第55章：婚事六禮

　　除了這些以外，還有三書(shū)六禮這樣的設(shè)定：

　　三書(shū)即是指聘書(shū)、禮書(shū)和迎親書(shū)：

　　聘書(shū)，聘書(shū)是訂婚時(shí)用的書(shū)，于“納吉”(過(guò)文定)時(shí)男家交給女家。

　　禮書(shū)，禮書(shū)是“納征”(過(guò)大禮)時(shí)使用的書(shū)，禮書(shū)內(nèi)會(huì)詳細(xì)列明禮物種類(lèi)及數(shù)量。

　　迎親書(shū)，顧名思義，迎親書(shū)即迎娶新娘時(shí)的書(shū)，即在“親迎”時(shí)使用。

　　六禮則是分為以下步驟：

　　納采：又稱(chēng)“采擇”，相當(dāng)于后世所稱(chēng)之“提親”、“說(shuō)媒”。表示男方曾審慎考慮之后所做的決定。《文公家禮》說(shuō)：“納其采擇之禮，及今世所謂言定也?！倍糯^為樸實(shí)簡(jiǎn)單，具《儀禮士昏禮》記載，士大夫階層所執(zhí)的見(jiàn)面禮，即稱(chēng)“贄”或“摯”，僅“用雁”。其原應(yīng)執(zhí)雉而已，但雉不易活捉，多為死雉，婚時(shí)不宜，且婚禮為人生大事，故特許新人得越其身分等級(jí)穿戴與使用衣著行頭。

　　杜佑通典里就記載了三十種納采時(shí)所需的禮品：

　　元纁、羊元，象天，纁法地，羊和祥也，群而不黨雁：雁則隨陽(yáng)。

　　清酒：清酒降福

　　白酒：白酒歡之由

　　粳米：粳米養(yǎng)食

　　稷米：稷米粢盛

　　蒲：蒲眾多，性柔

　　葦：葦柔之久

　　卷柏：卷柏屈卷附生

　　嘉禾：嘉禾須祿

　　縷縫衣：長(zhǎng)命縷縫衣，延壽膠能合異類(lèi)

　　漆：漆內(nèi)外光好

　　五色絲：五色絲章采屈伸不窮

　　合歡鈴：合歡鈴音聲和諧

　　九子墨：九子墨長(zhǎng)生子孫

　　金錢(qián)：金錢(qián)和明不止

　　祿得、香草：祿得香草為吉祥

　　鳳凰：鳳凰雌雄伉合

　　舍利獸：舍利獸廉而謙

　　鴛鴦：鴛鴦飛止須四鳴相和

　　受福獸：受福獸體恭而心慈

　　魚(yú)：魚(yú)處淵無(wú)射

　　鹿：鹿者祿也

　　烏：鳥(niǎo)知反哺，孝于夫母

　　九子?jì)D：九子?jì)D有四得

　　陽(yáng)燧：陽(yáng)燧成名安身

　　又丹：又丹為王色之榮，青為色首，東方始

　　問(wèn)名：?jiǎn)柮侵改屑以?xún)問(wèn)女家關(guān)于女家女兒的姓名、時(shí)辰八字，如女家接納男家的提親，就會(huì)把女兒的姓名和時(shí)辰八字等交給男家，放在神前或祖先前以占卜吉兇，如卜吉兆的話(huà)，就會(huì)決定娶女家的女兒。

　　納吉：納吉，即過(guò)文定，有一點(diǎn)像西方人的定婚，這時(shí)其實(shí)婚事已初步議定。

　　納征：納征，即過(guò)大禮；“納”是的意思是聘財(cái)，而“征”就是“成”的意思，亦即是說(shuō)男家需要納聘禮后才可成婚的意思。過(guò)大禮時(shí)，男家會(huì)請(qǐng)兩位或四位女性親戚(須是全福之人)約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中；完成納征的儀式后，婚約便正式定立。

　　請(qǐng)期：請(qǐng)期即是“擇吉日”成婚的意思。男家會(huì)擇定一個(gè)成婚的良辰吉日，再準(zhǔn)備婚期吉日書(shū)和禮品給女家，女家受禮及同意后，便可確定婚期。

　　親迎：親迎亦稱(chēng)迎親，就是在結(jié)婚之日，新郎會(huì)與媒人和親友一起前往女家迎娶新娘。新郎前往女家之前會(huì)先到女家的祖廟行拜見(jiàn)之禮，然后以花轎接新娘回到男逐。新人會(huì)在男家舉行拜天、地、祖先的儀式，然后送入洞房。

　　除此之外，還有換庚譜，過(guò)文定，過(guò)大禮三步：

　　換庚譜，就是男方和女方的家庭互相交換家譜，作為定親的憑據(jù)。媒人提親后，如男女的時(shí)辰八字沒(méi)有相沖，雙方就會(huì)換庚譜。

　　男家會(huì)選擇一個(gè)吉日，帶著一些禮品到女家，禮品一般都是三牲，酒禮等，并正式奉上聘書(shū)。

　　“過(guò)文定”舉行后，就會(huì)舉行“過(guò)大禮”的儀式，這是訂婚的最隆重，也是最重要的儀式；因?yàn)檫@儀式過(guò)后就等如正式定立了婚約。跟“過(guò)文定”一樣，男家會(huì)選擇一個(gè)吉日，帶同聘金和各種禮品到女家；而女家亦會(huì)準(zhǔn)備回禮禮品。

　　比如三牲：兩對(duì)雞，兩雄兩雌(如父母不全，則一對(duì)也已足夠)；豬肉三至五斤起雙飛(喜只飛)，即一片相連開(kāi)二，以表示豐碩誠(chéng)懇的敬意。

　　魚(yú)：大魚(yú)或鯪魚(yú)；意即腥(聲)氣；也表示有頭有尾年年有余。

　　茶葉、芝麻：因?yàn)榉N植茶葉必須用種子、故以茶葉作禮品，暗喻女子一經(jīng)締結(jié)婚約，便要守信不渝，絕無(wú)后悔，亦即“油麻茶禮”。

　　帖盒(禮金盒)：內(nèi)有蓮子、百合、青縷、扁柏、檳榔兩對(duì)、芝麻、紅豆、綠豆、紅棗、……還有紅頭繩、利市、聘金、飾金、龍鳳燭。

　　考慮到王玄清父母皆已去世，凌皓準(zhǔn)備婚后再給王玄清一些更實(shí)在的補(bǔ)償。

　　三書(shū)幾禮品備齊以后，便輪到重頭戲的六禮了：

　　安床：在選定吉日后，于婚前幾天由“一世好運(yùn)的男士”把新床移到適當(dāng)?shù)奈恢?。位置要依男女雙方的八字以及神位等決定，而安床的住置亦不可與桌柜、方櫥的尖角相對(duì)。

　　然后，再由一位“兒孫滿(mǎn)堂的女士”負(fù)責(zé)鋪床，并擺上各式喜果、荔枝干、紅綠豆及利是。

　　安床后，安床之后，禁讓自己或其他成年人坐臥，寡婦、失婚者尤忌；但可先讓嬰孩在床上玩耍，寓意添丁發(fā)財(cái)。

　　嫁妝：嫁妝最遲需于結(jié)婚前一天送到男家。嫁妝的多少象征女家的身份與財(cái)富。除了珠寶首飾外，嫁妝主要都是富有吉祥寓意的東西：

　　蝴蝶雙飛：剪刀

　　甜甜蜜蜜：片糖

　　花開(kāi)富貴：花瓶

　　豐衣足食：七十二套衣服

　　哭嫁

　　據(jù)《禮記》記載“孔子曰：嫁女之家，三夜不息燭，思相離也?！?p>　　哭嫁在今天可能會(huì)是一些很難理解的事；但在古時(shí)，因?yàn)榻煌](méi)有現(xiàn)代的方便，女兒出嫁后，就很難有機(jī)會(huì)可以見(jiàn)到家人。

　　而事實(shí)上，出嫁后的女子也不是可以像今天一樣，隨時(shí)可以返回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批準(zhǔn)。

　　此外也有以下的說(shuō)法：說(shuō)哭嫁是源自古時(shí)婦女不能擁有自由的婚姻，所以她們會(huì)用哭嫁的歌聲，來(lái)控訴古時(shí)不公平的婚姻制度。

　　上頭：古代時(shí)，男子二十歲行“冠禮”，表示己成年。而女子十四五歲成年行“及笄禮”。標(biāo)示已到婚嫁年齡。因此成年禮與婚禮有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

　　許嫁之后，女子需要改梳發(fā)式，以表示她不再是姑娘，而是待嫁新娘了。“上頭”不只是皆梳發(fā)挽髻，而是指整個(gè)頭部打扮，還要開(kāi)臉畫(huà)眉，涂脂搽粉等。

　　“開(kāi)臉”是指用細(xì)絨絞去新娘臉上的汗毛，使面部更為光潔。

　　“上頭”是一個(gè)非常講究的儀式。梳頭要用新梳子，助“上頭”的人必須是“全福之人”(俗稱(chēng)“好命佬”及“好命婆”)，即這人是六親皆全，兒女滿(mǎn)堂之人。

　　此外，娘家還會(huì)設(shè)宴請(qǐng)客，“上頭”的隆重性在此也可見(jiàn)一斑。

　　“好命佬”及“好命婆”替新郎新娘梳頭，一面梳，一面說(shuō)：

　　一梳梳到尾，二梳梳到白發(fā)齊眉，三梳梳到兒孫滿(mǎn)地，四梳梳到四條銀筍盡標(biāo)齊。

　　蓋頭：新娘子通常會(huì)以一邊長(zhǎng)三尺的正方形紅圍巾蒙在頭上，這紅色的圍巾稱(chēng)為叫“蓋巾”，俗稱(chēng)蓋頭。

　　對(duì)于蓋頭這種婚俗，一般有兩種說(shuō)法：其中一種說(shuō)法是說(shuō)蓋頭是為了遮羞；而另一種說(shuō)法是說(shuō)源自于古代的掠奪婚，表示新娘子蒙上蓋頭后就永遠(yuǎn)找不到回去的路了。

　　出門(mén)：出門(mén)是指新娘離開(kāi)娘家的意思。當(dāng)?shù)竭_(dá)吉時(shí)的時(shí)候，女方須由大妗姐背著上花轎；據(jù)說(shuō)新娘雙腳著地的話(huà)就會(huì)帶來(lái)惡運(yùn)。

　　在出門(mén)的時(shí)候，新娘的嫂嫂是不可以相送的，這是因?yàn)樯┳钟兄鴴咧阈堑膾咦值闹C音，是故人們相信嫂嫂于出門(mén)時(shí)相送會(huì)帶來(lái)不吉利。

　　現(xiàn)如今的新娘出門(mén)時(shí)，由伴娘(陪伴新娘過(guò)門(mén)至男家，而且必須是未婚的)撐起紅傘護(hù)著新娘，取其開(kāi)枝散葉的意思。大妗姐及眾姊妹一邊行，一邊向上空、傘頂及花車(chē)頂撒米，用來(lái)“喂金雞”，意思指雞啄米后便不會(huì)啄新娘。最后上花車(chē)前，新娘子會(huì)向送行的親友鞠躬，以示謝意。

　　親迎：古代婚配時(shí)，男方必須去迎親?！坝H迎”也是六禮中最隆重的禮節(jié)。沒(méi)有迎親的新郎，就沒(méi)有出嫁的新娘。古代親迎，有徒步的，也有用車(chē)的，比較普遍的是用八人大轎去迎親。

　　抬轎的人必須身體強(qiáng)壯，遇上別人家的花轎，絕對(duì)不可以與他們碰頭，必須繞著走。迎親回來(lái)時(shí)，還要從一條路回去，以取不會(huì)走回頭路之意。如果途中經(jīng)過(guò)廟、祠、墳、井、河等處，必須由男方娶親的人手張紅氈子將花轎遮著，作為“避邪”的意思。

　　如果在途中遇見(jiàn)出殯的隊(duì)伍，迎親的人會(huì)說(shuō)“今天吉祥，遇上寶財(cái)！”究竟為何會(huì)這樣呢，遇到出殯的隊(duì)伍會(huì)是財(cái)寶嗎？其實(shí)這是因?yàn)楣撞牡闹C音為“觀(guān)財(cái)”，亦即看到財(cái)寶的意思，這樣說(shuō)主要是為了圖個(gè)吉利。

　　過(guò)門(mén)：過(guò)門(mén)的意思是新娘由女家出門(mén)后正式踏入男家家門(mén)，拜見(jiàn)翁姑及男家其他長(zhǎng)輩。

　　傳說(shuō)翁姑不可以在大廳直接看見(jiàn)新人進(jìn)門(mén)，因?yàn)檫@樣會(huì)相沖。所以當(dāng)女方步入男家后，翁姑會(huì)由房間出來(lái)大廳會(huì)見(jiàn)新人。

　　然后新郎新娘會(huì)先拜天地，后拜祖先。新人會(huì)向翁姑奉茶跪拜。翁姑會(huì)說(shuō)一些祝福語(yǔ)，并送首飾及禮物給新娘。新娘收到飾物后需即時(shí)戴上，以示謝意。然后，新人會(huì)向其他長(zhǎng)輩及親戚奉茶。

　　拜堂

　　“拜堂”，又稱(chēng)為“拜天地”，是婚禮中一個(gè)很重要的儀式。有趣的是，“拜堂”是不屬于古代“三書(shū)六禮”之中的禮儀的。

　　“拜堂”這一婚俗于宋代以后非常流行，經(jīng)過(guò)“拜堂”后，女方就正式成為男家的一員。

　　“拜堂”時(shí)，主持婚禮的司儀會(huì)大聲的說(shuō)：

　　“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齊入洞房。”

　　其實(shí)，拜天地代表著對(duì)天地神明的敬奉；而拜高堂就是對(duì)孝道的體現(xiàn)；至于夫妻拜就代表夫妻相敬如賓。某程度上，夫妻交拜是在古代少數(shù)可以讓女性跟男性同一地位的時(shí)候。

　　三朝回門(mén)：三朝回門(mén)，即歸寧，三朝是指婚后的第三天，新娘由丈夫的陪同下，帶備燒豬及禮品回娘家祭祖，然后再隨丈夫回到夫家；相傳在先秦時(shí)已有這樣的習(xí)俗。

　　歸寧，就是回娘家向父母報(bào)平安的意思。在古時(shí)，交通沒(méi)有現(xiàn)代的方便，如果女子要是夫家離娘家很遠(yuǎn)的話(huà)，所謂出嫁從夫，女子到夫家后就可能沒(méi)有機(jī)會(huì)再回到娘家了。

　　所以回門(mén)可能是女子踏足娘家的最后一次機(jī)會(huì)。亦因?yàn)槿绱耍藗兪种匾暁w寧這一個(gè)婚禮習(xí)俗。

　　古代婚禮的衣裝道具也有著相當(dāng)?shù)闹v究：新郎穿狀元袍，新娘披戴鳳冠霞帔。

　　狀元袍是由紅色的九品官服變化而來(lái)，帽子為烏紗帽，插宮花。

　　鳳冠是飾有銀質(zhì)或其他質(zhì)地的鳳凰模型，霞帔則是紅色的披肩，一般來(lái)說(shuō)，新娘穿紅綢襖褲，繡花鞋，上繡鴛鴦、梅花、蓮花等吉祥圖案。

　　除了這些，還有婚禮人員的安排需要調(diào)度：

　　下聘禮方：由男方家長(zhǎng)擔(dān)當(dāng)。向女方提親并贈(zèng)送禮物﹐即舊時(shí)所稱(chēng)納采和納征.贈(zèng)送的禮品通常包括各種在中國(guó)文化中表示吉祥的食品﹐物品。如茶葉等。

　　媒人：由一位與雙方家庭關(guān)系都比較密切的人擔(dān)當(dāng)﹐負(fù)責(zé)邀請(qǐng)雙方長(zhǎng)輩見(jiàn)面，促進(jìn)雙方的溝通。

　　童子：由男方家的未婚男子扮演，負(fù)責(zé)婚禮過(guò)程中的端茶迎轎。

　　全合人兒：由女方家的幾位年輕貌美的未婚女子扮演，在新娘下轎時(shí)扶新娘下轎。

　　婚禮司儀：宣布典禮正式開(kāi)始，介紹雙方重要親友﹐并致祝福詞。

　　主婚人：由德高望重的長(zhǎng)輩或友人擔(dān)當(dāng)，為婚禮致詞。

　　婚禮的必備道具如下：

　　1、花轎：花轎作為傳統(tǒng)婚禮的核心部分是從南宋開(kāi)始流行的。它分四人抬、八人抬兩種，又有龍轎、鳳轎之分。轎身紅幔翠蓋，上面插龍鳳呈祥，四角掛著絲穗。有錢(qián)人家娶親為五乘轎，花轎三乘，娶親去的路上女迎親者坐一乘，其余二乘由壓轎男童坐;迎親回來(lái)時(shí)新娘、迎親、送親者各坐一乘，另有二乘藍(lán)轎，用藍(lán)呢子圍蓋，上面插銅頂，由新郎、伴郎各坐一乘。

　　2、旗鑼傘扇：它位于迎親隊(duì)伍之中、花矯之前，可令整個(gè)迎親儀式熱鬧、壯觀(guān)。

　　3、鞭炮：迎親禮車(chē)在行進(jìn)途中，應(yīng)一路燃放鞭炮表示慶賀。

　　4、鳳冠霞帔：嫁女兒的人家無(wú)論貧富對(duì)嫁衣都是十分的講究。內(nèi)穿紅襖，足登繡履，腰系流蘇飄帶，下著一條繡花彩裙，頭戴用絨球、明珠、玉石絲墜等裝飾物連綴編織成的“鳳冠”，再往肩上披一條繡有各種吉祥圖紋的錦緞—“霞帔”。

　　5、蓋頭：古時(shí)新娘著鳳冠霞帔的同時(shí)都用紅布蓋頭，以遮羞避邪，紅色取吉祥之意。

　　6、馬鞍：“鞍”與“安”同音，取其“平安”長(zhǎng)久之意。多放于洞房的門(mén)檻上，表示新娘跨馬鞍，一世保平安。當(dāng)新娘前腳邁入門(mén)檻，后腳抬起還沒(méi)有落下的時(shí)候，這時(shí)由上有父母、下有子女的全人把馬鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好馬不配雙鞍”的意思。

　　7、火盆：它是放置于大門(mén)口的一盆火，讓新娘邁過(guò)去，寓意婚后的日子紅紅火火。

　　8、天地桌：多置于院中，桌上放大斗、尺子、剪子、鏡子、算盤(pán)和秤，稱(chēng)為“六證”。意思是：可知家里糧食有多少、布有多少、衣服好壞、容顏怎樣、帳目清否、東西輕重等。民間常有只有“三媒(媒人)六證”俱全，才表示新婚合理合法的說(shuō)法。等到吉時(shí)舉行的結(jié)婚典禮，就俗稱(chēng)為“拜天地”，由司儀主持，一拜天地、二拜高堂、三是夫妻對(duì)拜。

　　9、秤稈：入洞房后，新郎用秤稈挑去新娘的紅蓋頭，取意“稱(chēng)心如意”。

　　10、花燭：在婚禮儀式中使用大紅色的成對(duì)蠟燭，點(diǎn)燃于廳堂及洞房之內(nèi)。因其上多有金銀龍彩飾，故稱(chēng)為“花燭”……