來他發(fā)愿要經(jīng)常親近佛，隨侍佛的左右，普聞諸佛秘要密跡之事。后來，他真的成為五百名隨從的首領(lǐng)。密跡金剛只有一個，但在寺院三門殿內(nèi)的兩側(cè)，往往會有他的兩尊塑像。
這是因為他是轉(zhuǎn)輪王的兒子，轉(zhuǎn)輪王生了一千位兒子，每位都成了佛。最小的兒子叫樓至德，也就是樓至佛。再往上兩個，一個叫青葉髻，東方也叫鄭倫，另外一個叫那羅延，東方叫陳奇。他們兩兄弟為了保衛(wèi)兄長們成佛，同時也為了保護佛法，便自覺自愿做了佛國的佛法神。他們兩個手拿武器，腹懷“竅中二氣”，怒目而視，威武雄壯，盡職盡責，把守山門，保衛(wèi)佛國與佛法永遠不受侵害。
他們被稱為哼、哈二將，成了寺廟的門神。在東密稱為啊形、吽形金剛，也稱為權(quán)王。”米迦勒說。
其實，密跡金剛只有一人，他便是金剛力士青葉髻，是大鬼神王。因為他可以推化出自己的原神，所以有時候會以兩個身體出現(xiàn)。他的眷屬五百徒眾皆是大菩薩，皆是擁護《金光明經(jīng)》的聽講者、誦持者。此一力士經(jīng)常以猛烈行為來捍衛(wèi)佛法、保護佛陀。但是他也有至情至性的一面。
在釋尊入滅時，平素隨侍釋尊的他，幾乎悲痛欲絕。他‘五內(nèi)抽割，心膂磨碎，躄踴悶絕，久乃醒悟。即起而坐，涕泣哽噎。’昏迷醒后，他還悲不自勝地說︰‘云何世尊舍棄于我，獨立涅盤？咄哉大苦，此金剛杵當用護誰？即便擲棄！’從經(jīng)典所載的這些語句，可以看出金剛力士對佛陀的耿耿赤忱。
密跡金剛青葉髻本是法意太子，曾發(fā)誓說，皈依佛教后“當作金剛力士，常親近佛”，以便“普聞一切諸佛秘要密跡之事”。后來他便成了守護佛陀的五百金剛的總頭目，是手持金剛杵護衛(wèi)佛之夜叉神的總稱。因其持有本誓，聞知佛的秘密事跡，故名。他頭戴寶冠，袒露上半身，手持金剛杵，坐騎是一頭銀色的巨麒麟，經(jīng)常以忿怒形象示人。
密跡金剛本身并不可怕，可怕的是他的五個幫手－密宗五大金剛本尊，他們是：大威德金剛、時輪金剛、密集金剛、歡喜金剛和勝樂金剛。
大威德金剛，是藏傳佛教格魯派的重要本尊之一。
大威德金剛，梵文稱“雅曼達噶。藏語稱“吉杰多吉”。他是密宗修法中的五大明王之一。
所謂大威德金剛的象征意義，如佛經(jīng)所言，有“降伏惡魔之威，護善安良之德”。也就是說伏惡之勢，謂之大威；護善之功，謂之大德。由于威德極大，能制伏毒龍，斷除諸障，降伏閻羅，故稱“大威德金剛”。這里的“金剛”有無堅不摧之意。
大威德金剛六足六面六臂，乘騎為青色水牛，被稱為十三尊大威德金剛?！洞笊耱災钫b法》說：“圣閻羅德迦威德怒王，身乘青水牛，持種種器杖，以骷髏為瓔珞頭冠，虎皮為裙，其身長大，無量由尋，遍身火焰，洞然如劫燒焰，顧視四方，如獅子奮進?！?p> 這是大威德金剛的基本特征。大威德金剛，基本上就是佛經(jīng)《大日經(jīng)》以及《造像度量經(jīng)》上所描述的那樣：
“降閻魔尊，是文殊眷屬，是大威德勢，其身六面六臂、六足、水牛為座，面有三目，色如玄云，作極忿怒之狀。”
大威德金剛是文殊菩薩化身的怖畏金剛，為藏密無上瑜迦寶生部三本尊。他有六個頭，正面是牛頭，每頭上都有三只眼，頭上戴著五個骷髏冠。手臂各手拿著鈴、杵、刀、劍、弓、瓶、索子、鉤、戟、傘、蓋、骷髏等兵器。手執(zhí)盛有血的頭蓋骨碗，藏語稱“噶巴拉”。手臂象征佛教所說的智慧、勇猛、精進和堅固無比等。他擁抱著明妃羅浪雜娃，身色為黃，表情忿怒猙獰，頭上有熾熱火焰，頭頂是無量壽佛。大威德金剛腳下，一邊踏著水牛、黃牛、鹿、蛇、狗、綿羊、狐貍，象征八位天王；另一邊腳下踏著鷲、梟、鸚鵡、鷹、鵲、雞、雁等。象征修習佛法過程中，內(nèi)心還沒有完全克服的邪魔與愚昧。
時輪金剛藏語稱為“堆科”，意思是“時輪運行”。按照藏族史書《XZ王臣記》的說法，時輪金剛密法起源于古代印度北部的“香巴拉國”，其國王月善最早傳承。
《時輪經(jīng)》是釋迦晚年傳法的記錄，共有1200頌，分為五品：第一品講說外時輪，即宇宙的結(jié)構(gòu)，包括天體運行的規(guī)律。第二品講內(nèi)時輪，人體生理的形成、胚胎發(fā)育、病理病因、醫(yī)藥醫(yī)療以及人體內(nèi)脈息運行的規(guī)律等。第三品講灌頂，正式取得接受密法資格的儀軌。第四品為修法，講修行的姿勢和幾種禪定。第五品為“智慧”，講內(nèi)時輪與外時輪的結(jié)合，即是智慧與方便合修證得的結(jié)果所達到的樂空無二“俱生快樂”的境界。
時輪密法的主要修習經(jīng)典是《時輪經(jīng)》，尤其強調(diào)觀修的時間。藏密認為修行的最佳時刻是天體運行到日月食的時候。
時輪金剛有四個頭，每個頭上有三只眼，身體以藍色為主，有24只手，擁抱明妃，手臂的色彩也有不同，有的是白色、有的是紅色、有的是藍色，手持各種法器，每種法器則象征福德、智慧、鉤召、吉祥、催破等不同的含義。腳下踩踏人物象征無明煩惱的欲望。金剛與明妃呈弓步形狀，左腿彎曲，右腿向外伸直，站立在蓮花座上。大部分時候，時輪金剛都有火焰紋背光。但在身色上難以區(qū)別。