我一直都有一個(gè)疑惑的問題。
在此，我先有一個(gè)根據(jù)，我的衍生論。以及我向來會(huì)用的一種推理態(tài)，反推態(tài)，我假定一個(gè)結(jié)果——人的本質(zhì)是在保護(hù)自己。
那么為什么人我損失自己，去保護(hù)別人呢？
猜想一，你已經(jīng)將其當(dāng)成了自己的東西。
猜想二，這是衍變出來的。
先來看最直觀的諸葛亮，以三國(guó)演義為基礎(chǔ)。
鞠躬盡瘁死而后已，出師未捷身先死。
你說他是為自己?jiǎn)幔?p> 在一種看點(diǎn)下是為自己，但絕不是小人那等為自己。諸葛亮為的是自己的一種執(zhí)念，小人，為的是自己的安享。
這也許本質(zhì)上是一種東西，但諸葛亮的執(zhí)念因情義志向而起，報(bào)因了蜀漢萬千英魂。
這趨于我的猜想一，因?yàn)閳?zhí)念正是自己的東西，但不排除里面含有猜想二，依舊有猜想二的嫌疑。
那么想一想，怎樣的情況，才能免去猜想二的嫌疑。
細(xì)想之后，我發(fā)現(xiàn)，只有猜想一完全成立，否則不管如何，猜想二的嫌疑永遠(yuǎn)無法排除。
那么這條論證走不通，走下一條。
犧牲自己，保護(hù)別人，這是衍變出來的感情。感情是什么東西？這趨于生物學(xué)的范疇，我需要一個(gè)專業(yè)的人，可惜沒有那種人來和我扯犢子。
于是我只能自己猜測(cè)，由我已知的情況，以及我至今的儲(chǔ)備來看，我們本來只是一種規(guī)則，這是我們的源頭，這規(guī)則正是陰陽(yáng)，這概念十分模糊。
所謂的陰陽(yáng)，是你對(duì)著空氣揮一拳，會(huì)有許多抽象的東西產(chǎn)生，而這些東西之間的聯(lián)系或關(guān)系，正是陰陽(yáng)。
我們因?yàn)槟承┓肿釉娱g的反應(yīng)，成了單細(xì)胞，隨后又繼續(xù)反應(yīng)，繼續(xù)進(jìn)化。
以此而言，我們始終都會(huì)進(jìn)化出我們非常需要的東西，有了這個(gè)東西，我們的存在才得以保障。
我們沒有因?yàn)槭裁炊嬖?，也沒有一個(gè)固定的未來，我們只是規(guī)則體，正在不斷地衍變，我們的結(jié)果猶未可知，若有舉世大神，能猜測(cè)出所有物體的選擇，也許能破譯我們的未來。
因?yàn)槲覀兊奈磥?，正是一個(gè)個(gè)此時(shí)的舉動(dòng)鑄定的，這時(shí)代表每一個(gè)剎那，你的呼吸，你的想法，都與整個(gè)宇宙有牽連，我們與宇宙是一體的。
那么，我們保護(hù)他人犧牲自己的想法，以及行動(dòng)之本感情，加上我們此刻的思想，究竟是什么東西呢？
說到這，如果你的思維跟得上我，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，猜想一正在慢慢的被猜想二包含，它活在了猜想二。
那么我便只有一個(gè)猜想了，可問題又來了，我們是如何衍變成這樣的呢？
也許源于我們想要保護(hù)自己，為了更好的保護(hù)自己，更好的存貨、生存、產(chǎn)生了我們的思維這個(gè)處理器，以進(jìn)行我們身體上每一個(gè)部位的安排。
這個(gè)處理器本來是要保護(hù)我們自己的，可它的形成，也就說明，我們的衍變又出現(xiàn)了新的變數(shù)，而感情，就是這個(gè)變數(shù)開鑿出來的新物體。
正像化學(xué)上，我稱之為自然哲學(xué)，一物體與另一物體會(huì)產(chǎn)生新物體，新物體與原物體又產(chǎn)生新物體，一生二，隨者生萬物。
說此，你便發(fā)現(xiàn)，我們的老祖宗已經(jīng)推演出來過，你也就會(huì)發(fā)現(xiàn)，為何會(huì)有人會(huì)喊中國(guó)是沉睡的雄獅，不正是老祖宗留給我們的這些寶藏，讓有識(shí)之人畏懼？
他不是與我們這個(gè)時(shí)代的人戰(zhàn)斗，他是在與我們傳承的五千年精神集成在戰(zhàn)斗，只是這精神，得有繼承者，才能為之使用，否則與空殼何異？