黃陂北部，遠處蒼涼大地上忽然升起了哀鳴之樂，那是蒙古人正在營帳外哀悼死去的士兵。
所有人臉上的表情都很凝重，今天他們這一邊死去了兩萬人，而且都是在瞬息之間死去，連家書都來不及寫就離開了人世，還有不少的將士正哀嚎著，忍受著肌痛骨痛，還有些挺不過去的將士正在死去。
醫(yī)官們只能束手無措，南下帶來的藥材不多了，他們只能盡力治療那些受了輕傷的士兵。
這一路南下，他們開始懷疑...
馮妙指
郝經(jīng)反對“華夷之辨”，而推崇“四海一家”的思想，主張?zhí)煜乱唤y(tǒng)，結(jié)束自唐朝末年以來的分裂狀態(tài)，但又反對不同族群之間的等級觀點。郝經(jīng)又主張凡事不必盡都師法古人，提出“不必求人之法以為法”，認為“三國六朝無名家，以先秦二漢為法而不敢自為也；五季及今無名家，以唐宋為法而不敢自為也”，強調(diào)文人寫文章時應當“皆自我作”。體現(xiàn)了強烈的知識文子思想自由和創(chuàng)新的意識。 他的《內(nèi)游》《養(yǎng)說》二篇發(fā)揮孟子“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”的論點，強調(diào)主體精神的自我涵養(yǎng)，提出“圣之所以為圣，賢之所以為賢，大之所以為大，皆養(yǎng)之使然也”（《養(yǎng)說》）。進而對于文章寫作，他也強調(diào)“皆自我作”，“不必求人之法以為法”、認為“三國六朝無名家，以先秦二漢為法而不敢自為也；五季及今無名家，以唐宋為法而不敢自為也”（《答友人論文法書》）。這里表現(xiàn)出強烈的自信和創(chuàng)新意識。