作為皇家園林的“艮岳”原本還是凡間之物。當年宋徽宗剛即位，未有子嗣，有道士進言：“京城東北隅，地協(xié)堪輿，倘形勢加以少高，當有多男之祥?！庇谑蔷凸雌鹆怂位兆谶x石筑山的念頭。
道士再說通蔡京，又結(jié)合上宋徽宗的藝術(shù)追求，這個名為改風水求子，實為為道士營造洞府的大工程便一發(fā)而不可收，竟至搜刮天下，大興“花石綱”（往汴京運送花石的船只，每十船為一綱），結(jié)果民怨沸騰，國力困竭，以致金兵乘虛而入，汴京失守。宋徽宗最終被金兵擄走，死于北國，含羞于地下。
元人郝經(jīng)曾詠道：“萬歲山來窮九州，汴堤猶有萬人愁。中原自古多亡國，亡宋誰知是石頭？”
但丟人丟的是宋徽宗，跟道士又沒什么關(guān)系，他等到南宋穩(wěn)固便啟動法陣，將一片大好園林化為洞府，攜著飛升了。
第二天孫有余和洪清團的團員們一起到了艮岳，只見此園“岡連阜屬，東西相望，前后相續(xù)，左山而右水，后溪而旁壟，連綿而彌滿，吞山而懷谷。園內(nèi)植奇花美木，養(yǎng)珍禽異獸，構(gòu)飛樓杰觀，極盡奢華?！?p> 怪不得當年艮岳落成之后，宋徽宗趙佶激動得親寫《御制艮岳記》，記載這一盛舉，其文曰：“于是按圖度地，庀徒潺工，累土積石，設(shè)洞庭湖口絲溪仇池之深淵，與泗濱林慮靈璧芙蓉之諸山，最瑰奇特異瑤琨之石，即姑蘇武林明越之壤，荊楚江湘南粵之野，移枇杷橙柚橘柑榔栝荔枝之木、金峨玉羞虎耳鳳尾素馨渠那茉莉含笑之草，不以土地之殊，風氣之異，悉生成長養(yǎng)于雕闌曲檻。而穿石出罅，岡連阜屬，東西相望，前后相續(xù)，左山而右水，沿溪而傍隴，連綿而彌滿，吞山懷谷。”
“其東則高峰峙立，其下植梅以萬數(shù)，祿萼承趺，芬芳馥郁，結(jié)構(gòu)山根，號綠萼華堂。又旁有承嵐昆云之亭，有屋內(nèi)方外圓如半月，是名書館。又有八仙館，屋圓如規(guī)。又有紫石之巖，祈真之磴，攬秀之軒，龍吟之堂。”
“其南則壽山嵯峨，兩峰并峙，列嶂如屏，瀑布下入雁池，池水清泚漣漪，鳧雁浮泳水面，棲息石間，不可勝計。其上亭曰噰噰，北直絳霄樓，閣蠻崛起，千疊萬復，不知其幾千里，而方廣兼數(shù)十里?！?p> “其西則參術(shù)杞菊黃精芎藭，被山彌塢，中號藥寮，又禾麻菽麥黍豆粳秫，筑室若農(nóng)家，故名西莊。上有亭曰巢云，高出峰岫，下視群嶺，若在掌上，自南徂北，行岡脊兩石間，綿亙數(shù)里，與東山相望，水出石口，噴薄飛注如獸面，名之曰由龍淵、濯龍峽、蟠秀練、光跨、云亭、羅漢巖。又西半山間樓曰倚翠，青松蔽密，布于前后，號萬松嶺。上下設(shè)兩關(guān)，出關(guān)下平地，有大方沼，中有兩洲，東為蘆渚亭曰浮陽，西為梅渚亭曰云浪，沼水西流為鳳池，東出為研池，中分二館，東曰流碧，西曰環(huán)山，館有閣曰巢鳳，堂曰三秀，以奉九華玉真安妃圣像。東池后結(jié)棟山下曰揮云廳，復由嶝道盤行縈曲，捫石而上，既而山絕路隔，繼之以木棧，倚石排空，周環(huán)曲折，有蜀道之難。躋攀至介亭，此最高于諸山，前列巨石，凡三丈許，號排衙，巧怪巉巖，藤蘿蔓衍，若龍若鳳，不可殫窮。麓云半山居右，極目蕭森居左，北俯景龍江，長波遠岸，彌十余里，其上流注山間，西行潺潺為漱玉軒。又行石間為煉丹亭、凝觀圖山亭，下視水際，見高陽酒肆。清斯閣北岸，萬竹蒼翠蓊郁，仰不見天，有勝云庵、躡云臺、消閑館、飛岑亭，無雜花異木，四面皆竹也?！?p> “又支流為山莊，為回溪，自山蹊石罅搴條下平陸，中立而四顧，則巖峽洞穴，亭閣樓觀，喬木茂草，或高或下，或遠或近，一出一入，一榮一凋，四面周匝，徘徊而仰顧，若在重山大壑，深谷幽巖之底，不知京邑空曠，坦蕩而平夷也，又不知郛郭寰會，紛萃而填委也。真天造地設(shè)，神謀化力，非人所能為者，此舉其梗概焉?！?p> 那道人修煉有成，入了天庭，位列仙班，自有仙家園林可供賞玩、居住，這等凡間景致自是看不上了，便送與后人，留在上界復為皇家園林。
眾人一路逆流而上，走走停停，說說笑笑，還對其他兩國的參賽選手指指點點，不一會兒便來到了這次聚會的主要場所漱玉軒。
眾人各自玩耍，只有孫有余，又往上游走了二里路，見四外無人便往江水里貢獻了一泡童子尿。孫有余抖擻精神，系好褲子正欲返回，卻聽一個溫婉的女聲說道：“孩子，小處不可隨便。”
孫有余被她嚇得又是一哆嗦，回頭看時卻見一個廣額頭，約摸七十來歲的老太太。
孫有余，羞紅了臉，趕忙道歉：“小子孟浪，再不造次?！?p> 那老太太笑得很慈祥，說道：“你還年幼，平時無礙的，你們道家也雅好此物，只是下游恐有曲水流觴之人，怕是不便?！?p> 孫有余對那些小屁孩兒在什么水里放酒碗當然不關(guān)心，但是既然有人看見了，自然要表現(xiàn)出自己正直的一面，便一邊要往下游跑，一邊說：“??！那我趕緊去提醒他們?！?p> 結(jié)果老太太笑得更慈祥了：“不必了，無知者無罪?！?p> 孫有余一時呆住——這俗語還能這么理解呢。再看老太太，孫有余只覺得她慈祥的笑容是那么的蔫兒壞。
孫有余不好意思地說：“小子謝過婆婆。”
接著孫有余就要道別，沒想到那老太太嘆了一聲氣，向他說道：“相逢即是有緣，我觀小友骨骼清奇，必是修道良才，老嫗這里有一樁大富貴欲與小友，不知小友愿不愿在修道有成之時幫老嫗一個小忙？”
孫有余此時人微言輕，不怕然諾，大喇喇地說：“老奶奶但講無妨，只要小子能做得到的，定然幫襯。”
老太太施禮說道：“望小友他日位列仙班，有空往西方極樂世界一行，尋那八寶金身羅漢，問他可還記得海棠模樣。到時那金身羅漢自然有好處給你?！?p> 孫有余愣了“八寶金身羅漢”那不是沙僧嗎？這里面有事??！孫有余當時八卦之火熊熊燃燒，卻又知道打探一個老太太的隱私是不道德的，只好強力按壓，稽首道：“小子記下了?！?p> 回到漱玉軒，參賽選手們還真的在玩曲水流觴，只是能參與進來的都是三國選手的核心人員。他們沒有挖溝，而是將一件形如白練的法寶鋪陳離地一尺凌空鋪開，白練兩頭接入曲江，彎彎曲曲圍成一個梳子模樣；而空明澄澈的流水徑自流上白練，若游空水龍。法寶主人有意賣弄，施法決使這白練輕輕舞動，這意境又增三分，卻無半點水珠撒出，端得是仙家氣象。
人家宋國參賽者這手使得漂亮，元國參賽者大都是武夫，不甚在意；唐國參賽者大都是大家出身，有較高的文化修養(yǎng)，自然能夠靜心欣賞，另外打著腹稿，預備之后的曲水流觴，比賽詩文。只有小王爺生性不喜讓別人專美于前，心下便起了壞心思。
正在準備曲水流觴所用酒盞的小姐姐做漢女打扮，如同夜幕般的黑發(fā)，在發(fā)尾扎起，此刻垂在一邊，襯得她那暖玉一般的臉頰，愈發(fā)的白里透紅；正準備看她彎腰往曲江里放酒盞的孫有余卻被小王爺叫到一邊，聽他而語：“待會江水里的酒盞你別拿著喝，別問為什么，也別和別人說。”
孫有余點了點頭，心里嚴重懷疑小王爺要做和自己一樣的事。一袋煙的功夫后，孫有余見小王爺凝眉苦思的走了過來，又來和孫有余說悄悄話：“我好像又遇到奇遇了?！?