第30章 地皇神農(nóng)
通天看著幾大弟子的表現(xiàn)，不由自主地點(diǎn)了點(diǎn)頭。原來剛才鴻鈞傳音道人族地皇已經(jīng)現(xiàn)世，讓通天召集弟子，商議由誰去擔(dān)任地皇之師。
隨后通天說道：“此次叫你們前來，是為了人族地皇之事，此前為師和你們老子師伯冥河武祖等七位混元境強(qiáng)者前去紫宵宮議事，道祖鴻鈞曾言，人族將有三皇五帝歸位，以定人族的天地永恒主角地位，現(xiàn)人族天皇即將歸位，地皇現(xiàn)世，而地皇之師乃由本教擔(dān)任，不知你們師兄弟幾人誰愿意前往？”
多寶等人考慮了片刻之后，四人對(duì)視了一眼，同聲說道：“我等聽從老師安排！”
通天撫須道：“你們四人當(dāng)中，就屬多寶的修為最高，就讓多寶去吧，畢竟人族地皇之事不可多生變故！”
隨后通天又說道：“多寶留下，你們幾個(gè)先各回洞府?！?p> 等武當(dāng)、龜靈、金靈等人走后，通天道：“此去人族雖說是教導(dǎo)地皇，但人族內(nèi)部之事，你不可插手其中，人族之內(nèi)因果甚多，我等修仙之人不可多沾，你可明白？”
多寶道人和通天寒暄片刻之后，問好方向，然后化成一道金光，朝著人族烈山氏姜姓部落飛去。
自伏羲成人族共主后，通過伏羲傳下的知識(shí)、漁網(wǎng)六畜等方法，使人族的數(shù)量大幅度地提升了幾倍，洪荒之中四大部洲中的東勝神洲、南瞻部洲已經(jīng)全部都有人族的身影，就連西牛賀洲、北俱蘆洲都有部分人族。
不過和其他兩大部洲相比，西牛賀洲和北俱蘆洲的人族就少的太多太多，西牛賀洲和北俱蘆洲的人族數(shù)量才是南瞻部洲人族的十分之一都不到，但也有二三十億的人族。
南瞻部洲人族風(fēng)氏部落圣地陳地，現(xiàn)在的陳地已經(jīng)不知道擴(kuò)大了多少倍，因?yàn)楝F(xiàn)在的陳地是人族共主伏羲的居住之地，這里現(xiàn)在已經(jīng)有多個(gè)部落的人，是人族除了遠(yuǎn)古三大部落外人數(shù)最多的地方。
隨著人族數(shù)量的增長(zhǎng)，多地已經(jīng)出現(xiàn)糧食不夠的現(xiàn)像，洪荒之上的陸地還發(fā)生火山噴發(fā)、地震等自然災(zāi)害，弄的許多人族因此而喪生。
為此伏羲十分茫然，不知所措。在閑暇之余，時(shí)常盤坐卦臺(tái)山巔，苦思宇宙的奧秘。仰觀日月星辰的變化，俯察山川風(fēng)物的法則，不斷地反省自己，追年逐月，風(fēng)雨無阻。
也許是伏羲的精誠(chéng)感動(dòng)了天地，九九八十一年后，他的眼前出現(xiàn)了一派美妙的幻境，一聲炸響之后，渭河對(duì)岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦分明，閃閃發(fā)光。
這時(shí)分心石亦幻化成為立體太極，陰陽纏繞，光輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識(shí)之中，他頓時(shí)目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼；原來天地竟是如此的簡(jiǎn)單明了－－唯陰陽而已。
伏羲不愧于老子的徒弟，走的也是老子的陰陽之道。
渭河邊上，伏羲手持一根木棍，于一石臺(tái)上演畫出一個(gè)玄奧無比的先天道圖，正是后世的先天八卦圖，即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，分別代表了天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤；它參合倚仗了天地變化之術(shù)，發(fā)揮了各卦剛?cè)岜拘?，將陰陽物理、社?huì)進(jìn)化、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)包含于八卦卦義之中，可謂盡覽物性、窮探天理、洞悉人事，為發(fā)現(xiàn)宇宙萬物的生命規(guī)律。
伏羲飛身立于天地之間，為人族頌傳驅(qū)邪避兇之法，道：“我從觀象于天，取于天靈；觀法于地，到于地氣；觀鳥獸之動(dòng)取于活；觀自然取于其貨；想出近取諸身，遠(yuǎn)取諸物之念；領(lǐng)悟到天下萬物；是以陰陽及相互間為對(duì)立性之勢(shì)；再以天、地、人三皇作為三線歸位；再以三線化為三爻；研出一生變兩儀，兩儀則為天地；而兩儀生四象；四象為集春夏秋冬之氣；四象生八卦，至發(fā)揮無窮力量；八卦為八般不尋常力量；乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八；八般力量，八式尋常，無窮無盡，難以測(cè)度；八卦藏天地雷風(fēng)水火山澤之靈與勢(shì)；能征象預(yù)測(cè)變化；八卦可天地定位，雷風(fēng)相薄，山澤通氣，水火不相射；乾南，坤北，天居上，地居下；力量合二為一；南北對(duì)峙，上下相對(duì)，威力盡顯；山澤通氣，艮為山居西北；兌為澤居?xùn)|南；則為四通，澤氣于山；為山為雨，水雨交涌；深藏不露；雷風(fēng)相薄，雷居?xùn)|北，風(fēng)居西南，則風(fēng)卷殘?jiān)?；雷迅風(fēng)益烈，風(fēng)激而雷亦迅，視為速度；水火不相射，離為火，坎為水；得水以濟(jì)其寒，火得水以其然，不相息滅，其功力不絕；一數(shù)坎兮二數(shù)坤；三震四巽數(shù)中分；五寄中宮六乾是；七兌八艮九離門；乾三連，坤三斷；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷；為八卦圖形也。無從觸摸，無從探索；不能觀出其弊，不能察出其妙；再創(chuàng)其無窮之力；克敵制勝，至無極無限！”
伏羲此法，乃是奪取天地之造化，宇宙之玄奧，連未踏入修行之路的凡人都可以使用，讓人族進(jìn)入了另一個(gè)新的代時(shí)！
就在伏羲于洪荒天地演悟先天八卦之時(shí)，洪荒外的外混沌突然發(fā)起一陣陣暴動(dòng)，混沌之氣變的紊亂起來，混沌空間扭曲。
一道黑色的身影閃現(xiàn)，正是鎮(zhèn)守混沌的魔祖羅睺！
………………
現(xiàn)在的人族通過人族共主伏羲傳下的先天八卦可以準(zhǔn)確地躲過許多災(zāi)難，所以人族的發(fā)展已經(jīng)是之前的幾倍，再加上伏羲的婚配制度，人族近親結(jié)婚的隱患已解決，洪荒之上的人族已經(jīng)成為了萬族之中人數(shù)最多的種族！
烈山氏姜姓部落，十多年已經(jīng)過去了，當(dāng)年的族長(zhǎng)已已經(jīng)退位讓賢，現(xiàn)在的族長(zhǎng)，正是上任族長(zhǎng)的兒子——姜石年，此子生的人身牛首，而且三歲便知稼穡，長(zhǎng)成后，身高八尺七寸，龍顏大唇，由于他的特殊外形和勤勞勇敢，長(zhǎng)大后被人們推為部落首領(lǐng)。因?yàn)樗牟柯渚幼≡谘谉岬哪戏?，稱炎族，后人族又稱他為炎帝，還過這是后話。
又有圣人通天教主門下大弟子多寶道人前來收之為徒，姜姓部落的族人對(duì)于姜石年成為族長(zhǎng)，都十分贊成。
一日，姜石年有山中回去之時(shí)，一只五色神鳥口叼著一棵神異的植物從姜石年的頭上飛過，巧合的是植物上的一粒果實(shí)不慎掉落在姜石年的前面，姜石年上前查看，不成想那粒果實(shí)卻遇土而入，幾個(gè)呼吸之后，竟重新長(zhǎng)出一大片約三四畝大小的物種，姜石年把新長(zhǎng)出的果實(shí)拿在手中，雙手輕輕一搓，放在口中吃了起來，姜石年發(fā)現(xiàn)這種果實(shí)竟然能填飽肚子，一年之后，姜石年發(fā)現(xiàn)這種果實(shí)一年才只能收兩季，姜石年給這種植物取了一個(gè)名字——麥；但這也解決了姜姓部落的食物問題。
四年過后，姜石年在多寶道人的幫助，又發(fā)現(xiàn)四種可以供族人食用的食物，加上之前發(fā)現(xiàn)的麥，姜石年把這幾種食物統(tǒng)稱為五谷，即稻、黍、稷、麥、菽；由此姜石年發(fā)明了農(nóng)業(yè)；慢慢的，姜石年的五谷傳出姜姓部落，在周邊的好幾個(gè)部落中流傳，由于姜石發(fā)明農(nóng)業(yè)，幾個(gè)部落的人都覺得很神奇，都叫姜石年為神農(nóng)。（之后姜石年就叫神農(nóng)了?。?p> 平常俗稱的“五谷”所指的五種谷物?！拔骞取?，古代有多種不同說法，最主要的有兩種：一種指稻、黍、稷、麥、菽；另一種指麻、黍、稷、麥、菽。兩者的區(qū)別是：前者有稻無麻，后者有麻無稻。古代經(jīng)濟(jì)文化中心在黃河流域，稻的主要產(chǎn)地在南方，而北方種稻有限，所以“五谷”中最初無稻。
主流的是稻（俗稱水稻、大米）、黍（shǔ，俗稱黃米）、稷（jì，又稱粟，俗稱小米）、麥（俗稱小麥，制作面粉用）、菽（俗稱大豆）。因?yàn)橛械牡胤綒夂蚋珊?，不利于水稻的種植，因此有將麻（俗稱麻子）代替稻，作為五谷之一。
有一天，神農(nóng)到一個(gè)靠近山林的部落去，見那里把獵獲的野獸隨地亂拋。一問，才知道這一帶野獸很多，獵獲的獸肉多的吃不掉。又有一次。他走到另一個(gè)部落去，見他們正把大批的高梁、谷子拋棄掉。神農(nóng)覺得太可惜了。當(dāng)?shù)厝诵χf：“有什么可惜的，過幾天，新谷又要熟了！”（這是南方一年收三茬糧呀）
回來后，神農(nóng)成天想著這兩件事。他正在想時(shí)，忽然一群孩子吵吵鬧鬧地走了進(jìn)來。他問孩子們?yōu)槭裁礌?zhēng)吵。孩子們爭(zhēng)著告訴他說，他們中間有一個(gè)孩子有兩張弓，一個(gè)有兩支箭，兩個(gè)人原說好互相交換的，后來有弓的一個(gè)反悔了，因此就吵起來了。神農(nóng)一聽，頓時(shí)開了竅。他想，肉多的部落不是可以和谷子多的部落互相交換嗎？（這是在原始社會(huì)初期數(shù)十萬部落個(gè)體人少時(shí)期，后來部落聯(lián)盟多了，人也多了，食物多了，首領(lǐng)私心也多了，私有制也產(chǎn)生了?？梢娮怨胖两竦娜祟悜?zhàn)爭(zhēng)都是為了爭(zhēng)奪食物和生存權(quán)，不管多么現(xiàn)代化都是如此。）他來不及招呼孩子們，欣喜地向外奔去。他和幾個(gè)部落的族長(zhǎng)一商量，決定每隔十天，到日中的時(shí)候，大家把多余的東西，拿到一個(gè)指定的地點(diǎn)（集市），向別人換取自己所需的東西。幾個(gè)部落族人都很贊成，高高興興地拿著自己多余的東西，來到指定地點(diǎn)。這時(shí)候，人來人往，熙熙攘攘，非常熱鬧。他們互相交換自己所需要的東西。