104 兩難
掃帚上呈現(xiàn)出光芒，只是一劍原本無(wú)法摧毀的黑影般狐靈徹底消失，黑川七夜一把抱住自己的姐姐晴海直接逃出了黑川家宅，就算是逃命也要把自己的姐姐帶上。
佐倉(cāng)晴海驚愕地看著用掃帚就毀滅了黑影般的狐靈妖怪，內(nèi)心里正在不知所措，然后自己就被黑川七夜扛在肩上，穿著拖鞋的她更是因?yàn)轶@慌，拖鞋直接落在了地上，露出了潔白無(wú)瑕的小腳。
佐倉(cāng)晴海臉色緋紅地咬著嘴唇，就這樣無(wú)視她的意見(jiàn)直接將她帶走，這是七夜有史以來(lái)的第一次，這樣的行為很粗魯，可是她無(wú)法指責(zé)七夜，站在她的視角下隱約可以看見(jiàn)黑色的狐靈影子正在追逐著她和七夜，
只要逃離狐仙的許愿池越遠(yuǎn)，狐仙的影響力量也就會(huì)越來(lái)越弱，直到不足以成為他的威脅。
自己的結(jié)論是正確的，因果和因果之間是可以彼此沖突的，甚至邏輯與邏輯之間也是可以直接沖突的，這是奇幻故事的局限性也是現(xiàn)實(shí)世界邏輯的局限性。
只要逃到狐仙的力量無(wú)法影響的地方，那么他自己就安全了。
雪花飄零著，無(wú)數(shù)的雪花在霓虹燈的燈光照耀下飛舞，黑川七夜帶著自己的姐姐徒步行走在雪花所鋪就的路上，后面則是狐靈們的追兵。
“放我下來(lái)，你背著我太辛苦了?！?p> 佐倉(cāng)晴海拍著七夜的肩膀說(shuō)道，背著一個(gè)人逃命即便是對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)巨大的負(fù)擔(dān)，更何況狐靈們的身影正在后面，她想要自己走。
“鞋子都沒(méi)穿的你，走什么走。”
黑川七夜用手捏了一把晴海的小腳，引得晴海一陣嬌羞，然后才說(shuō)道，“難道你認(rèn)為我不能承擔(dān)對(duì)于你的責(zé)任和你的重量嗎？你太小看我了，即便姐姐你有兩百斤的體重，對(duì)于我來(lái)說(shuō)也不在話下，放心吧?！?p> “七夜！”晴海驚叫表達(dá)自己的不滿，同時(shí)伸出手在黑川七夜的腰上輕輕捏了一把，“別和我開(kāi)這樣的玩笑！”
“好的，不開(kāi)這種玩笑！”
黑川七夜抓住晴海的手將她輕輕放下，然后看著前方的jr線路一把抱著她，同時(shí)還不忘掏出月票，兩人坐在溫暖的電車(chē)?yán)?，開(kāi)始逃難之旅。
“七夜，你現(xiàn)在究竟要到哪里去？”晴海忍不住問(wèn)道，此時(shí)的電車(chē)正在通往東京都之外。
“神奈川縣，我打算逃得越遠(yuǎn)越好，在想好對(duì)付對(duì)方的方法之前，我必須遠(yuǎn)離東京，如果有可能的話，我說(shuō)不定還要出國(guó)。很抱歉，姐姐，我連累你了?！?p> 黑川七夜坐在一旁，看著晴海坐在位置上翹著自己的晶瑩剔透的赤足，雙手交叉放在桌上不滿地說(shuō)道，“不要對(duì)我說(shuō)抱歉，你的事就是我的事，我現(xiàn)在唯一困擾的就是鞋子，你得為我買(mǎi)雙鞋子，早知道讓我穿上鞋子再逃吧?！?p> 黑川七夜點(diǎn)了點(diǎn)頭，他明白晴海內(nèi)心的堅(jiān)持和驕傲，買(mǎi)雙鞋子也就是她想要自己走，而不是成為他的負(fù)擔(dān)，如果狐靈們真的追上來(lái)的話，體力不是強(qiáng)項(xiàng)的晴海被狐靈們追上，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)給他爭(zhēng)取逃命的時(shí)間。
因?yàn)橘R茂道世在許愿池附近建神社鎮(zhèn)壓的緣故，所以不僅狐仙無(wú)法親自離開(kāi)許愿池，同時(shí)她的爪牙離開(kāi)許愿池越遠(yuǎn)，力量就會(huì)逐漸降低，就算是能夠支配遠(yuǎn)在東京之外的妖魔鬼怪，可是支配的力量力量是會(huì)削弱的。
黑川七夜和佐倉(cāng)晴海下了車(chē)，來(lái)到車(chē)站附近的小吃店，服務(wù)員一臉詫異地看著背著少女的少年，隨后才反應(yīng)過(guò)來(lái)拿出菜單說(shuō)道，“歡迎光臨，請(qǐng)問(wèn)兩位想要吃什么？”
“給我來(lái)兩杯橘汁，我看見(jiàn)你們這兒還有面包賣(mài)，給我十幾個(gè)面包和幾瓶礦泉水。”
黑川七夜看也沒(méi)看菜單就直接說(shuō)道，服務(wù)員稍微一愣，晴海才向著服務(wù)員致以微笑說(shuō)道，“給我和他來(lái)兩碗烏冬面吧！”
服務(wù)員雖然覺(jué)得有些怪異，卻也只是點(diǎn)了點(diǎn)頭，沒(méi)說(shuō)什么，看起來(lái)兩人像是姐弟，可是這親密的態(tài)度又有點(diǎn)像情侶，少女穿著一身睡衣就直接跑了出來(lái)，看上去奇怪極了。
黑川七夜狠狠咬了一口面包，然后將礦泉水和其余的面包當(dāng)作儲(chǔ)備糧放進(jìn)了背包里，晴海喝著橘汁憂慮地說(shuō)道，即便是在落難逃命的公主，她的禮儀看上去也像是優(yōu)雅的皇室公主。
“接下來(lái)你打算怎么辦？我們不能像無(wú)頭蒼蠅一樣到處跑，雖然為了逃難可以離開(kāi)這個(gè)國(guó)家，但是我除了英語(yǔ)不怎么會(huì)其他國(guó)家的語(yǔ)言，也不習(xí)慣外國(guó)的生活，這里是我們生活的地方，有我們的家人，我還要在東京學(xué)習(xí)，你也一樣，將來(lái)也會(huì)在東京發(fā)展的，沒(méi)人喜歡背井離鄉(xiāng)，我們兩人都還沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源?！?p> 佐倉(cāng)晴海的話很冷靜，也很真實(shí)，黑川七夜心里非常清楚，佐倉(cāng)晴海其實(shí)是無(wú)妄之災(zāi)，如果不是因?yàn)樗木壒?，狐仙的追殺根本就不?huì)牽連到晴海的身上，他已經(jīng)不在乎自己日常的崩壞了，可是卻非常在意晴海的日常。
黑川七夜明白了《黑川清隆文集》的不可控，即便是他努力消弭事件的影響，可是事實(shí)證明他并不能，不論是對(duì)于世間的還是對(duì)于自己姐姐晴海的，甚至是對(duì)于自己的。
“我不知道，我甚至無(wú)法對(duì)你做出承諾，只是我會(huì)盡力解決這件事的，我不會(huì)讓你像犯人一樣?xùn)|躲西藏的?！?p> 黑川七夜努力向著自己的姐姐晴海做出承諾和保證，盡管他帶著晴海的目的只是為了將晴海當(dāng)作自己的盾牌，只有這樣才可以擁有正義性對(duì)抗狐仙，可是這并不意味著他冷酷無(wú)情到可以犧牲晴海來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的安全。
奇幻故事或者說(shuō)神話故事是有三觀存在的，日式奇幻故事的三觀只要是以《古事記》、《日本書(shū)記》、《風(fēng)土記》以及《今昔物語(yǔ)》構(gòu)成，再加上后世的各種怪談。
奇幻世界的三觀其實(shí)就是神道教、佛教還有儒教的三觀，后世的作家都按照這個(gè)三觀來(lái)寫(xiě)作，即便是自己祖父清隆、也不例外，這種道德觀甚至本質(zhì)和震旦國(guó)神話故事的道德觀以及世界各國(guó)神話的道德觀本質(zhì)是相同的。
世人支持的、贊揚(yáng)的，在小說(shuō)故事中體現(xiàn)出來(lái)的就是佛法、神道、陰陽(yáng)道、儒教，因?yàn)樽髡弑举|(zhì)上也是人，即便是他是創(chuàng)造整個(gè)故事世界的創(chuàng)世神，他支持的和贊揚(yáng)的其實(shí)也是世人支持的，贊揚(yáng)的，因?yàn)樽髡邅?lái)源于世人，故事也是給世人看的。
因此神佛便是善良的，正義的主人公會(huì)有好的結(jié)局，壞的主人公會(huì)有壞的結(jié)局，神佛能在危機(jī)時(shí)刻出現(xiàn)拯救世人。
世人怨恨、批判的，在故事中體現(xiàn)出來(lái)的就是怨靈，鬼怪，當(dāng)世人憎恨世間不公，強(qiáng)烈希望怨靈懲罰罪人，怨靈才能夠擁有連陰陽(yáng)師、密教高僧都無(wú)法對(duì)抗的力量，甚至天神也會(huì)相助怨靈，因?yàn)樵轨`代表著世人的怨念，代表著作者、讀者，代表著天道來(lái)復(fù)仇。
明白了故事的本質(zhì)，明白了狐仙力量的來(lái)源，黑川七夜心中此時(shí)沒(méi)有了驚慌，因?yàn)楣适率怯芯窒扌缘?，所謂百姓的民心也是有局限性的，甚至還是歷史局限性。
《今昔物語(yǔ)》的故事中有不少是震旦國(guó)神話故事中的變種，因?yàn)橘F族們用著儒家思想解釋君臣關(guān)系，來(lái)統(tǒng)治萬(wàn)民，因此震旦國(guó)神話故事中儒家的局限性也會(huì)變成日式奇幻故事的局限性。
《搜神記》中有一個(gè)叫徐泰的人，自幼父母雙亡，叔父徐隗將其撫養(yǎng)成人，視若親子。有一天叔父生病，久病未愈，有兩個(gè)人出現(xiàn)在徐泰的夢(mèng)中，對(duì)他說(shuō)他的叔父死期到了，徐泰連忙對(duì)兩人磕頭哀求，引起兩人的惻隱之心，徐泰孝感動(dòng)天。
因此兩人決定幫助徐泰，兩人是陰司的人，其職責(zé)是為了將徐槐帶入陰司，然而因?yàn)閮扇吮恍焯┬⑿母袆?dòng)，所以允許徐泰找一個(gè)同名同姓的人代叔父徐隗來(lái)死。
因此陰司的兩人拋給徐泰一個(gè)道德難題，叔父是自己最親的親人，可是犧牲一個(gè)無(wú)辜人的生命來(lái)挽救叔父，可以這樣做嗎？
親情戰(zhàn)勝了一切，徐泰盡管沒(méi)找到一個(gè)同名同姓的，卻在本縣找出了一個(gè)同名不同姓的張隗，陰司兩人感嘆徐泰孝心，于是挽救了徐泰叔父徐隗。
徐泰也因此以孝子的身份聞名遐邇，因?yàn)樾焯?duì)于孝道的認(rèn)同甚至超越了血脈局限。
然而即便如此，這個(gè)故事并不是沒(méi)有問(wèn)題的，故事中全然沒(méi)有提到了無(wú)辜的張隗之死，倘若張隗也有一個(gè)孝順的兒子，當(dāng)知道自己父親死亡真相后，在其余陰司之人的幫助下想要復(fù)仇故事又該如何。
然而這個(gè)故事在徐泰救回自己叔父，獲得孝子名聲后就戛然而止了，被有意無(wú)意地回避掉了。
可是盡管故事被回避掉了，卻并不意味張隗之子對(duì)于徐泰的復(fù)仇不具備正義性。
因?yàn)樵谌寮业挠^點(diǎn)中，徐泰犧牲他人救自己的叔父是大孝，而張隗之子手刃自己殺父的仇人徐泰也同樣是大孝。儒家倡導(dǎo)親親相隱，至親骨肉犯了罪，自己天然想要包庇他，這是符合人性的，同樣儒家傳統(tǒng)又認(rèn)為自己的至親被人所殺，自己想要手刃仇人，這也是符合人性的，都是孝道的體現(xiàn)。
不同的人有著不同的職責(zé)，履行自己的職責(zé)就是天道倫常，在印度教的倫理中這就是每個(gè)人的正法，盡管不同人的職責(zé)與正法彼此沖突，可是都是值得贊揚(yáng)的。
《封神演義》中，世人們既認(rèn)同武王伐紂的正當(dāng)性，也同樣認(rèn)可老太師聞仲對(duì)于商王朝的忠心，本質(zhì)上并無(wú)矛盾，就像日國(guó)的大河劇，既可以拍贊頌維新志士倒幕的歷史劇，也可以拍新選組、會(huì)津藩佐幕的歷史劇。
因此自己的祝福并沒(méi)有失效，只要來(lái)到稻荷神社，稻荷神依然會(huì)庇護(hù)他的。
誰(shuí)讓他是稻荷神之子。