第四十二章 你的老爺爺已經(jīng)輪回了
從蕭熏兒的住處離開之后，回到自己屋子內(nèi)的蕭炎開始盤坐起來，漸漸進(jìn)入修煉狀態(tài)之中。
元昊看了看下方的蕭炎手上帶著的那枚戒指，他思索了一下，然后手掌一翻，手中出現(xiàn)了一枚和蕭炎那枚戒指外表一模一樣的戒指。
隨著元昊手心之中一股淡淡的空間之力涌動(dòng)，在蕭炎沒有一絲一毫察覺的情況之下，元昊手心之中的這枚戒指便和蕭炎手指之上戴的那枚戒指調(diào)換了。
把蕭炎手上帶著的那枚戒指拿到手上之后，元昊看也不看，便把這枚戒指屈指向前一彈。
這枚戒指在脫離元昊的手指之后，便被前方出現(xiàn)的一道細(xì)小的空間裂痕給吞噬了。
那枚戒指在被空間裂痕給吞噬之后，出現(xiàn)在了天元圣界的冥界之內(nèi)。
在那枚戒指出現(xiàn)在冥界的那一剎那，已經(jīng)把冥界完全掌控了的輪回盤，便把它吸入了冥界最核心的那口轉(zhuǎn)生池之內(nèi)。
把蘊(yùn)含有藥塵靈魂的納戒送入天元圣界的冥界轉(zhuǎn)生之時(shí)，元昊順便把斗氣大陸的時(shí)間流速與天元圣界的時(shí)間流速給錨定在一起，讓它們變得同步。
在斗氣大陸的時(shí)間流速與天元圣界的時(shí)間流速徹底同步之時(shí)，天元圣界里，距離元昊離開天元界已經(jīng)過去了數(shù)十年的時(shí)間。
元昊身上的時(shí)間流速與天元圣界之內(nèi)的時(shí)間流速，之所以變得這么不平衡，并不是因?yàn)槎窔獯箨懪c天元圣界之間時(shí)間流速差異過大的原因。
而是元昊在離開天元圣界進(jìn)入虛無之后，把天元圣界時(shí)間流逝的速度進(jìn)行了調(diào)整，讓天元圣界的時(shí)間流速變得更加快速。
而在斗氣大陸的時(shí)間流速與天元圣界的時(shí)間流速徹底錨定之后，斗氣大陸的時(shí)間流速也開始變得快速無比。
斗氣大陸如今的時(shí)間流速，與斗氣大陸旁邊那座曾經(jīng)時(shí)間流速和斗氣大陸同步的小千世界相比較起來，顯得快速無比。
而在元昊離開的這幾十年之中，天元圣界之內(nèi)卻發(fā)生了很大的變化。
張三豐在連續(xù)度過了九重天劫，成為武道天人之后，對他既是尊敬又是畏懼的血戰(zhàn)城眾位強(qiáng)者，恭恭敬敬的把張三豐迎回了血戰(zhàn)城內(nèi)。
張三豐在回到了血戰(zhàn)城之后，并沒有與血戰(zhàn)城中的諸位強(qiáng)者進(jìn)行過多的交流，而是選擇了閉關(guān)鞏固修為。
血戰(zhàn)城中諸位想立刻向張三豐請教一些修行上的難題的強(qiáng)者，雖然對此感到無奈，但驚懼于張三豐那恐怖無比的修為，都不敢有什么異議。
張三豐閉關(guān)之后，還留在血戰(zhàn)城中的張無忌，便成為了血戰(zhàn)城諸位強(qiáng)者眼中的香餑餑。
血戰(zhàn)城中的諸位強(qiáng)者都紛紛前來討好張無忌，想讓張無忌在張三豐出關(guān)之后替他們美言幾句，好讓張三豐指點(diǎn)他們兩下。
甚至，有一些家里面有還沒有出嫁的女兒，或者孫女重孫女之類的妙齡少女的強(qiáng)者們，紛紛派遣媒人來和張無忌提親，城主府的門檻都快被踏破了。
張無忌好說歹說，才把所有前來提親的媒人給全都勸了回去，就這樣還不時(shí)有一個(gè)個(gè)美貌驚人的少女前來找張無忌，想要帶他去血戰(zhàn)城中一些有趣的地方游玩。
時(shí)間就這樣在張無忌倍感煎熬之中過去，直到張三豐終于出關(guān)了。
張三豐在出關(guān)之后，神色十分和藹的一一接見了前來拜訪他的，包括軒轅在內(nèi)的諸位血戰(zhàn)城諸位強(qiáng)者。
對于這些強(qiáng)者在關(guān)于修行之上的各種難題的請教，張三豐都十分耐心的細(xì)細(xì)為他們解答了。
張三豐在指點(diǎn)血戰(zhàn)城諸位強(qiáng)者的過程之中，除了解答他們各自對于修行道路上的一些疑惑之外。
還詳細(xì)的指出了血戰(zhàn)城諸位強(qiáng)者身上各種各樣的問題，并為他們指明了今后修行到法相境界之后的道路。
血戰(zhàn)城中的諸位強(qiáng)者，在接受了張三豐的指點(diǎn)之后，他們各自的修為都有了一定的突破。
血戰(zhàn)城之中原本的最強(qiáng)者軒轅，在接受了張三豐的指點(diǎn)之后，更是隱隱已經(jīng)觸摸到了武道法相的境界。
面對張三豐這位不僅平易近人，而且還大公無私的無上強(qiáng)者，血戰(zhàn)城中的諸位強(qiáng)者紛紛對他敬佩不已。
之后，張三豐向血戰(zhàn)城諸位強(qiáng)者講述了他的一個(gè)請求，他想建立一個(gè)門派和一個(gè)宗教。
張三豐對血戰(zhàn)城的諸位強(qiáng)者訴說到，在他即將建立的門派武當(dāng)派之中，會(huì)收錄血戰(zhàn)城所有能夠通過他的考核者。
這些成為了武當(dāng)派門徒的人，張三豐會(huì)細(xì)心教導(dǎo)他們修行，并且在他們完成了相對應(yīng)的各種考核之后，會(huì)給予他們各種各樣的修行資源。
而在這些武當(dāng)門徒之中，若是有天資驚人，而且心性符合他的標(biāo)準(zhǔn)的人時(shí)，張三豐會(huì)把他收為親傳弟子，并傳授他這一身的本領(lǐng)。
血戰(zhàn)城中的人若是成為武當(dāng)派的弟子，則表示你已經(jīng)自愿加入了張三豐所創(chuàng)立的這個(gè)宗教之中。
至于他所創(chuàng)立的這個(gè)宗教，被張三豐命名為道教，而加入道教的人則被稱為道士。
在張三豐的解釋中，血戰(zhàn)城的諸位強(qiáng)者明白，道教對于門人弟子并沒有什么硬性的要求。
加入道教的道士們，平日所需要做，的只是祭祀道教所供奉的諸多神靈。
道教所供奉的至高神靈被稱為道祖，而道教之中供奉的僅次于至高神靈道祖的神靈，便是人族所信仰的昊天神靈了。
人族所信仰的昊天神靈，在道教的典籍中不僅是僅次于道祖的至高天帝，還是道祖的弟子。
而昊天神靈作為至高天帝，則統(tǒng)治著除了道祖之外的的諸多神靈。
在這之中，自然也包括了羽族的風(fēng)神，獸人族信仰的獸神，海洋各族信仰的海神，精靈族的信仰的精靈神與自然女神。
而這些典籍，都是張三豐為了道教能夠適應(yīng)天元大陸上的環(huán)境，而特意根據(jù)道教的各種古籍改編的。
就連道教至高的三清六御，也被張三豐精簡為了道祖和昊天上帝。
在聽到張三豐說，武當(dāng)派不僅可以免費(fèi)教導(dǎo)人族的族人們修行，而且就連他們?nèi)绻ㄟ^了考核，也可以加入武當(dāng)派之中后。
血戰(zhàn)城的諸位強(qiáng)者們，紛紛變得驚喜不已，他們?nèi)枷驈埲S保證，一定會(huì)全力支持武當(dāng)派的建立。
至于道教，人族所信仰的昊天神靈，雖然不是道教的至高神，但卻統(tǒng)治著其他種族的神靈。
就憑借著這一點(diǎn)，血戰(zhàn)城中的諸位強(qiáng)者們都認(rèn)可了道教在人族之中的建立與傳播，并且紛紛表示了支持。