對(duì)于超凡語(yǔ)言，易春其實(shí)是暫時(shí)沒(méi)有什么想法的。
畢竟，他也沒(méi)有接觸到這些語(yǔ)言所涉及的種族。
所以易春現(xiàn)在更多考慮的，是這些超凡語(yǔ)言的特性效果。
自然魔法，并不僅僅只能以最為原始的咒術(shù)之音來(lái)施展。
對(duì)于部分具備相關(guān)要素的法術(shù)而言，一些特殊的超凡語(yǔ)言也是可以的。
當(dāng)然，就易春了解并不是任何一種語(yǔ)言都能夠被稱為超凡語(yǔ)言。
按照德魯伊傳承所浮現(xiàn)的知識(shí)來(lái)看，必須觸及到某種或者多種神秘要素的語(yǔ)言才能夠被視為超凡語(yǔ)言。
它并不一定是指，超凡生命所使用的語(yǔ)言。
事實(shí)上，很多超凡生命所使用的語(yǔ)言只是基于它們那異于常人生命構(gòu)造所形成的語(yǔ)言。
所以易春考慮的，就是這三種超凡語(yǔ)言的不同特性。
而這一點(diǎn)，在易春研究了一會(huì)兒可選擇的法術(shù)列表之后便有了想法。
德魯伊的法術(shù)列表，看起來(lái)都是頗為傾向于自然的。
除了各種各樣借助自然生物的法術(shù)之外，還有一些更為接地氣的法術(shù)。
比如說(shuō)0環(huán)法術(shù)中的造水術(shù)，能夠讓德魯伊制造出純凈的水。
這個(gè)法術(shù)，法師們倒也有所研究。
易春對(duì)于法術(shù)的需要，更多在于它能夠滿足他在聯(lián)邦的環(huán)境下所無(wú)法獲得的力量。
又或者，是獲得那些在聯(lián)邦環(huán)境下難以獲得的相關(guān)技藝。
當(dāng)一個(gè)統(tǒng)治階層，擴(kuò)大到了以數(shù)百億的生命為范疇的層級(jí)。
它必然不可能保持絕對(duì)的純潔，亦或是絕對(duì)的黑暗。
在無(wú)數(shù)人心和思想的交匯下，它顯得如此復(fù)雜和詭譎。
這也是易春，并沒(méi)有選擇投身于聯(lián)邦的原因。
所以在無(wú)法獲得聯(lián)邦非常規(guī)資源的助益下，易春需要考慮的東西就更多了。
雖然易春并不了解，每環(huán)法術(shù)之間的差異。
但從自然萌發(fā)的獲取來(lái)看，高環(huán)的法術(shù)無(wú)疑更加難以獲得。
所以，易春的這次考慮更多在于2環(huán)的自然法術(shù)上面。
在最終的均衡之后，易春選擇了一項(xiàng)能夠適用于他當(dāng)前戰(zhàn)斗需求，并且具備一定功能性的法術(shù)：
治療之刺：
類型：自然法術(shù)
等級(jí)：2環(huán)法術(shù)
消耗：4點(diǎn)自然法術(shù)值
要素：自然、生命、吸取
咒語(yǔ)：aad
描述：
一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)吟唱之后，人物可選擇某個(gè)部位或者武器作為法術(shù)效果的承載。
在施法完畢后，該受術(shù)區(qū)域能夠?qū)佑|單位造成額外的自然傷害（基于施法者德魯伊等級(jí)），并且受術(shù)者獲得與之相同的治療效果。
易春暫時(shí)無(wú)法了解，這個(gè)法術(shù)的自然傷害究竟是怎樣的概念。
但是從它的描述來(lái)看，它是具備攻擊和恢復(fù)雙重效果的復(fù)合型法術(shù)。
在暫時(shí)只能依賴于貓科狀態(tài)爪牙攻擊的情況下，易春覺(jué)得這個(gè)法術(shù)是一個(gè)不錯(cuò)的補(bǔ)充。
而且按照易春從德魯伊傳承信息中得到的啟示，已經(jīng)被釋放的自然法術(shù)是能夠繼承到野性形態(tài)之上的。
至于具體的開(kāi)發(fā)，則需要易春自己去研究了。
“是否選擇治療之刺作為你的德魯伊等級(jí)提升獎(jiǎng)勵(lì)？”
“是?！?p> “正在進(jìn)行法術(shù)傳輸……”
“傳輸成功，你的自然法術(shù)書(shū)獲得了新的二環(huán)自然法術(shù)：治療之刺。”
隨著易春意識(shí)海中那本自然法術(shù)書(shū)，被銘刻了新的法術(shù)符文之后。
易春點(diǎn)開(kāi)個(gè)人面板，他準(zhǔn)備選擇自己的超凡語(yǔ)言獎(jiǎng)勵(lì)。
從他在法術(shù)列表中的情況來(lái)看，他當(dāng)前接觸最多的還是自然要素相關(guān)的法術(shù)。
而在他能夠選擇的幾種超凡語(yǔ)言中，自然精靈語(yǔ)是有著最為強(qiáng)烈的強(qiáng)化傾向的。
所以，易春最終決定選擇自然精靈語(yǔ)。
而隨著他意念的波動(dòng)，他的眼前開(kāi)始出現(xiàn)新的文字信息：
“是否選擇自然精靈語(yǔ)作為你德魯伊等級(jí)提升的獎(jiǎng)勵(lì)？”
“是?！?p> “正在進(jìn)行超凡語(yǔ)言傳承……”
“你獲得了天生語(yǔ)言：自然精靈語(yǔ)?！?p> 看著眼前刷新的文字信息，易春的腦海中開(kāi)始浮現(xiàn)出無(wú)數(shù)復(fù)雜的語(yǔ)言。
它們并不同于東亞區(qū)的方正子體，也和聯(lián)邦其他區(qū)域的語(yǔ)言文字有很大的區(qū)別。
最為突出的特點(diǎn)，就是它每一個(gè)字體結(jié)構(gòu)上的繁雜。
它們就像一個(gè)個(gè)由盤(pán)繞藤蔓和花朵，所糾纏而成的結(jié)構(gòu)。
每一個(gè)文字，都帶有非常強(qiáng)烈和突出的自然氣息。
這讓易春有一種很強(qiáng)力的既視感，他不由想起來(lái)自己之前所收到的那封信。
大概，精靈們的文字總是難免帶有這些特色。
畢竟漫長(zhǎng)的時(shí)間，讓它們有足夠的精力在文字上花費(fèi)功夫。
并且，對(duì)于書(shū)寫(xiě)一個(gè)字便需要耗費(fèi)至少10分鐘的情況，它們也習(xí)以為常。
那不僅僅是文字，更是融合了繪畫(huà)、形體和魔法技藝的精粹。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，也是長(zhǎng)生種的任性……
易春覺(jué)得，他是不會(huì)選擇用這樣的文字去進(jìn)行書(shū)寫(xiě)的。
至少，他沒(méi)有將每一字作為繪畫(huà)來(lái)進(jìn)行的精力。
而在口音方面，自然精靈語(yǔ)的口音與人類所使用的語(yǔ)言只有一定的重合。
甚至，在某些發(fā)音上超出了正常人類的聽(tīng)覺(jué)范疇。
從這一方面，可以看出自然精靈與人類是存在巨大結(jié)構(gòu)差異的。
盡管同是人型智慧生命，但他們?cè)谶@方面所表現(xiàn)的特性存在極大的不同。
易春對(duì)于自然精靈語(yǔ)的掌握，也無(wú)法超出人類軀體的限制。
這意味著，有些語(yǔ)言他懂得如何用自然精靈語(yǔ)去描述。
但人類器官的限制，讓他無(wú)法完成這樣的發(fā)音。
所幸，他目前所掌握的幾個(gè)自然法術(shù)，是能夠被他用自然精靈語(yǔ)所使用的。
當(dāng)然，可能會(huì)需要一定的訓(xùn)練來(lái)完成磨合。
因?yàn)椋状褐皇鞘炀氄莆樟俗罨A(chǔ)的咒術(shù)之音來(lái)施法的技藝。
今天的植樹(shù)差不多完成了，易春準(zhǔn)備去弄點(diǎn)新鮮的肉食。
是的，如果他沒(méi)記錯(cuò)的話，附近的山林里是有鹿群出沒(méi)的。
不過(guò)現(xiàn)在還不到狩獵期，按照法令是不允許狩獵的。
但易春能夠察覺(jué)到，鹿群的存在已經(jīng)超出了附近山林的承受能力——這也是聯(lián)邦會(huì)定期開(kāi)放狩獵的原因。
因?yàn)槲ｋU(xiǎn)肉食動(dòng)物被驅(qū)逐，失去天敵的食草類動(dòng)物難免會(huì)處于某種失序的狀態(tài)。
作為一名德魯伊，易春覺(jué)得自己可以選擇維護(hù)附近自然的和諧。
當(dāng)然，這邊的野鹿肉味道確實(shí)不錯(cuò)就是了。
更何況，獵殺野鹿是一只橘貓和他易春有何干系……