第五十四章，有信仰的變色龍
隨著拉法耶特侯爵的話音，一個(gè)穿著黑色的主教袍子的四十歲左右的腳有點(diǎn)瘸的中年人走了進(jìn)來，向著其他人鞠躬致意。
“塔列朗主教！”小會(huì)客室中的幾個(gè)人一下子就認(rèn)出這位教士。
這位主教大人，可是巴黎各個(gè)沙龍以及各個(gè)尋歡作樂的場所的紅人。他出身于一個(gè)沒落貴族家庭，從小就被送到神學(xué)院中學(xué)習(xí)。這也是很多的貴族家庭出身的子弟常常走的路。
一般來說，貴族家的子弟常常有這樣幾條出路。
第一，繼承祖輩的財(cái)產(chǎn)，然后當(dāng)一個(gè)坐吃等死的快樂的肥宅——然而塔列朗講的財(cái)產(chǎn)已經(jīng)被前幾代的快樂的肥宅消耗殆盡了。
第二，去當(dāng)軍官，然后拿著國王陛下的軍餉過好日子——然而軍隊(duì)不需要一個(gè)瘸子軍官。
第三，去當(dāng)文官，然后拿著國王陛下的俸祿、貪污的公款以及別人的賄賂過好日子——然而要得到文官的位置，就需要先向人家行賄。塔列朗家里卻拿不出這個(gè)錢。
于是塔列朗就只有最后的一條路可走了，那就是去當(dāng)教士。
當(dāng)教士這條路其實(shí)也不錯(cuò)，理論上來說，所有的信徒都是上帝的子民，在上帝面前都是平等的。但在事實(shí)上，總有一些人，在上帝面前比其他的人要更平等一些。一般來說，平民出身的教士，在教會(huì)中，最多做到本堂神父，主教以上的神職人員，清一色的都是貴族出身。
教會(huì)擁有大量的資產(chǎn)，能夠當(dāng)上主教，也能過上好日子。
在薄伽丘的《十日談》中有一個(gè)故事。說是有個(gè)天主教徒勸他的朋友——一個(gè)猶太人改信天主教。那個(gè)猶太人有點(diǎn)動(dòng)心了，便向朋友表示，他要去基督世界的首都——羅馬去看看。
他的朋友聽了這個(gè)決定，大驚失色，他覺得，自己的傳教一定會(huì)失敗，因?yàn)闆]有哪個(gè)人到了羅馬之后，還看不到天主教會(huì)的驕奢淫逸。那里根本就沒有美德，只有各種罪惡。
然而那個(gè)猶太人去了一趟羅馬，回來立刻就受洗改信了天主教，因?yàn)樗X得：“天主教會(huì)如此的腐敗墮落，但依舊屹立不倒，這一定是因?yàn)樗纳砗笥姓嬲纳耢`?！?p> 塔列朗和那個(gè)猶太人不一樣，他原本就信天主教，又在圣·秀爾比斯神學(xué)院里學(xué)習(xí)了五年的神學(xué)。這五年的學(xué)習(xí)，并沒有讓他“更靠近上帝”，反而讓他成了一個(gè)無神論者。不過看在教會(huì)能給他錢的份上，他依舊裝得非常虔誠。
靠著這裝出來的虔誠，在路易十六登基的時(shí)候，他獲得了蘭斯市圣雷米修道院院長一職，以及高達(dá)一萬八千利弗爾（一種銀幣，后來發(fā)展為法郎）的年金。
靠著這筆錢，塔列朗在巴黎花天酒地地過著世俗貴族的生活。因?yàn)槟莻€(gè)院長職務(wù)是個(gè)只拿薪水不干事的美差，他有的是時(shí)間。他在巴黎買了一所舒適的小房子，在蘭斯和首都輪流居住，狂飲濫賭，尋花問柳。
借著這個(gè)機(jī)會(huì)他又認(rèn)識(shí)了一些銀行家，他幫他們弄到教會(huì)，乃至王國政府內(nèi)部的消息，而那些人則提供他各種發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，靠著各種證券投機(jī)，他又賺了不少錢。
塔列朗不是個(gè)守財(cái)奴，錢來得快，花的也干脆?？恐笥褌兊膸椭?，在項(xiàng)鏈?zhǔn)录?，如果不是因?yàn)橥鹾蟮淖钃?，他差點(diǎn)就成功地取代了羅昂的紅衣主教的位置呢。
雖然沒能當(dāng)上紅衣主教，但是他還是將奧頓區(qū)大主教的位置弄到了手中。
因?yàn)樗欣适强恐鴩跻徊讲脚郎先サ?，所以在大多?shù)人的眼中，他應(yīng)該是個(gè)鐵桿的保守派、王黨，然而現(xiàn)在他卻出現(xiàn)在這里了。
“各位先生，很榮幸能見到你們?！彼欣手鹘涕_口道。
“主教閣下，您突然來參加我們的集會(huì)，是有什么想要和我們說的嗎？”西耶士問道。
“阿圖瓦伯爵已經(jīng)準(zhǔn)備帶著家人離開法國，前往意大利?！彼欣手鹘袒卮鸬馈?p> “阿圖瓦伯爵”是路易十六的弟弟，也是最堅(jiān)定的守舊派。后來的歷史學(xué)家托克維爾曾這樣評(píng)價(jià)他：
“我們?cè)跉v史中見過不少領(lǐng)導(dǎo)人，他的知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化水平、政治判斷力和價(jià)值選擇，會(huì)停留在青少年時(shí)期的某一階段。然后不管他活多久，也不管世上發(fā)生多少變化，他都表現(xiàn)為某一時(shí)刻的僵尸。
如果有某個(gè)機(jī)緣，讓他登上大位，他一定會(huì)從他智力、知識(shí)發(fā)展過程中停止的那個(gè)時(shí)刻去尋找資源，構(gòu)造他的政治理念、價(jià)值選擇和治國方略。這種人的性格一般都執(zhí)拗、偏執(zhí)，并且愚蠢地自信，愚而自用，以為他捍衛(wèi)了某種價(jià)值，能開辟國家發(fā)展的新方向。
其實(shí)，他們往往穿著古代的戲裝，卻在現(xiàn)代舞臺(tái)上表演，像墳?zāi)怪械挠撵`突然出現(xiàn)在光天化日之下，人人都知道他是幽靈，他卻以為自己是真神。但是，他選擇的理念，推行的政策，無一不是發(fā)霉的舊貨。”
“阿圖瓦伯爵要流亡國外了？”西耶士露出輕蔑的笑容，“他要逃了？他不是一個(gè)勁的要鎮(zhèn)壓我們的嗎？現(xiàn)在他卻要逃了？”
“他逃走了，只怕某位殿下就更高興了?！卑图{夫卻皺起了眉頭。
“但這也是好事，不是嗎？”拉法耶特侯爵說，“國王的力量削弱了，如今除了我們，陛下再?zèng)]有可以依賴的力量了?！?p> “但是我們?nèi)缃衲媚俏坏钕鹿膭?dòng)的暴民一樣沒有太多的辦法?！卑图{夫道。
“那就讓他繼續(xù)他的表演吧。那些暴民想要的東西，我們給不了，難道那位殿下就給得了？他在給自己的兄弟的房子放火的時(shí)候，他卻沒考慮過，自己的房子和自己兄弟的房子是連在一起的嗎？”拉法耶特侯爵道。
“我們的房子也和他們的房子相鄰?！卑图{夫回答道。
“巴納夫先生您說得對(duì)。事實(shí)上，第三等級(jí)就是一個(gè)虛假的概念?！彼欣手鹘涕_口道，“三個(gè)等級(jí)，這種劃分都是在胡扯，只是有些笨蛋居然都信以為真了?！?p> “您這是什么意思？”西耶士皺起了眉頭。他的成名作就是《什么是第三等級(jí)》。如今塔列朗竟然說“第三等級(jí)”是一個(gè)虛假的概念，這自然讓他不太高興。
“先生們，請(qǐng)看一看我們西邊的那個(gè)鄰國，如今這個(gè)世界上最為成功的那個(gè)國家吧。再想一下，特權(quán)到底是什么？”塔列朗說。
“我不明白您的意思。”西耶士說。他沒能跟上塔列朗的思路，這讓他越發(fā)的不喜歡塔列朗了。
“特權(quán)，歸根到底，就是獲得好生活的優(yōu)先權(quán)?！彼欣收f，“傳統(tǒng)的貴族，靠著出身，享有這種優(yōu)先權(quán)。但到了近代，這種出身優(yōu)先，已經(jīng)在很大程度上行不通了。即使沒有革命，出身的優(yōu)先也必然，甚至是已經(jīng)轉(zhuǎn)換成財(cái)產(chǎn)的優(yōu)先了?！?p> 看到西耶士似乎有點(diǎn)不太服氣，塔列朗又笑了笑道：“就以我本人為例。我出生在一個(gè)小貴族家庭。我出世的時(shí)候，沒趕上好時(shí)光，家族早就沒落了。往日的財(cái)富，早就落到了那些猶太人的手里，除了一個(gè)詞綴（指的是名字中表示其貴族身份的“德”字），什么都沒有了。我們家的生活并不比一個(gè)第三等級(jí)的體面人好，甚至于還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如他們。因?yàn)樗麄兏绣X。錢就是特權(quán)?！?p> 說到這里，塔列朗稍微停了一下，好讓大家消化他的話。這樣過了一會(huì)兒，他便繼續(xù)道：“我們來看看英國人吧，英國有貴族嗎？有的，英國有不是貴族的體面人嗎？一樣有。那么英國有一無所有的暴徒嗎？當(dāng)然也有，哪個(gè)國家會(huì)沒有那些一無所有，因而也亦無所懼的窮人呢？那為什么，在英國，就可以有不流血的‘光榮革命’呢？”
“為什么？”西耶士問道。
塔列朗笑道：“因?yàn)橛嗣靼?，金錢就是權(quán)力，權(quán)力就是金錢。這兩樣?xùn)|西之間是可以相互轉(zhuǎn)化的。一個(gè)人既可以是貴族、同時(shí)是教士、也同時(shí)是財(cái)主。這當(dāng)中不存在不可跨越的鴻溝?！?p> “就像主教大人您這樣子？”西耶士帶著諷刺的微笑問道。
“是的?！彼欣什灰詾殁璧匦α诵Φ?，“只有貧窮，才和特權(quán)有著深深的鴻溝。貴族應(yīng)該意識(shí)到這一點(diǎn)，應(yīng)該向那些體面人敞開權(quán)力的大門。而那些體面人也應(yīng)該和貴族們結(jié)合在一起，讓體面人分享權(quán)力，讓貴族分享財(cái)富。最后大家都得到了想得到的，這就是英國強(qiáng)大而穩(wěn)定的原因。
一直以來，我都在試圖說服國王和其他的貴族，希望他們能效法英國人，讓所有的體面人能達(dá)成一個(gè)同盟。
但是在法國，蠢材實(shí)在是太多了。貴族中有阿圖瓦伯爵這樣的還活在中世紀(jì)的僵尸，他還以為可以按照中世紀(jì)的做法來統(tǒng)治法國，一點(diǎn)利益都不愿意讓給那些有錢的體面人，卻不知道，錢就是力量。那些有錢的，更準(zhǔn)確的說，是有力量的體面人，怎么可能任由他擺布？
還有奧爾良公爵這樣的自作聰明的蠢貨，他不自量力地就隨意地打開了封印著魔鬼的瓶子，卻不考慮將來怎么收?qǐng)?！難道我們真的要和那些無套褲漢分享權(quán)利和財(cái)富？法國的財(cái)富雖多，也沒法均分給這些群氓。但如今，奧爾良公爵卻把他們放出來了，讓他們看到了自己的力量。他們一旦意識(shí)到了自己的力量，就不會(huì)不用它來為自己謀求利益。但他們要的，我們給不了，因?yàn)樗麄兪且^和我們一樣的日子！這絕不可能！
無論是貴族，或者是有錢人，他們天然的就應(yīng)該達(dá)成一個(gè)神圣的聯(lián)盟。然而因?yàn)楣虉?zhí)、愚蠢以及該死的傲慢和野心，他們卻都走上了邪路。一個(gè)頑固地不肯前進(jìn)，哪怕前進(jìn)本應(yīng)該能給他們帶來更好的生活；一個(gè)則不計(jì)后果的放出了魔鬼。
如今法蘭西因?yàn)檫@些蠢貨的緣故，已經(jīng)陷入到了巨大的危險(xiǎn)中。我認(rèn)為，如今國王已經(jīng)不能再挽救法蘭西了，能夠挽救法蘭西的就只有在座的諸位了。這就是我現(xiàn)在出現(xiàn)在你們面前的原因?！?p> 西耶士瞪大了眼睛盯著塔列朗看了半天，然后他了口氣道：“主教大人，您是法國的馬基雅維利，是一個(gè)毫無信仰的人?！?p> “不，西耶士先生?！彼欣室荒樥J(rèn)真地說，“您對(duì)我存在偏見。我的確并不真的相信上帝，但我熱愛法蘭西?！?p> “主教閣下，”巴納夫道，“我對(duì)您的信仰并不感興趣。我知道您因?yàn)橹鲃?dòng)去拜會(huì)伏爾泰（伏爾泰因?yàn)榧ち业姆磳?duì)天主教而被革除教籍）而被申斥過。而您向紅衣主教閣下懺悔了，據(jù)說懺悔很真誠。不過我們對(duì)這些都不關(guān)心。我關(guān)心的是，現(xiàn)在魔鬼已經(jīng)從瓶子里被放出來了，如何才能把它們?cè)傺b回去。關(guān)于這一點(diǎn)，您有什么可以教導(dǎo)我們的嗎？”
“要想把已經(jīng)出了瓶子的魔鬼裝回去，自古以來就只有兩種辦法?！彼欣柿⒖袒卮鸬?。
“哪兩種？”
“第一種是所羅門王的方法，靠著自身的力量壓倒魔鬼，迫使他們進(jìn)入到瓶子里面去。另一種辦法，就是漁夫的辦法，用謊言來欺騙它們，引誘他們自己鉆進(jìn)瓶子里去。”
“作為以為主教，您居然用異教徒的故事來打比方?！蔽饕咳滩蛔∮植遄斓?。
“尋求真理，哪怕遠(yuǎn)在東大吃國。”塔列朗回答道。
“這又是一句異教名言。”
“法蘭西和異教結(jié)盟，也不是一天兩天了?！?p> “讓我們回到正題上來吧，西耶士先生，主教閣下。”巴納夫說，“主教閣下，您覺得我們能用哪種辦法？”
“雙管齊下?！彼欣驶卮鸬?，“不過，在準(zhǔn)備把魔鬼裝進(jìn)瓶子之前，我們必須先想辦法把那個(gè)為了自己的野心，將魔鬼從瓶子里面放出來的家伙處理掉。要不然，這位殿下雖然本事有限，真要讓他干什么事情多半干不好，但是多年來，他一直都在和國王搗亂，關(guān)于如何搗亂的事情，在法國，比他更精通的人并不多。如果不能先收拾了他，我們的事情要想成功可不容易?！?p> “我們?cè)撛趺礃訉?duì)付他？”
“先不要急，等他自己出錯(cuò)?！彼欣收f。