舒冉這一日過(guò)的可謂充實(shí)，先是學(xué)習(xí)煉丹術(shù)不成，又去領(lǐng)略了筑基修士講道的風(fēng)采，現(xiàn)在又要去那才離開(kāi)不久的藏書(shū)閣。想到自己的善功任務(wù)還差了大半，舒冉不禁哀嘆自己修為低微，無(wú)法執(zhí)行那些善功點(diǎn)數(shù)較高的任務(wù)。
師姐妹二人為節(jié)省時(shí)間，照舊是由晏雨詩(shī)御劍帶著舒冉。
晏雨詩(shī)對(duì)藏書(shū)閣顯然比起舒冉要熟悉很多，毫不猶豫地帶著舒冉在眾多廊道間穿行，目的明確的來(lái)到了一間比之其他房間略微狹窄的小室。
“師姐，這是？”
“我昆侖百代傳承，收藏不菲，但也并非經(jīng)得起上萬(wàn)弟子予取予求。所以藏書(shū)閣供弟子們翻閱的典籍中，直接傳授功法或是法術(shù)的并不很多。但若是善功點(diǎn)數(shù)積累到一定程度，就可以進(jìn)入一些更加隱秘的別室，畢竟功法之流只有有人修習(xí)才有價(jià)值，這大概也算是祖師想到的考驗(yàn)弟子的方法之一?！?p> 舒冉仔細(xì)想了想，暗暗佩服昆侖的祖師。
似昆侖這等龐然大物，很難被外敵一舉覆滅，但弟子素質(zhì)下降，人才青黃不接卻可能直接導(dǎo)致門(mén)派的衰落。固然一個(gè)門(mén)派中不可避免會(huì)存在蛀蟲(chóng)敗類(lèi)，但這樣的考驗(yàn)卻可以對(duì)弟子進(jìn)行篩選，那些努力的自然會(huì)獲得更多精進(jìn)的資本。而那些妄想依賴(lài)門(mén)派，混吃等死的，就只能呆在底層。
“可是師姐，我的善功點(diǎn)數(shù)肯定是無(wú)法達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的，為何我能進(jìn)來(lái)?！?p> “點(diǎn)數(shù)不是進(jìn)入這里的標(biāo)準(zhǔn)，只是若你達(dá)不到，你根本不會(huì)知道這里的存在?，F(xiàn)在有我?guī)氵M(jìn)來(lái)，自然用不上那些。不過(guò)，阿冉你的點(diǎn)數(shù)必定不夠兌換這里的法術(shù)。”
“那就只能再次拜托師姐了，師妹日后定當(dāng)厚報(bào)?！笔嫒秸Ａ苏Ｑ?，故意說(shuō)了句俏皮話(huà)，她知道師姐絕不會(huì)和她計(jì)較這些，只是她也不會(huì)忘記師姐的付出。
果然，晏雨詩(shī)只是嗔怪地瞥了她一眼，就開(kāi)始搜尋功法。
看師姐已經(jīng)在為自己尋找，舒冉這個(gè)當(dāng)事人自然不能閑著。
數(shù)個(gè)時(shí)辰過(guò)去，二人不時(shí)討論一些法術(shù)的利弊。舒冉看中的一些看起來(lái)威力還不錯(cuò)的法術(shù)被師姐無(wú)情否決，在師姐的解釋下舒冉才明白自己的土靈根是便利，在某些方面也是掣制。
五行生克，在這修仙界也是適用。
土能生金而克水，以自己土靈根的資質(zhì)，使用土靈力自然是來(lái)去自如，而相對(duì)的，對(duì)于其他靈力的運(yùn)用則各有強(qiáng)弱。
于是舒冉也就只能含淚和自己看中的那個(gè)《青蔓術(shù)》告別了。
到底只是練氣弟子，歷來(lái)能夠創(chuàng)設(shè)功法的前輩少有在煉氣期花費(fèi)心思，因此二人能夠找到的法術(shù)也多是大同小異。幾經(jīng)商議，舒冉很慶幸自己沒(méi)有空手而回。
雖然師姐略有遺憾的說(shuō)沒(méi)有找到攻擊力較強(qiáng)的法術(shù)，還得去坊市求購(gòu)，但舒冉已經(jīng)很是滿(mǎn)足。
依據(jù)她從原著得來(lái)的那些經(jīng)驗(yàn)，威力越大的法術(shù)修行需要的能力越高，對(duì)于有些保命的禁法而言則是付出的代價(jià)越大。
作為一個(gè)新手，她還是從這簡(jiǎn)單一些的開(kāi)始吧。更何況，現(xiàn)在她儲(chǔ)物手鐲里三個(gè)玉筒上記載的法術(shù)也未必簡(jiǎn)單。
首先是師姐為她挑選的一份《魍魎陣》，這是一門(mén)契合舒冉土靈根的法術(shù)，用于圍困防守，據(jù)描述練到極致時(shí)，施展出來(lái)猶如千百傀儡相助。再則是《厚土行》，顧名思義，這是一門(mén)遁術(shù)。最后卻是舒冉自己挑選的一門(mén)功法，讓晏雨詩(shī)當(dāng)時(shí)略有不解，但也遵從了師妹的想法。
舒冉挑選的是《草木通靈》，是一本御使靈植的法術(shù)。按理說(shuō)由木靈根修士使用最為合適，甚至水木雙靈根的晏雨詩(shī)來(lái)用也許效果都比舒冉好得多，但她仍然堅(jiān)持選擇了這門(mén)法術(shù)。
一則是因?yàn)槭嫒綄?duì)這修仙界的靈植相當(dāng)有興趣，但更重要的原因在于舒冉閱讀了自己獲得的傳承《水月梵心》生發(fā)出的想法。
昆侖的傳承藏于識(shí)海，作為傳承的主人自然可以時(shí)時(shí)溫習(xí)。而舒冉在看了前幾個(gè)篇章后，有些驚訝的發(fā)現(xiàn)這書(shū)似乎既不是功法也不是什么法術(shù)，更沒(méi)有像師姐那般好運(yùn)得到的是一份心法，反倒像是一個(gè)僧侶的游記手札和他修禪的一些感悟。
這位著書(shū)的前輩是由一介凡人步入仙途，在凡世是一名高僧的坐下弟子。出家人自然不食葷腥，但茹素不可避免。而他那位恩師教導(dǎo)他，菜蔬亦是生靈，對(duì)待草木也要常懷感恩之心。
這位前輩一直遵從教導(dǎo)，在凡世常常在林木間誦經(jīng)。步入仙途之后，竟意外的發(fā)現(xiàn)，他對(duì)靈植有了一種莫名的親和力。
舒冉對(duì)那位高僧由衷敬佩，畢竟以這個(gè)凡間還停留在古代的思想看來(lái)，能夠意識(shí)到植物也是一種生命難能可貴。
而這書(shū)札中透露出了一個(gè)信息讓舒冉隱隱心驚。
草木有靈。
世人常說(shuō)草木無(wú)情，但又焉知它們沒(méi)有自己的溝通方法？
即使這僅僅是一種可能，也值得一試。