波爾尼亞東西大陸上所有國家的管理機(jī)構(gòu)都很原始和簡單，但是除了管理機(jī)構(gòu)外，這個(gè)世界也擁有銀行，學(xué)院，各類協(xié)會(huì)機(jī)構(gòu)等等，這些東西和原始的管理機(jī)構(gòu)又同時(shí)存在一個(gè)世界上。
雖然波爾尼亞世界里擁有魔法這種超強(qiáng)的力量，導(dǎo)致了文明的走勢向著超強(qiáng)個(gè)體發(fā)展，但是夏岳認(rèn)為就算擁有魔法這種力量，管理機(jī)構(gòu)也不會(huì)變成這樣。
當(dāng)夏岳仔細(xì)的整理了一下隨身電腦里存儲(chǔ)的各種資料后便明白了是怎么回事了，波爾尼亞東西兩片大陸上的所有智慧種族都被五大主神為首的神系瓜分干凈了。
以文明神系舉例，人類，夜人，精靈這三個(gè)種族都信仰文明神系各神，在每個(gè)種族居住的土地上，根據(jù)每個(gè)地區(qū)的發(fā)展程度分別在城鎮(zhèn)，或者是一些大的村莊內(nèi)設(shè)立文明之主的教堂。
當(dāng)一個(gè)農(nóng)村家庭誕生了新的孩子，父母們就必須要帶著孩子們來到最近的文明之主的教堂接受牧師對孩子的洗禮和登記，等到孩子稍微長大一些就會(huì)被父母花錢送到教堂里進(jìn)行學(xué)習(xí)，如果沒有錢那么就只能夠跟在父母身邊學(xué)習(xí)種地。
當(dāng)孩子長大成人要舉辦婚禮也是在文明之主的教堂里舉辦，并且由牧師對這一對夫妻的婚姻進(jìn)行證明有效，當(dāng)農(nóng)民快要死亡后也會(huì)委托教堂的牧師進(jìn)行遺產(chǎn)分割，或者委托牧師舉辦葬禮，最后尸骨被埋葬到教堂的墓地里。
平日里，農(nóng)民遇到糾紛爭執(zhí)也是尋找教堂的牧師進(jìn)行調(diào)解，當(dāng)生病或者生產(chǎn)的時(shí)候也是請教堂里的牧師或者醫(yī)師來進(jìn)行治療和幫助，甚至當(dāng)農(nóng)民們遇到了一些特殊的問題或者發(fā)生了什么事情也都來尋找教堂的牧師進(jìn)行幫助。
除了這些之外，村莊里的農(nóng)民都要給教堂交稅，然后在由貴族的收稅官到教堂收稅，此外還有貴族們下發(fā)的各種徭役也都是由教堂的牧師來進(jìn)行居中調(diào)節(jié)。
就這樣，一個(gè)農(nóng)民從出生到死亡都是在教堂的管理之下，雖然一些城市和大城市是被貴族和國王們進(jìn)行管理，但是這個(gè)世界將近九成的智慧種族都是農(nóng)民一類的基礎(chǔ)人口。
雖然由統(tǒng)治者們建立的王國或帝國有著十分低下和原始的管理機(jī)構(gòu)，但是這并不影響這些統(tǒng)治者們獲得最根本的賦稅，因?yàn)樵诟旧系墓芾矶际潜桓鞔笾魃竦慕烫盟殉种?p> 五大主神的教堂就是這樣分布在所以農(nóng)民之中，在大城市里則是各大神系之下的神靈的地盤。
很顯然，五大主神并不想讓世俗的統(tǒng)治者的權(quán)利放大，也就因此開始了人為的限制導(dǎo)致這個(gè)世界的文明已經(jīng)發(fā)展了六千多年卻依然和一千年的時(shí)代一樣沒有任何變化。
但是現(xiàn)在，夏岳卻想要改變一下這個(gè)制度，這主要是因?yàn)橄脑烙X得好玩，或者說有意義。
夏岳在昨晚整理了一下資料庫后就開始寫了寫關(guān)于科威爾未來的行政機(jī)構(gòu)模型，這是夏岳根據(jù)自己以前的世界和這個(gè)世界的情況隨意編出來的一套君主極權(quán)制度。
在王都建設(shè)官員學(xué)院，所有王國民眾只要能夠付得起學(xué)費(fèi)就都可以入學(xué)，在學(xué)院里會(huì)教授最基本的文字和算術(shù)，學(xué)會(huì)這些進(jìn)行考核后就能夠成為最基本的行政官員。
官員也劃分了等級，從低達(dá)到高分別是村鎮(zhèn)一級的黑衣行政官，分為三個(gè)等級，每個(gè)等級都有正副兩級，城市一級的白衣行政官，分為三個(gè)等級，每個(gè)等級都有正副兩級。
還有區(qū)城和王都一級的紅衣行政官，也分為三個(gè)等級，每個(gè)等級分正副兩級，一共是十八級，很顯然夏岳這個(gè)是照抄古代華夏的一些等級制度。
并且還在行政官里設(shè)置了一類考核官，對所有官員進(jìn)行考核，合格的官員會(huì)重新回到學(xué)院進(jìn)行學(xué)習(xí)然后升官，升職位。
除了行政官，還有議政官，執(zhí)法官，這三類官員分別由三個(gè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理，分別是行政部，議政部，執(zhí)法部，行政部管理人口，稅收，工程建設(shè)，農(nóng)業(yè)指導(dǎo)，和管理地方上一起事情。
議政部則是夏岳扔給那些貴族們的職位，議政部管理修正法律，法案，或者新法律法案能不能通過都需要議政部進(jìn)行議論和投票，執(zhí)法部就負(fù)責(zé)各個(gè)區(qū)域內(nèi)的違法事件，公安和法院的結(jié)合。
在每個(gè)部門下都會(huì)根據(jù)職能不同在細(xì)分出各種管理機(jī)構(gòu)，每個(gè)官員都會(huì)被授予對應(yīng)的職位，在這個(gè)制度里，官員等級和職位是分開算的，官員等級是用來劃分工資，職位才是劃分真正的權(quán)利。
除了這些外，夏岳還設(shè)立了一個(gè)直接聽命于國王的監(jiān)察部，監(jiān)察部的第一屆官員都是投降的幽影軍，雖然這些幽影軍們掌握著暗影的力量，但都是以最原始的師傅帶徒弟的方式進(jìn)行活動(dòng)。
所以夏岳得知王都里還有這樣一只力量后就重新建立了監(jiān)察部，此外還建立了一個(gè)監(jiān)察學(xué)院專門用來培養(yǎng)監(jiān)察部官員。
當(dāng)夏岳在王宮里寫完這些對于科威爾王國的建設(shè)后，一種莫名的感覺通過真名傳達(dá)給了夏岳，那是一種與真理類似的感覺，但是又有些不同，這讓夏岳感到十分的好奇。
直到今天，當(dāng)所有的夏岳宣布以后的科威爾將會(huì)執(zhí)行新政的時(shí)候，那種感覺就變得更為強(qiáng)烈，最終當(dāng)所有貴族都看見夏岳寫的那一份建設(shè)書后，夏岳也終于明白了那個(gè)感覺是什么了。
那一份感覺是來自秩序，規(guī)則，法律的力量，夏岳并不需要精神力，而是通過只屬于夏岳的真名就能夠感受到這份力量，這份力量來自世界的根源，當(dāng)夏岳的建設(shè)書被更多人看見并完全能夠執(zhí)行下去。
這一份來自根源的力量就突破了時(shí)空被還沒有掌握這份力量的夏岳感受到和觸摸到。
“原來成神是這樣啊，法律之神也不錯(cuò)啊?！?p> 回到寢宮，看著還在沉睡的索菲亞，夏岳想了想后便離開了寢宮，走到了書房，夏岳要準(zhǔn)備寫法典了，科威爾王國的第一份明文法典，波爾尼亞世界的第一份明文法典。
夏岳想了想后便在紙張上寫下了治民法典四個(gè)大字，于此同時(shí)來自法律的力量也提前的被夏岳捕捉到。