程處淵“灰心喪氣”的離開了兩儀殿，不出意外，程處淵的這個(gè)提議，被李世民給“嚴(yán)詞拒絕”了！
說什么大唐乃是禮儀之邦，怎么會(huì)做如此下作的事情？
而李世民后面又訓(xùn)斥了程處淵一頓，說他不學(xué)好，只會(huì)耍寫小聰明。
想到這里，程處淵就忍不住撇了撇嘴。
這個(gè)辦法，其實(shí)根本不用程處淵說，李世民肯定都會(huì)用的。
甚至說不定從程處淵提出這個(gè)提議開始，李世民就在想，軍隊(duì)里有誰適合這個(gè)身份。
其實(shí)這個(gè)辦法并不容易，因?yàn)檫@些諜子必須要精通佛法，同時(shí)也不能讓其他的僧人知道他的身份，這就很難了。
所以為了配合這個(gè)計(jì)劃，李世民至少要從不同的寺廟中，調(diào)集一些其他的僧人。
但是現(xiàn)在這件事是由程處淵負(fù)責(zé)的，那程處淵怎么做，也就不言而喻了。
“哎...”
“跟這種人說話，實(shí)在是太難了?！?p> 程處淵忍不住搖了搖頭，像是這種談話方式，是最討厭的。
不過說起來，程處淵倒是有些好奇，李世民究竟會(huì)派怎樣的人一起去吐蕃？
......
隨著日子一天天的過去，距離除夕夜也越來越近了。
最近這幾天，程處淵一直在收集關(guān)于大唐境內(nèi)高僧的消息，除了長(zhǎng)安城之外的高僧，其他人都收到了程處淵的一封手書。
當(dāng)然，這里面不僅僅是有程處淵的手書，還有李世民的一番命令。
關(guān)于如何辨別命令的真?zhèn)?，這個(gè)基本上不用想，因?yàn)樯厦胬钍烂竦乃接∏迩宄?p> 這些手書李世民也都過目了，他覺得沒問題的，基本上都已經(jīng)蓋上了印章。
至于長(zhǎng)安城內(nèi)的高僧，實(shí)際上并沒有太多。
其實(shí)比較知名的一些寺廟，類似于白馬寺和寒山寺等等，他們都沒有建立在長(zhǎng)安城內(nèi)。
一個(gè)在洛陽，一個(gè)在蘇州，相距甚遠(yuǎn)。
所以，程處淵也不打算在長(zhǎng)安城里尋找高僧了，年后等那些人來了之后，程處淵再挑選幾位“德高望重”的高僧前去。
當(dāng)然，挑選也是有條件的，這一點(diǎn)李世民也非常贊同。
只不過程處淵挑選的條件，倒是讓李世民開了眼界。
會(huì)其他手藝的不要，比如說冶鐵、縫紉等技術(shù)的僧人，一概不算在內(nèi)。
能算在內(nèi)的，只有每天坐在禪室內(nèi)打坐念經(jīng)的高僧，這些人才是程處淵的目標(biāo)。
現(xiàn)在這個(gè)年代，還不流行全世界都是一家人的概念，究竟有多少個(gè)民族，程處淵也不知道。
但是有些東西，還是只有自家人會(huì)比較好，其他人也就算了。
所以，珍貴的手藝，一概都不能流傳出去。
至于其他的，程處淵倒是沒有多大的追究，佛法嘛，還是要保存其獨(dú)特性的。
什么《金剛經(jīng)》、《法華經(jīng)》之類的經(jīng)書，程處淵告訴各地高僧，讓他們?nèi)慷紟е?p> 如果他們還有自己獨(dú)特的感悟，也要全部帶著，等年后一起來長(zhǎng)安。
至于距離遠(yuǎn)一點(diǎn)的，那就即刻啟程，只有在正月初十之前到長(zhǎng)安的僧人，才有資格跟隨著一起前去吐蕃。
本來在程處淵的想法中，這是一件非常難辦的事情。
但是他沒想到的是，自從收到了他的手書之后，幾乎所有的寺廟都動(dòng)容了。
他們?cè)诖筇?，已?jīng)壓抑了太久太久了。
無數(shù)僧人想要恢復(fù)佛教在南北朝時(shí)期的榮光，但是他們同樣也看到了，身為老子后人的李世民，是不太可能讓他們發(fā)展壯大的。
所以，這一次去吐蕃傳播佛法精要，讓他們看到了一次機(jī)會(huì)！
一次真正能名垂千古，將佛法帶到未開化之地的機(jī)會(huì)！
所以，很多僧人甚至不打算在寺廟中過完除夕夜，便攜帶著幾個(gè)弟子和大批行囊，匆匆往長(zhǎng)安趕來。
甚至連長(zhǎng)安城內(nèi)的各個(gè)寺廟，也都坐不住了。
其他地方的僧人都得到了消息，說要前去吐蕃傳播佛法。
但是他們長(zhǎng)安城的各個(gè)寺廟，卻沒有一點(diǎn)消息，甚至都沒有聽到風(fēng)聲。
難不成是李世民把他們給忘了？
所以，這些所謂淡泊名利的高僧們，也無意中忽略了他們過去研習(xí)佛法時(shí)候的淡然，紛紛去了太極宮，求見李世民。
李世民也都一一接見，知道了他們的訴求之后，李世民竟然雙手一攤，表示自己也不知道。
因?yàn)橐磺卸际浅烫帨Y所做的，身為君主，自然要相信自己的臣子。
所以李世民只是告訴了那些高僧，話事人是誰，他們應(yīng)該去拜誰的碼頭。
這一鬧，倒是讓程處淵在和尚堆里出了名。
程處淵的手里，仿佛有著一把尚方寶劍，或者說是一柄利器！
因?yàn)槌⒁呀?jīng)放話出去了，能代表大唐出使吐蕃的，一定是大唐佛教的精英。
而這些精英，代表的就是大唐佛法的真理。
要知道，雖然大家都被稱為佛教，研習(xí)的都是同一種佛法，但是各自的理念卻各不相同。
平時(shí)誰也不服誰，誰也說服不了誰，所以只能相安無事。
但是現(xiàn)在不同了，如果有的人被選上，有的人落選了，那豈不是代表你的理念，根本代表不了大唐佛法的真理？
那這種事能忍？
所以，程處淵的家中，開始出現(xiàn)了一位又一位長(zhǎng)安高僧的拜訪。
只不過程處淵卻一點(diǎn)都不著急，對(duì)于每個(gè)前來的高僧，都十分耐心的對(duì)待。
他不給他們寫手書的原因只有一個(gè)，那就是他們距離近，等到選拔開始之后，他們也會(huì)得到消息。
但是這次選拔還有一個(gè)條件，必須有程處淵的手書，才能入場(chǎng)。
現(xiàn)在程處淵不發(fā)手書，那到時(shí)候他們?cè)趺慈雸?chǎng)？
程處淵的說法又滴水不漏，說他們到時(shí)候就會(huì)收到程處淵的手書。
可是到了那個(gè)時(shí)候，究竟是誰能收到，誰收不到...
那可怎么辦？
所有人都在著急，同樣也有一部分的聰明人，卻想到了，這件事并不簡(jiǎn)單。
程處淵肯定是有什么要求，或者說，這里面肯定還有什么其他的事情。
只不過程處淵還沒開口，誰又能知道發(fā)生了什么呢？
所以，他們只好等...
一切的選擇權(quán)，都在程處淵的手中。