第五章：山河故事
一身修為莫名其妙使不出來(lái)的秦湘君和沒(méi)有意識(shí)的陳清秋，男女之事，大抵如此。
有意識(shí)無(wú)意識(shí)是一回事，忍不忍的住又是另一回事了。虧得是沒(méi)有外人，隨著陳清秋的恢復(fù)正常，秦湘君體內(nèi)靈府終于給了她反饋。于是就看到這番景象，陳清秋被秦湘君一腳從床幃踢到院中。
一墻之隔，陳清秋前后判若兩人。
隨著秦湘君著好衣物，可原本遮得嚴(yán)實(shí)的某處，早已被陳清秋之前撕開(kāi)一處大口子，露出兩只半大玉鴿，煞是可愛(ài)。
等到她緩緩走出院子，陳清秋覺(jué)得總該說(shuō)些什么，可心里又覺(jué)得對(duì)不起蕭姑娘。所以他大聲說(shuō)了句“我不會(huì)對(duì)你負(fù)責(zé)的?！边€覺(jué)得她會(huì)聽(tīng)不見(jiàn)，故意拔高了嗓子。
秦湘君當(dāng)場(chǎng)恨不得殺了他，可是殺不得，誰(shuí)叫她做這一切不過(guò)自作自受?？墒沁@和她自己覺(jué)得委屈極了，一點(diǎn)兒也不沖突。眼角還泛著之前的淚光，帶著些許委屈的哭腔說(shuō)“我，秦湘君。過(guò)秦樓的花魁，以往江南道讀書(shū)人筆下的洛仙子，柳師兄和黃師姐最疼愛(ài)的師妹。儒門至圣宋夫子的弟子。需要你負(fù)責(zé)？你憑什么身份負(fù)責(zé)？”沒(méi)有大吼大叫，沒(méi)有撕心裂肺?？墒敲恳痪湓挾荚陉惽迩镄念^。
可他心里想的卻是，“是啊，自己憑什么喜歡蕭姑娘？”
雖說(shuō)的確做的不對(duì)，但是陳清秋也是情有可原。若不是這位香扇墜以蕭姑娘刺激，他陳清秋斷然做不出如此出格之事。他的全身心都在蕭宜主身上，如龍之逆鱗。
“你放心，她斷然是死不掉的。只是我覺(jué)得她不過(guò)是條白眼狼罷了?！鼻叵婢媸怯X(jué)得那位儒門現(xiàn)如今執(zhí)牛耳的師兄，果真是看錯(cuò)了人。
世人只知道過(guò)秦樓和小二樓是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，卻是不知道秦湘君這個(gè)名字的來(lái)由如何。就好像是提到柳永便是只知曉他是南楚詞壇領(lǐng)袖，卻不知他已是山上修士，更是詩(shī)文大家?！拔黠L(fēng)吹老太湖波，湘君一夜白發(fā)多。最后不知天在水，滿船輕夢(mèng)壓星河?！边@首在詩(shī)壇被譽(yù)為“反常合道，奇趣橫生”的詩(shī)作，竟是柳永代筆所作。
直到柳永離開(kāi)小二樓后，便再未出現(xiàn)在世人眼里，他們多半是以為這位早已離了人世。
“湘君”一詞，最早出現(xiàn)于儒門典籍《屈辭》，由儒教圣人之一屈湘子寫(xiě)成。后來(lái)有位讀書(shū)人借用以形容初代秦湘君，世人因此也多以此稱呼。久而久之，大家便都愛(ài)叫這位花魁為秦湘君，忘了她以前的稱號(hào)——香扇墜。
老媽子也覺(jué)得得體雅致，所幸便傳承下來(lái)。只是很簡(jiǎn)單的故事，卻被眾多的讀書(shū)人創(chuàng)作出極多的風(fēng)月情事。
......
柳永當(dāng)然不會(huì)就此長(zhǎng)眠。
五歲時(shí)他便能寫(xiě)出“天作棋盤(pán)星作子，地為琵琶路為弦”的偶句，有山上儒門修士來(lái)收其為徒。后來(lái)十七歲游歷，在南楚嶄露頭角。憑借一句“真情至語(yǔ)”的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！表憦厣胶??！胺灿芯嬏?，皆能歌柳詞。”其詞作所受歡迎之程度，一時(shí)無(wú)二！
而柳永的師傅正是云端宋夫子，也是位圣人。
關(guān)于什么是圣人。能高坐云端再不理會(huì)人間事的儒門修士便叫圣人，也稱夫子，圣人修為獨(dú)一境，不在修士九境內(nèi)。而道門九境之上則又不叫夫子境，是天尊境，也可叫做至人境。佛門的自然便是佛祖境。
山河里有修士，人人不外乎儒道佛三門之下。但山河內(nèi)還有山澤野修，只是現(xiàn)如今尚未有人破開(kāi)修士九境。妖修又與人不同，能稱作妖修的，境界都在前三境之上。而有的大妖種族，出生便可稱為妖修。
修士九境，前三境納氣，聚精，凝神。納氣境界，可向天地索求靈氣用以修為健體。聚精境界，體內(nèi)靈府初開(kāi)，可以開(kāi)始儲(chǔ)藏靈氣于靈府之內(nèi)。凝神境界，心安志定，于大道越走越遠(yuǎn)，脫離凡塵。稍吐些許靈氣便可移山填海，有大神通。
中三境青絲，燕巢，登樓。青絲境，取自“朝如青絲暮成雪”。踏入此境，便是真的沖出桎梏，成為山上之人，壽命不再僅是百年之期。燕巢境，修士渡劫第一次面臨隕落之境，日積月累的竊取天地靈氣以證大道。如燕子一般，一根根木祚，一點(diǎn)滴泥漿雕砌成一生居住之所。踏足燕巢境，修士靈府得以擴(kuò)大，究竟是蛻變?yōu)槿惿系认杉腋≈心囊活?，便是看各自修為。登樓境，取“登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂”。修士達(dá)登樓，自身初成大道。跟著大道前行，能否一觀星河，據(jù)說(shuō)已是命中注定。
登臨后三境見(jiàn)面便可尊稱一句仙家。第一境觀海。登樓之后自是為了一觀星海，故此境稱作觀海。臨海之上有云端，所以第二境為窺云。窺云過(guò)后大道圓滿，叩問(wèn)乾坤，是參天境也。
九境之后，此仙人之上，高坐云端，真正的可謂是修成正果。
柳永是現(xiàn)如今儒門的執(zhí)牛耳者，百年光陰已是參天境界。三教之中，山河之內(nèi)，云端之下他便是真真切切的第一人。無(wú)論人修妖修！
茱萸鎮(zhèn)的天幕終于被撕開(kāi)。隨著太陽(yáng)漸起，小鎮(zhèn)有人看到龍躍九天！庚辰是真真切切的怒了，鼻喘粗氣，氣沖斗牛。
柳永是位參天不假，他庚辰又何嘗不是一尊大妖？盤(pán)踞山河之內(nèi)，只是等個(gè)大道圓滿契機(jī)罷了。雖說(shuō)打不過(guò)，但柳永想取他之性命，獅子搏兔，亦需全力。
爪中有熾焰，燃燃如流火。初升的晨光下清晰可見(jiàn)。
大妖種族，以龍為尊！
庚辰雙翅風(fēng)雷不停，巨大身軀迎著那道青焰，沖擊而去。古之學(xué)者云“鵬之徙于南冥也，水擊三千里”，如今庚辰氣勢(shì)，不弱三分。
如今攥在柳永手中的這本圣賢書(shū)籍，“山河社稷”四個(gè)字已經(jīng)瞧不見(jiàn)山字。
茱萸鎮(zhèn)又不見(jiàn)陽(yáng)光。
庚辰頭上有群山疊嶂，齊齊落下，欲將其鎮(zhèn)壓。顧不上再近身的庚辰，此刻只能將熾焰隨意扔出。世間有典籍記載，石碑壓龍！因此庚辰越來(lái)越惱怒，這便是眼前那個(gè)人族的挑釁。
云中有雷鳴，眼前有紫雷降下。
腰粗般的天雷，轟擊小山之上，全被轟得煙消云散。茱萸鎮(zhèn)的百姓聞此雷聲，無(wú)不上香禱告，希冀上蒼莫要?dú)Я耸粘刹攀??？蛇@一切景象，不過(guò)一人一龍而已！
柳永翻開(kāi)書(shū)第一頁(yè)，僅有“海納百川，虛懷若谷”八個(gè)字。庚辰所召的天雷，全數(shù)被書(shū)吸走，這幅景象，便是庚辰這般龍族大妖，依舊膛目結(jié)舌。雖說(shuō)此天雷非彼天雷，但其中威力，豈是像柳永這般輕松愜意就給化解的？
庚辰身前有江河躍起，河內(nèi)利刃鋒利異常?！吧胶由琊ⅰ焙幼忠嗖恢ハ?。
相傳說(shuō)道門有真人曾被妖族一條龍族妖祖給鎮(zhèn)殺，二者于天江大戰(zhàn)三天三夜，眼看著這位妖祖不敵那位真人的符箓。可天江之水滾滾而倒流，這位龍族妖祖潛入江水里，氣勢(shì)大漲，形勢(shì)逆轉(zhuǎn)開(kāi)來(lái)。
龍騰四海，約莫如此。
這位道門被譽(yù)為符箓制的天下最好的真人就此隕落。因此有句諺語(yǔ)叫做“有朝一日龍得水，可使天江水倒流”。
可這水里別有玄機(jī)，不但不可潛入其中，還得離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。柳永手中這本書(shū)，可真是奇了怪哉！
參天境的柳永與同是參天的庚辰，按理來(lái)說(shuō)，龍族作為妖修，憑著強(qiáng)悍的身軀，應(yīng)當(dāng)是贏面大一些的。可柳永每道氣機(jī)，皆使庚辰感受到了危機(jī)。不得不躲避，而拖著龐大的身軀，反倒是落了下風(fēng)。
庚辰不愿觸碰大河，于是離得柳永越來(lái)越遠(yuǎn)，他甚至不想再與柳永纏斗。柳永今日來(lái)的目的就是為了找他，怎么可能就此放任庚辰離去。
口中念念有法決“天地有正氣，雜然賦流形”。柳永全身有白盔白甲，透亮如琥珀。此一刻，人追龍?zhí)印?p> 順天府郊外，有兩人危如累卵。一人長(zhǎng)袍盡碎，身上披著的不過(guò)是塊遮羞布，渾身顫抖，有處處血斑。另一人心肺透涼，眼神空洞，昨日剛是蛟龍上岸，今日約莫又成了狗。
走狗，
老狗，
都像是死狗！