第七十六章 收服伯邑考 等將來(lái)讓伯邑考伐西岐

　　很快消息便就是報(bào)進(jìn)府中，讓王叔比干同樣忍不住驚奇。

　　那西岐伯邑考（太子）來(lái)朝歌進(jìn)貢了？還跪到自己府門(mén)前來(lái)？難道不知道那西伯侯正是被自己所害，所以才被留在了朝歌？

　　結(jié)果聞報(bào)，自也是趕忙出府，而居高臨下的故意淡淡問(wèn)道：“階下跪者何人？”

　　對(duì)于伯邑考同樣知道，而隱隱知道朝歌的局勢(shì)，大商王叔比干與大商君主完全就是敵對(duì)的。

　　那么其被西岐所有人陷害之下，幾乎是必死在大商君主手上的情況下，唯一的生機(jī)明顯就只有與大商君主對(duì)立的王叔比干了。

　　但只顯然其還太年輕，不知道王叔比干同樣是一個(gè)吃人不吐骨頭的老貨，卻就是其父親西伯侯都差點(diǎn)一次又一次被比干陰死。

　　于是聞聽(tīng)，也是恭恭敬敬叩頭答道：“吾乃犯臣姬昌子伯邑考?！?p>　　只見(jiàn)王叔比干聞聽(tīng)，慌忙趕緊低身上前親手扶起道：“賢公子快快請(qǐng)起，剛好我欲去見(jiàn)陛下，且邊走邊說(shuō)。”

　　自是要將其引到午門(mén)，朝歌眾目睽睽之下。

　　更尤其還帶著進(jìn)貢的隊(duì)伍，以比干的老謀深算，就算那侄子帝辛被惑亂了心智，如此進(jìn)貢的隊(duì)伍既然能進(jìn)朝歌，那商青君也必然是早已知道。

　　那么有什么話(huà)，還是當(dāng)著所有人面說(shuō)吧。

　　自是曾經(jīng)西伯侯姬昌在朝歌安插了內(nèi)應(yīng)，曾經(jīng)帝乙也在西岐安插了內(nèi)應(yīng)，王叔比干自也同樣在西岐有眼線(xiàn)。

　　而就在其還沒(méi)有離開(kāi)西岐，比干自是就知道了其要進(jìn)貢何寶。

　　可謂三件荒淫酒色昏君標(biāo)配的西岐三寶，完全就是被西岐推出來(lái)送死的倒霉貨，自才不會(huì)救其伯邑考，背后推其一把還差不多。

　　因?yàn)橐云洳乜歼M(jìn)貢的三寶，完全就等于是明言那帝辛酒色荒淫無(wú)道，必然是難逃一死。

　　可其伯邑考若難逃一死，則也就必然連累那西伯侯，若是其伯邑考、西伯侯都身死在朝歌……

　　如果西岐背后真有那昆侖山宗教邪教闡教的話(huà)，西岐卻也就有了兵發(fā)大商的實(shí)力和借口，到時(shí)渾水之下王叔比干也才好從中得利。

　　所以救伯邑考是不可能救的，同樣不可能救西伯侯姬昌，推兩人一把讓兩人早死早投胎還差不多。

　　結(jié)果就是詭異的，一路王叔比干都不開(kāi)口。

　　一直到了午門(mén)外眾目睽睽之下，才是突然當(dāng)著其他六王，同樣當(dāng)著武成王黃飛虎等人的面關(guān)心問(wèn)道：“賢公子為何事至此？”

　　論心機(jī)伯邑考自然也是有的。

　　但跟王叔比干等一眾的老貨相比，卻完全就是個(gè)二貨，至少在一眾老貨眼中就是個(gè)二貨。

　　結(jié)果聞聽(tīng)也是直接早就打好的草稿恭敬道：“父親得罪于陛下，蒙亞相保護(hù)，得全性命，此恩天高地厚；愚父子兄弟銘刻難忘！

　　只因父親被羈羑里，人子何以得安。想陛下必思念循良，豈肯甘為魚(yú)肉。

　　故邑考與散宜生議，將祖遺鎮(zhèn)國(guó)異寶，進(jìn)納王廷，代父贖罪。

　　萬(wàn)望亞相開(kāi)天地仁慈之心，憐姬昌久羈羑里之苦，倘蒙賜骸骨，得歸故土，真恩如太山，德如淵海。西岐萬(wàn)姓，無(wú)不感念亞相之大恩?！?p>　　自是微子、箕子、微子啟、微子衍，未來(lái)古之大賢的伯夷叔齊，包括大商君主帝辛黨的飛廉、費(fèi)仲等臣子，以及西岐內(nèi)應(yīng)聯(lián)盟，全部都是在場(chǎng)。

　　卻即使帝辛每日將計(jì)就計(jì)，沉浸在美色中，但每日朝歌眾臣還是都形式的集體往九間大殿一趟。

　　剛好也可顯示大商君主的荒淫酒色，日夜荒淫不上朝，看吧！陛下今日又沒(méi)來(lái)上朝，唉！我等還是回罷。

　　同時(shí)自即使商老頭不知去了哪里養(yǎng)老，首相的位置也依舊懸空，所以王叔比干自也依舊是亞相。

　　而顯然伯邑考同樣有著自己的心機(jī)，可謂祖遺鎮(zhèn)國(guó)異寶，完全是每一個(gè)詞都可以用上雙引號(hào)，而“祖遺”“鎮(zhèn)國(guó)”“異寶”。

　　故意說(shuō)明荒淫酒色標(biāo)配的三寶，其實(shí)是西岐祖?zhèn)鞯摹?p>　　而從側(cè)面說(shuō)出，真正荒淫酒色，日夜荒淫不休的其實(shí)是自己西岐。

　　且“鎮(zhèn)國(guó)”異寶，同樣是在不著痕跡暗示，真正荒淫昏君的其實(shí)是父親西伯侯。

　　既然早都已立國(guó)西周，又用如此荒淫酒色行樂(lè)之物為鎮(zhèn)國(guó)異寶，那么那西伯侯姬昌不是荒淫酒色的昏候是什么？自亦可說(shuō)是昏君。

　　且點(diǎn)名是與西岐散宜生商議，即自己是被逼來(lái)進(jìn)貢三寶的。

　　那明明荒淫昏君標(biāo)配之物，竟然是西岐祖遺鎮(zhèn)國(guó)異寶？

　　便說(shuō)明西岐西周的歷代國(guó)主，其實(shí)都是荒淫酒色的偽君子之徒。

　　可謂一句話(huà)將王叔比干捧到了天上，同時(shí)又暗示說(shuō)出不是自己故意借進(jìn)貢，而喻義陛下乃是荒淫酒色之君，就是故意說(shuō)給大商君主一方聽(tīng)的。

　　王叔比干想借午門(mén)眾目睽睽，推其伯邑考一把，也好早死早投胎，不想其伯邑考竟會(huì)反借午門(mén)文武匯聚之地，提前為自己開(kāi)脫。

　　龐然大物的大商王朝，又怎可能沒(méi)有智慧之人？總會(huì)有人能聽(tīng)懂其伯邑考的話(huà)，然后讓其伯邑考說(shuō)不定能逃過(guò)一劫。

　　而以王叔比干等一眾老貨的心機(jī)，自也都能瞬間抓住關(guān)鍵詞，可謂：祖遺鎮(zhèn)國(guó)異寶！

　　終于聞聽(tīng)，一群的老貨除了黃飛虎之外，都是不由深看伯邑考一眼，果然西岐九十九子即使沒(méi)有一個(gè)是西伯侯親生的，也都是個(gè)個(gè)心機(jī)不簡(jiǎn)單。

　　王叔比干也不得不假裝一沉吟，繼續(xù)問(wèn)道：“不知賢公子納貢，乃是何寶？”

　　伯邑考同樣等的就是當(dāng)眾說(shuō)出，立刻便恭敬回道：“自是始祖父亶所遺七香車(chē)，醒酒氈，白面猿猴，美女十名，代父贖罪?！?p>　　而再一次清楚說(shuō)明，僅據(jù)其伯邑考知道的，西岐便已經(jīng)祖?zhèn)魅云呦丬?chē)、醒酒氈、白面猿猴為鎮(zhèn)國(guó)異寶了。

　　為何西伯侯姬昌往上祖?zhèn)魅鷩?guó)主，都以醒酒氈為異寶？以能歌善舞的白面猿猴為異寶？以男女行樂(lè)的七香車(chē)為異寶？且還是鎮(zhèn)國(guó)異寶？

　　為何大商王朝卻沒(méi)有荒淫酒色昏君標(biāo)配的異寶？

　　而美女十名，顯然則是進(jìn)一步說(shuō)明，大商君主就是一個(gè)荒淫酒色的昏君。

　　可謂曾經(jīng)暗中西伯侯姬昌都還安插內(nèi)應(yīng)膠鬲等人，如今有了堂堂正正的機(jī)會(huì)獻(xiàn)美女，又怎可能沒(méi)有一點(diǎn)的問(wèn)題？

　　但即使明白了伯邑考的心機(jī)用意，王叔比干自也只能配合的繼續(xù)問(wèn)下去道：“七香車(chē)有何貴之處？”

　　伯邑考也是不由再次恭敬答道：“七香車(chē)，乃軒轅黃帝破蚩尤于北海，遺下此車(chē)，若人坐上面，不用推引，欲東則東，欲西則西，乃西岐世傳之寶。

　　醒酒氈，倘人醉酩酊，臥此氈上，不消時(shí)刻即醒。

　　白面猿猴，雖是畜類(lèi)，卻善知三千小曲，八百大曲，能謳筵前之歌，善為掌上之舞，真如嚦嚦鶯篁，翩翩弱柳。”

　　為何軒轅黃帝的七香車(chē)能成為西岐世傳之寶？自是為了警示大商，西岐恐怕是那黃帝姬軒轅之后。

　　同樣以醒酒氈側(cè)面點(diǎn)出，父親西伯侯往常在西岐，其實(shí)常常人醉酩酊，完全是靠醒酒氈醒酒，傳出的百杯之飲之名正是最好的證據(jù)。

　　但其沒(méi)有說(shuō)的是，西岐西伯侯平時(shí)其實(shí)卻是以酒為池的。

　　更平時(shí)亦愛(ài)好以白面猿猴取樂(lè)，卻是西岐祖遺鎮(zhèn)國(guó)之寶。

　　終于話(huà)音落下，午門(mén)外也不由一片寂靜，就只有伯邑考為一個(gè)光芒萬(wàn)丈的主角。

　　王叔比干也不禁微沉吟一下，最后道：“此寶雖妙，奈何陛下失德，又以游戲之物進(jìn)貢，正是助桀為虐，熒惑圣聰，反加朝廷之亂；

　　無(wú)奈公子為父羈囚，行其仁孝，一點(diǎn)真心，我自當(dāng)帶公子入宮，求見(jiàn)陛下，不負(fù)公子來(lái)意耳?！?p>　　可謂其王叔比干是什么人？罵侄子帝辛自是天經(jīng)地義的，剩下誰(shuí)敢跟著罵陛下失德，自誰(shuí)就要倒霉。

　　而不著痕跡之下，反正自己又不坐那君主之位，還是能坑一個(gè)是一個(gè)，等被那帝辛商青君殺的人多了，也好給那帝辛更多的罪名。

　　同一時(shí)間的甲骨房，帝辛也是已經(jīng)久等。

　　而左邊更加美艷的石磯娘娘，右邊同樣如鄰家女孩的絕美仙子女娃，兩人都是一起扮男裝的跪坐一側(cè)。

　　再兩人兩邊則是青鸞與彩云侍立。

　　帝辛自也是忍不住心情大好。

　　女娃如此第一次跟在大商君主身邊坐陪，且還是扮男裝的情況下，心中也是不禁異樣感覺(jué)。

　　而事實(shí)上成了帝辛妃子的石磯娘娘，同樣是不禁心中異樣，從沒(méi)有感受過(guò)的凡人新婚之喜和激動(dòng)，嶄新的身份，往后大商君主妃子的身份。

　　但只帝辛卻沒(méi)有點(diǎn)明，即大商王宮所有人都已知道其已是帝辛妃子，但卻又沒(méi)有妃子之名，就是帝辛也依舊是相敬的稱(chēng)呼娘娘。

　　于是等了片刻，帝辛便也忍不住心中激動(dòng)亢奮，往左邊扭頭問(wèn)道：“娘娘，你說(shuō)寡人證道機(jī)緣，不會(huì)就是那西岐三寶吧？”

　　石磯娘娘即使女扮男裝，卻依舊是妖嬈誘惑無(wú)限。

　　卻是從前對(duì)帝辛還沒(méi)有覺(jué)得如何誘惑，但透到靈魂的兩晚之后，眼下時(shí)刻則都只覺(jué)無(wú)法抵擋的誘惑。

　　也是依舊戴個(gè)面具，不然即使女扮男裝，卻也是太美了，更尤其還是見(jiàn)那西岐伯邑考，女娃同樣新奇的戴了一個(gè)面具。

　　可結(jié)果聞聽(tīng)，石磯娘娘卻根本就不回答。

　　帝辛便又忍不住心癢難耐的看向右邊，不禁再次問(wèn)道：“娘娘你知不知道，寡人以力證道的機(jī)緣究竟是什么？”

　　女娃問(wèn)題卻是不禁面具下臉上微露出一絲笑意，僅僅兩日的相處下來(lái)自已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，這位大商君主陛下不僅對(duì)自己所有親近的人都很尊敬，更其實(shí)還是一個(gè)比較有趣的人。

　　且又兼智慧無(wú)雙，但卻也有犯傻的時(shí)候，偶爾那么瞬間竟也是傻的可愛(ài)。

　　于是聞聽(tīng)，也只好動(dòng)聽(tīng)的聲音道：“我尚不知那西岐之人會(huì)進(jìn)貢何寶，又如何知道陛下以力證道機(jī)緣為何物？”

　　帝辛立刻介紹道：“消息已經(jīng)傳來(lái)，正為那西岐祖遺鎮(zhèn)國(guó)異寶的白面猿猴，據(jù)說(shuō)能歌善舞；以及醒酒氈，可用來(lái)醒酒；

　　還有曾經(jīng)那黃帝姬軒轅遺留的七香車(chē)，據(jù)說(shuō)乘坐上面，只需靠意念便可飛行于天地間，欲東則東，欲西則西；

　　等有了那七香車(chē)，寡人便可與娘娘共乘，有時(shí)間也往那火云宮一趟，去親自一見(jiàn)兩位圣人?！?p>　　石磯娘娘戴著面具看不到表情變化。

　　女娃面具下表情則瞬間聽(tīng)得不由古怪，石磯娘娘卻沒(méi)有告訴其這位陛下，其以力證道的機(jī)緣是什么？

　　當(dāng)然自也已經(jīng)知道，有名練氣女仙的石磯娘娘，竟甘愿為了大商君主的妃子，心中自也沒(méi)有覺(jué)得什么。

　　但聞聽(tīng)軒轅黃帝的七香車(chē)，作為曾經(jīng)炎帝神農(nóng)最小的女兒，又怎么可能沒(méi)聽(tīng)所過(guò)軒轅黃帝專(zhuān)門(mén)用來(lái)雙修的七香車(chē)？

　　凡是與那軒轅黃帝共乘七香車(chē)的，便沒(méi)有一個(gè)不是那軒轅黃帝的女人，這位陛下竟然傻傻的要跟自己共乘。

　　于是瞬間面具下臉色也不由古怪起來(lái)，干脆也只能學(xué)石磯娘娘不再開(kāi)口，就讓其這位智慧無(wú)雙的陛下繼續(xù)犯傻下去吧，那七香車(chē)能是與自己共乘的嗎？

　　剛好外邊緊接便有人報(bào)：“陛下，亞相比干攜西伯侯姬昌子伯邑考，納貢代父贖罪?！?p>　　一旁女娃娘娘突然也不說(shuō)話(huà)了，帝辛心中自也更忍不住好奇。

　　聞聽(tīng)直接就是道：“讓亞相比干留在外邊，宣伯邑考進(jìn)來(lái)?！?p>　　緊接話(huà)音落下，帝辛便又趕忙往外一指，道：“兩位娘娘，小青、彩云，且往外邊看。”

　　在幾人的對(duì)面正前，便正是大開(kāi)著的殿門(mén)，殿門(mén)外則是為一條青石鋪就的大道，一直延伸出很遠(yuǎn)，然后才是另一幢宮殿。

　　結(jié)果很快召見(jiàn)的旨意傳出，在外邊等候的王叔比干瞬間也不由傻眼，而看得忍不住就是眼角一抽，再抽，再抽。

　　反正又沒(méi)有人看到，自再不需要掩飾自己的表情，并也根本就不需要掩飾。

　　只見(jiàn)明顯伯邑考為了能夠活命逃過(guò)一劫，竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)五十丈（將近百米）的距離，就開(kāi)始雙膝跪下，而俯伏在地。

　　然后無(wú)比詭異的，竟然開(kāi)始以肘膝在地上碎步往前爬行。

　　竟然幾乎神技的只用兩肘兩膝在地上爬行。