第八章 君子之道

　　玉飛云猛地從夢中驚醒，大口大口喘著粗氣。

　　今日距他們受傷那日已過了七日，他二人一身的斷骨統(tǒng)統(tǒng)被續(xù)骨丹的藥力續(xù)上，再加上藥膳調(diào)養(yǎng)，不過七日便能夠行走自如，只是不能動作劇烈，否則脫臼的骨骼仍有脫臼的風(fēng)險。

　　二師姐和三師兄那日被師尊制止，勒令治好他二人后便去后山寒潭禁閉半年。

　　那寒潭他去看過，陰森恐怖，寒氣逼人，若是修為不足之人長久居于其中，只怕會寒毒入體落下病根。

　　現(xiàn)在他與一同入門的七師兄玉明智——自己的貼身侍衛(wèi)一并被交到大師兄玉清風(fēng)的手里。

　　正是將他二人用十誡尺打斷骨頭抽的一身傷痕的那位冷臉師兄。

　　甫一見面，大師兄便將兩本小冊子丟給二人。

　　“道可道，非常道；名可名，非常名?！?p>　　剛一翻開，首頁上那極其熟悉的一句話就讓玉飛云滿頭黑線只覺得受到了欺騙。

　　再翻：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù），故幾（jī）于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！?p>　　這不是道德經(jīng)嗎？

　　玉飛云索性又合上書看了眼封面上的三個大字：《道德經(jīng)》

　　還真是道德經(jīng)......

　　“大師兄，這是？”

　　玉清風(fēng)留下書本想直接離開，聽到玉飛云的聲音便回頭解釋了一句：“修道先修心?！?p>　　修道先修心......玉飛云拿著道德經(jīng)頓時感到哭笑不得。

　　他們在祀堂惹出亂子，大師兄雖然面上不顯只是教訓(xùn)兩人一頓甚至連寒潭都沒讓他們進(jìn)，但顯然大師兄也是生氣的。

　　二師姐說的對，我們算什么東西敢去驚擾三清觀的歷代先輩。

　　想到這里，玉飛云便向著玉清風(fēng)的背影鞠了一躬，捧著書冊迫不及待地回到屋里讀了起來。

　　至于玉明智？

　　他比自己侍奉的太子殿下聰慧的多，剛一拿到道德經(jīng)便清楚了師尊與大師兄的用意，施過禮便耐心認(rèn)真的讀了起來，即便這本道德經(jīng)他幼時已拜讀過無數(shù)次，靜待太子殿下明白師尊的用意。

　　山頂觀云臺

　　玉清風(fēng)施了一禮，清聲喚道：“師尊。”

　　“嗯?！?p>　　云峰只是應(yīng)了一聲，又繼續(xù)眺望著天邊。

　　玉清風(fēng)順著云峰的視線向遠(yuǎn)處看去，除了層層疊疊的云層和若隱若現(xiàn)的峰巒卻是什么也看不到。

　　“您在看什么？”見云峰始終不能回神，玉清風(fēng)疑問道：“觀云臺冬時并無美景?！?p>　　云峰回過神來苦笑一聲，“我在看天下?！?p>　　“天下？”

　　“清風(fēng)，你要記住，天下之大非我等凡人可以想象的到邊境的，武道亦是如此。

　　數(shù)百年來，曾經(jīng)有無數(shù)人沿著流經(jīng)六州的靈河尋找它的源頭與盡處，卻無論走出多少人都沒能有人返回來，連半途放棄的人都沒能完整返回。

　　我們只知道世界很大，很遼闊，卻沒能見到這世界真正的樣子。

　　一如世人皆只知武者分后九重與先九重，卻不知先天九重之后還有無人踏足的神境。

　　我輩武者本應(yīng)當(dāng)仗劍江湖，快意恩仇，在生死之間尋求突破去探尋那層神境。

　　可惜武元三年大宣動蕩不安，南蠻之地三十六族賊心不死，妄想禍亂我大宣。那時候大宣的武林巨頭與朝廷應(yīng)下了四十年的承諾。

　　不過如今，許許多多的未參與當(dāng)年誓盟的武林勢力也逐漸被朝廷收編吞并。

　　再過三年，三年之后，我們?nèi)逵^對朝廷也算是仁至義盡了，到那時候，我或許還有機(jī)會看你們這一代人去追尋那道傳說之境?！?p>　　玉清風(fēng)靜立在原地一動不動，陷入沉思，竟是陷入頓悟狀態(tài)。

　　正巧這會兒玉子囚來了，見到玉清風(fēng)陷入頓悟只是詫異了一瞬，顯然是對大師兄的悟性有十足的了解，旋即放輕聲音詢問道：“師尊，九師妹已經(jīng)讀透道德經(jīng)，完成了三師伯與四師伯心境考驗，四師伯遣我來詢問是否開始教導(dǎo)九師妹習(xí)武？”

　　“回去告訴你四師伯，四九的修行全憑他們決斷，不必問我?！?p>　　“是?！?p>　　云傲——云字輩行三

　　云榮——云字輩行四

　　云傲在護(hù)法殿內(nèi)來回踱步焦躁不安，生怕這又一個適合跟云榮學(xué)武的孩子被云峰的弟子帶偏——上一個玉衣魚不知為何開始學(xué)武的時候竟只想學(xué)劍術(shù)和毒術(shù)，始終不愿意接下云榮那一身的武道修為的傳承，最后還是玉明陽開了口強(qiáng)硬地把人塞進(jìn)護(hù)法殿才開始學(xué)，今年才剛學(xué)完就迫不及待地下山跑了。說是學(xué)成了云榮的武道，可武道唯心，學(xué)出來的又不是云榮成名的劍道。

　　披著厚厚的斗篷的病弱男子輕咳兩聲，順著懷中雪狐的皮毛輕聲說道，“好了三哥，別再轉(zhuǎn)了，轉(zhuǎn)的我眼都暈了?！?p>　　云傲聞言竟當(dāng)真不再轉(zhuǎn)圈踱步，猶豫兩下又不知道干什么好，索性坐到云榮身邊，抓起雪狐的尾巴也開始擼。

　　雪狐吃痛地叫了兩聲，探出頭來沖著他呲牙咧嘴的。

　　沒過多久，玉子囚便來了，也帶來‘四九的修行全憑他們決斷’的消息，隨后便告退回了自己的小院，在院子里的老樹下盤坐調(diào)息。

　　云榮聽到好消息面上的蒼白仿佛也褪去了幾分，笑容滿面地推著云傲的手，讓他去帶四九過來。

　　雖說云峰是個不愛教徒弟的，但是名義上這山上的玉字輩都是他的弟子，想對他的弟子們做什么還是先知會師父一聲比較好。

　　像云傲先前私自教了玉昭然刀法沒有告訴云峰，云峰發(fā)現(xiàn)后帶著二師兄云惠默默地把云傲打暈扎醒打暈扎醒打暈扎醒循環(huán)往復(fù)了數(shù)次，終于把人折磨的沒了脾氣認(rèn)了錯。

　　云峰那時候還得意洋洋地說：“我收拾不了我的徒弟我難道還收拾不了我?guī)熜郑俊?p>　　現(xiàn)在云峰自己準(zhǔn)了云榮去教導(dǎo)玉四九，云榮也愿意將自己的一身所學(xué)傾囊相授。

　　“四九，你聽好。今日開始由我來傳授你武道、武技。

　　我之劍名為君子劍，我之道乃為君子道?！?p>　　“君子劍？君子道？”

　　玉四九小小的臉上寫滿了大大的疑惑，不過從小飽讀詩書的她還是很快調(diào)整好心態(tài)去聽四師伯的話。

　　“君子之道者三：仁者不憂、知者不惑、勇者不懼。四九，你可知何意？”

　　“君子之道有三：仁德的人不憂愁，睿智的人不迷惑，勇毅的人不畏懼?！?p>　　云榮笑了笑，又繼續(xù)道：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。

　　君子有四不：

　　第一，君子不妄動，動必有道。君子道人以言，而禁以行.故言則慮其所終，行則稽其所敝.則民慎于言而謹(jǐn)于行。所以一個君子說話必定有其道理，他們會要求自己謹(jǐn)言慎行，凡事講求合乎禮儀，不隨便，每當(dāng)有所行動，必定有其用意，此即所謂不妄動，動必有道。

　　第二，君子不徒語，語必有理。謠言止于智者，因此，君子常是非禮勿言，守口如瓶，不說空話，不講不實在的話.但在該說的時候也必定會說，因為應(yīng)說而不說，有失于人；不應(yīng)說而說，則是失言.要做個君子，必須能不失人也不失言.君子所言，都是有意義的話，慈悲的話，正義的話.所以君子不徒用語言，說話必定有理。

　　第三，君子不茍求，求必有義。古有名訓(xùn)：「君子愛財，取之有道。貞婦愛色，納之以禮。」君子相當(dāng)愛惜自己的名譽，對于欲望有所節(jié)制，不會貪取妄求不屬于自己的東西，不會以茍且心態(tài)妄想獲利，更不會落井下石，謀求私人利益，豪取強(qiáng)奪。一個君子假如有所求，一定是為了國家，為了社會，為了正義，必定是為民求利，代眾生而求。

　　第四，君子不虛行，行必有正。如果是一個君子，他的一言一行，都不會隨便，凡事他都會經(jīng)過再三的考慮：這個行為會傷害到他人嗎?這件事情會對別人不利嗎?想清楚了，他才會有所行動.所以君子的行為必定合乎正道，另外，佛教說一個修行人，其言行必須合乎「八正道」，所謂八正道，就是要講真實的語言，要起正直的念頭，要說正直的話，做正直的事，修正直的行…….做人處事，如果能以八正道為原則，也不會有差錯。

　　談之君子之德，君子追求的目標(biāo)是仁義。追求仁義，需要知，亦需要勇。君子以行仁義為事業(yè)，也需要勇。

　　君子首先應(yīng)當(dāng)是一個仁者，君子需要知，也需要智，但君子作為一個仁者與作為一個智者，還是有差異的。

　　君子還要做到中庸。中庸是恰到好處。如何做到恰到好處？并沒有一定的法則，而是需要當(dāng)事人根據(jù)當(dāng)時的具體情況給予靈活運用。這就涉及到所謂的“權(quán)”。而這東西不是我能教導(dǎo)你的，須得你回去后自行感悟。

　　君子之交淡如水，這是君子的交友的方法。

　　君子一言，駟馬難追.這是君子做事情的方法。

　　“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！边@是君子為人處世的人生方法。

　　至于君子之樂？若你按照前面的準(zhǔn)則嚴(yán)格規(guī)范了自己，那你之樂即為君子之樂，你即為君子。

　　人非完人，只有當(dāng)一個人知道什么該做、什么不該做，并且切實做到為其所當(dāng)為、行其所當(dāng)行的時候，才是一個真正意義上的人。這就是所謂的成人。

　　禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝乃昔日孔圣人授徒之外在文采。

　　質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā墩撜Z·雍也》）質(zhì)，實也，指人的內(nèi)在品質(zhì)；文，飾也，指人的外在文采。有質(zhì)無文則土頭土腦，有文無質(zhì)則華而不實。只有文質(zhì)兼?zhèn)?，?nèi)外雙修，才稱得上君子......咳，咳咳咳咳咳”

　　云榮說了半天，玉四九也認(rèn)認(rèn)真真聽了半天，突然云榮就控制不住地咳了起來，指縫間甚至能看到殷紅的鮮血順著手指流下。

　　在這待了也有半個月的玉四九馬上意識到是云榮的內(nèi)傷又發(fā)作了，可是云傲從云榮為玉四九講課開始便出了門，這會兒也不知道在哪。偌大一個護(hù)法殿這會兒卻沒有半點生氣。

　　玉四九起身本想去山腰尋找二師姐來替四師伯看看，卻被一道內(nèi)力困住。

　　她轉(zhuǎn)過頭去看著停止咳嗽用手帕細(xì)心擦凈所有血跡的四師伯，后者察覺到她的視線甚至沖她友好的笑笑。

　　“坐吧，今天的課馬上講完，我等下再去尋二師侄也可以?！?p>　　玉四九卻搖搖頭，“我可以明日再聽課，但您今日務(wù)必要去尋師尊或者二師姐看看才好?！?p>　　云榮輕聲笑道：“小四九這性子真好，只是不知日后是否也會這般好。”

　　迎上玉四九茫然不解的目光，他只是微微一笑，隨后起身牽著人往山腰去了。那雪狐是有著靈性的，自己跑到云榮脖頸處充當(dāng)了一條圍脖。

　　做好自己的事，當(dāng)一個善良的人，這是論語對于君子的第一條標(biāo)準(zhǔn)界定。

　　第二個標(biāo)準(zhǔn)他是一個偉大和高尚的人，他必須得是胸有大志，是宏闊的，那么這種宏闊之志可以要求一個人不是太計較眼前的生活。

　　第三個標(biāo)準(zhǔn)就是好處事，他的人際關(guān)系一定是融洽的友善的，而這個人最終在集體的合作中有所作為。

　　云榮想著低下頭瞧著還不到自己腰側(cè)的小女孩。

　　或許你現(xiàn)在用不上，但是往后回了京城回了皇宮......小四九，或許你是要靠這些東西獨善其身的。

　　你要偽裝的足夠好，讓不重視女子的世人見識到你的優(yōu)秀和強(qiáng)大，才不會被當(dāng)做棋子隨隨便便丟棄掉。

　　若是有機(jī)會重來，我倒寧可我學(xué)的是小人之道，或許更能幫到你們，不過現(xiàn)在看來，我也還是能幫到你。

　　“四師伯，這邊。小心點，別摔到了?！?p>　　小四九的面容逐漸與記憶中一張清秀的面龐重疊在一起，他笑著應(yīng)聲：“好?！?