隨著曹芳這邊手中拿起那一小片羊毛，太廟大殿后方又傳來(lái)了編鐘、編磬、建鼓三者之聲。
編鐘之聲悠揚(yáng)，編磬之聲空靈，而建鼓之聲則震人心魄，三者交織在一起卻沒(méi)有任何雜亂之感。
反倒是給人一種浩浩蕩蕩之勢(shì)，隨著樂(lè)聲傳來(lái)曹芳身后的百官們自然也都是全都站了起來(lái)。
皆都是躬著身子，正雙手合抱在一起，而左手在上，手心向內(nèi)，雙手緩緩高舉齊額，朝著曹芳那邊行了個(gè)揖禮之中最重的天揖。...
幽靈徘徊
殷商其實(shí)是有祭祀的禮儀流傳下來(lái)的。 不過(guò)因?yàn)槠凸?jié)奏的關(guān)系我就把它們裁剪去了。 如果諸位想看具體描述殷商祭祀禮儀，并且反應(yīng)強(qiáng)烈的話，我之后會(huì)考慮重新修改這一章。 為了防止誤人子弟，我就把有關(guān)殷禮之中是如何的祭祀原文帖一段上來(lái)了: ○“殷坐尸”者，此殷因夏之有立尸，而損其不坐之禮，益為恒坐之法也，是殷轉(zhuǎn)文也。言尸本象神，神宜安坐，不辯有事與無(wú)事皆坐也。 禮記正義-卷二十四禮器第十