穿過那幾十尊石碑組成的碑林與環(huán)繞在其外的“泮池”，就來到了那古樸與威嚴(yán)的大殿，只見大殿門上鑲嵌著一塊石板，上面刻著兩字小篆【辟雍】。
不過真正引入注目的是那四面圍墻與四向遠(yuǎn)門和四角曲尺形配房而圍成的方院。
那四角是攢尖重檐頂，黃琉璃瓦覆蓋在頂部，上有鎏金寶珠；四面各開辟一門。
而四周以回廊和水池環(huán)繞，池周圍有漢白玉雕欄圍護(hù)，池上架有石橋，通向辟雍的四個(gè)門。
在其四周分別環(huán)繞著四座小堂，這四個(gè)堂分別為名堂、青陽、總章、玄堂，而其外則被環(huán)行泮池給緊緊圍住了，而其中還有幾尾錦鯉時(shí)不時(shí)的浮到水面，形成了一副別樣的景觀。
而在那臺(tái)榭第二層是以最中間也是最大的“太室”為主，其四周也分別環(huán)繞著四座小室，與其最中心的太室一起構(gòu)成了那中心建筑上層的五室，上層五室與四堂構(gòu)成九室，乃稱明堂。
其上的九室也在無時(shí)無刻的象征著這座大殿那尊貴的地位，而那環(huán)繞在周圍的水渠可不簡單，所謂之“明堂之制，周旋于水”，“明堂外水曰辟雍”所以辟雍乃是形容明堂之外的這圈泮池，而辟雍這個(gè)詞也就由此而來了。
而那環(huán)繞在外的泮池也不是誰能建的，《小戴禮·王制篇》：“天子曰辟雍，諸侯曰泮宮”，太學(xué)四面環(huán)水，而地方官學(xué)三面環(huán)水，所以辟雍才成了太學(xué)代言詞。
坐在其堂內(nèi)更是可以仰視整個(gè)太學(xué)的學(xué)府，在這個(gè)時(shí)代能夠欣賞到這樣風(fēng)景的人可是少之又少，然而現(xiàn)在坐在此處的人可沒有什么心情欣賞這別樣的景色。
穿過其外明晃晃的黃琉璃，只見那名堂內(nèi)的高臺(tái)上正坐著一人，只是那人此時(shí)的面色沉重?zé)o比，手中正拿著一封書信翻來覆去的看了好幾遍，好像是要確定什么一般。
聞著幾案上那杯中傳來的幽香，放下了手中的書信，庾峻無奈的搖了搖頭感嘆了一聲“多事之秋?。 ?p> 端起了幾案上那一碗散發(fā)著幽香的茶湯一飲而盡，感受著自己嘴中茶葉的幽香伴隨著蜜糖的甜味再加上一點(diǎn)生姜的辛辣，這讓庾峻不由的眼睛一亮由衷的感嘆了一聲“好茶啊！”
只是在看到了自己手中那已經(jīng)空空如也的小碗后，止不住的心疼的倒吸了一口涼氣。
這本來可是夠自己飲一天的量了，這可是自己專門托張其從蜀地帶來的，其價(jià)值可是和那等量的蜀錦相同了。
就那兩個(gè)茶餅可是花了自己半年的俸祿換來的，想到這里庾峻就不由的羨慕上了那張其，其本人乃是蜀人，而其家族可也算是蜀中大族了。
在加上他的一些姻親與門生，這老頭每年可都有專人從蜀中送來這茶，自己喝茶也是多虧這老頭了，當(dāng)初自己怎么就是管不住自己那張嘴呢？
這還是當(dāng)初自己當(dāng)上這祭酒的時(shí)候發(fā)生的事情了，作為一個(gè)“晚輩”當(dāng)然要前去拜見長輩。
然張其這何子弟子的頭銜其中水分大的很，因?yàn)樵谀抢项^拜師之后沒兩年何子就仙逝了。
但親傳弟子就是親傳弟子啊，自己在他面前也只能乖乖的喊一聲何夫子啊。
庾峻這輩子都忘不了自己去拜訪張其時(shí)，那張其神神秘秘的從一個(gè)破包中掏出那茶餅時(shí)候臉上的神情
那種表情好像是那漁夫釣到了大魚一般的表情，當(dāng)時(shí)自己還不明所以，直到自己咬到了那魚鉤之后才追悔莫及??！
但是誰叫著茶湯實(shí)在是太香了呢？自從在張其那嘗過一次之后，自己就對(duì)這個(gè)綠油油的小可愛毫無抵抗力了。
而且那老頭私下還和自己偷偷說過這小玩意好像還能壯陽與延年益壽和提神。
反正在看張其那副嚴(yán)肅的表情之后，不管你信沒信，自那之后庾峻算是信了。
當(dāng)然自己可不是為了壯陽而去的，不過嘛，嘿嘿，如果真的有那個(gè)作用的話那也算是一個(gè)驚喜不是嗎？
從那之后自己就離不開這個(gè)小玩意了，只是好是好就是太貴了，自己每次去張其那去買的時(shí)候，庾峻感覺那老頭看自己的眼神和看那待宰的羔羊沒有啥區(qū)別。
但是有啥辦法呢？庾峻也不是沒有嘗試過托別人帶，但是都沒那味啊。
所以也只能看著那老頭的奸詐表情，在心中暗罵著何子之后這公羊春秋竟然淪落于斯??！
若使何子泉下有知，自己的門人弟子竟然行商賈之事，不知會(huì)不會(huì)氣的在九泉之下打滾子了。
那何子那是何許人也？在庾峻看來何子所著的《春秋公羊傳解詁》說是那公羊春秋與今文之絕唱也不過分??！
只可惜生不逢時(shí)，倘若何子能早生五十載，今文與公羊何至于淪落至此?。?p> 只是偏偏遇到了鄭子，那鄭子可是硬生生的以一己之力把古文學(xué)派給整合起來了，其影響之強(qiáng)大看看現(xiàn)在的太學(xué)就知道了。
可以說太學(xué)九千余名士子其中三千人治的可都是鄭氏學(xué)，而其門下弟子萬余，什么谷梁、左傳只能在一旁抱頭縮項(xiàng)瑟瑟發(fā)抖了。
按理來說自己這祭酒是要由那鄭氏門人來擔(dān)任的，但是哪曾想偏偏跳出來個(gè)王子雍呢？這王子雍其父乃是蘭陵成侯王朗、王司徒啊。
當(dāng)然憑借著一個(gè)蘭陵成侯可還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠與那鄭學(xué)的博士們扳腕子，最主要的一點(diǎn)還是這王子雍可是與那司馬仲達(dá)是親家啊。
而在這十幾年的時(shí)間里，可是借著其父王司徒的遺澤與自身的努力硬生生創(chuàng)造出了王學(xué)。
而其人更兼任著春秋穀梁博士與詩、論語、三禮、左氏的學(xué)官，最主要的是還加任那崇文觀祭酒。
那崇文觀祭酒在這太學(xué)可是僅次于自己這太學(xué)祭酒的重要位置啊，在這位有意無意的打壓之下。
自己這人盡皆知的老好人，尚書博士理所當(dāng)然的擔(dān)任上這所謂的太學(xué)祭酒。
當(dāng)然面對(duì)這兩個(gè)龐然大物之間的爭斗，自己這個(gè)所謂的太學(xué)祭酒也只能在一旁咋舌了。