沒(méi)人知道他從那個(gè)紀(jì)元來(lái)，也沒(méi)人知道他來(lái)自何方，好像后山一直就是他一個(gè)人一樣，他好像一直住在這里，在人類(lèi)生命世世代代的傳宗接代之后他反而變得像這兒的原住民了，沒(méi)人知道他的具體名字，只知道他是一個(gè)道人模樣的打扮，現(xiàn)在大家都習(xí)慣性的叫他“貓仙”。

　　從秦皇漢武到唐宗宋祖，明朝沒(méi)了，清軍入關(guān)了，幾百年后戊戌變法，民國(guó)成立，一直到今天。朝代在時(shí)間之中已經(jīng)反反復(fù)復(fù)更替了許多，皇帝也多的數(shù)不清了，這個(gè)村子里的人卻并沒(méi)有感到什么變化，好像今年賦稅又多了，明年又少了，這兒生活著的人也是在那些走出過(guò)山里或者來(lái)到過(guò)山里的人口中得知現(xiàn)在是“甲子多少歲，世上幾千年”。很多生活在這兒的人幾乎是一輩子都沒(méi)有出去過(guò)這里，所以村子里基本上是本族一家人，不過(guò)村子人數(shù)上卻不少，現(xiàn)在也有近千人吧！

　　對(duì)于以上的這些事，或許住在這兒的老實(shí)巴交的村民們不知道，他們知道的就是那天那天打魚(yú)，那天曬網(wǎng)，什么時(shí)候耕地，什么時(shí)候打場(chǎng)，誰(shuí)家逝世的人又要過(guò)三周年了。但總有一個(gè)人知道，也必須有一個(gè)人知道，他是誰(shuí)呢？這個(gè)重大的責(zé)任就落在了貓道塵的身上。

　　貓道塵，何人也，一只修行了六千五百年的大貍貓，城里人管這種東西叫“貓妖”，農(nóng)村人迷信就管它叫“貓仙”了，從很久很久以前他就生活在這里，有多少年來(lái)呢？四千？四千五？五千？反正很久了，久到貓道塵自己都快忘記了。從秦始皇書(shū)同文的第一個(gè)詔令到那群要剪辮子的人來(lái)到這兒發(fā)生的每一件事情他都記著，除過(guò)那些誰(shuí)家死了一條狗，誰(shuí)家丟了一只雞這種雞毛蒜皮的小事。

　　貓道塵修行的這座山叫玉凌山，下面的村子叫玉凌村，山里流出去的水叫玉凌溪，留下的潭嘛自然叫玉凌潭了，貓仙人也就叫“玉凌仙人”了。玉凌村的人自然不知道這個(gè)名字的由來(lái)，只是祖祖輩輩都是這么叫的，那這村子里的人姓什么呢？當(dāng)然姓“玉”了，那難道就沒(méi)有別的姓嘛？咦——說(shuō)起來(lái)，那還真的沒(méi)有，至于原因嘛！誰(shuí)知道呢！

　　現(xiàn)在國(guó)泰民安，四海昌平，貓仙的大名已經(jīng)慢慢淡出人們都耳目了，好像玉凌仙已經(jīng)變成一個(gè)傳說(shuō)了，畢竟貓大仙又是幾百年沒(méi)有出去過(guò)了，而現(xiàn)在似乎又不太需要他，貓仙人這種承載著巨大的歷史使命的人自然也就不需要了。玉凌仙人的廟門(mén)前香火也淡了起來(lái)，廟門(mén)前的青苔都長(zhǎng)了一尺來(lái)厚了，那兩扇金絲楠木的大門(mén)早就被偷走去賣(mài)錢(qián)了，廟里也顯得破敗，剩下的嘛就只有那個(gè)一丈高的“貓臉人身”像了，頭上戴著紫金冠，腰上懸著斜陽(yáng)劍，腳下卻是一雙虎頭鞋，傳說(shuō)是因?yàn)樨埾扇说哪_太小的緣故，兩只炯炯的眼睛直視著前方，不過(guò)他的眼中卻少了點(diǎn)濟(jì)世救人的慈悲之心，那種感覺(jué)就像你欠了他的什么一樣。

　　早年，一個(gè)學(xué)者來(lái)到過(guò)這兒，說(shuō)自己是那個(gè)什么大學(xué)的，也有幾個(gè)外國(guó)學(xué)者來(lái)過(guò)，不過(guò)對(duì)于這個(gè)五千多年的村莊確實(shí)沒(méi)有什么發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的東西。直到一條公路修到這兒來(lái)改變了這里，此時(shí)已經(jīng)是1974年了。從此山不再高，路不再遠(yuǎn)，再后來(lái)，科教興國(guó)，義務(wù)教育的春風(fēng)吹進(jìn)了這里，這兒的娃娃出門(mén)讀書(shū)求學(xué)了，再后來(lái)建立了村子里的唯一一所小學(xué)，再后來(lái)這兒出了第一個(gè)大學(xué)生，也是這個(gè)村子里面當(dāng)時(shí)唯一見(jiàn)過(guò)世面的人了，據(jù)說(shuō)他考上大學(xué)之后還去玉凌廟門(mén)前還了個(gè)愿，說(shuō)是玉凌仙人的保佑。

　　再后來(lái)這兒風(fēng)水好，歷史底蘊(yùn)深厚，就有了旅游公司開(kāi)發(fā)變成了旅游勝地，直到玉凌廟門(mén)前的一串鞭炮吵醒了這兒隱世修行的貓大仙，那個(gè)玉凌廟被翻修了一遍，成了祈福的之地。

　　貓道塵的歷史說(shuō)來(lái)可就長(zhǎng)了，不過(guò)倒也簡(jiǎn)單，他?。∈巧谀莻€(gè)人類(lèi)社會(huì)無(wú)史可考的年代，不過(guò)對(duì)貓道塵來(lái)說(shuō)卻是有史可考的年代，那時(shí)是四兇獸與四神獸爭(zhēng)霸天下的時(shí)代，天下一個(gè)字“亂”。他就出生在了那個(gè)時(shí)代，也是一個(gè)道法盛行的時(shí)代，四大神獸和四大兇獸爭(zhēng)了好幾千年依舊勝負(fù)未分，直到一個(gè)“人”的誕生——“黃帝”，他平了四海，統(tǒng)一了天下，定格了文化，文明就此開(kāi)始了，四大神獸在助黃帝擊敗了四大兇獸之后就完成了自己的使命，為了保佑天下六畜興旺，四海升平，他們化作了星辰，留在了天際。

　　在臨走之際四神獸給黃帝推薦了十二圣獸，鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗，豬，來(lái)?yè)?dān)任守護(hù)天下的動(dòng)物家禽之任。這在人類(lèi)社會(huì)或許只是一個(gè)象征意義的轉(zhuǎn)變，在貓道塵眼中就是時(shí)代的變化，從四大神獸爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的結(jié)束走向十二圣獸福佑天下的開(kāi)始，說(shuō)白了就是天下從此由征戰(zhàn)走向安寧與祥和，古事一去不返了。

　　貓道塵就是見(jiàn)證了這次轉(zhuǎn)變的妖怪，同是四神獸時(shí)代的妖怪這十二圣獸之中為何就是沒(méi)有他？要是有他，現(xiàn)在就有屬貓的人了。當(dāng)年黃帝招選十二圣獸的時(shí)候人家個(gè)個(gè)都有長(zhǎng)處，不是代表家禽就是野獸，人家牛，羊，馬，雞，狗，豬是家禽，黃帝肯定需要他們庇佑，要不然日子都沒(méi)辦法過(guò)，虎，兔，蛇，猴，龍這天下猛獸飛禽要管，就他們幾個(gè)，這個(gè)貓族本來(lái)代表貓族是扺掌天下飛禽走獸刑事獄法，生死輪回的，按理說(shuō)這個(gè)十二圣獸最后一個(gè)位置應(yīng)該留給他吧！結(jié)果鼠族仗著自己人多勢(shì)眾襲擊炎帝的糧倉(cāng)，又在糧倉(cāng)上動(dòng)手幫助炎黃平了天下其他部落，黃帝念其功封了十二圣獸第一位。占了貓道塵的位置，貓族這現(xiàn)在既不是家禽也不是猛獸怎么辦？沒(méi)地去了，只能寄人籬下，活在人類(lèi)五谷的庇佑之下，貓族那個(gè)氣啊！只能利用扺掌天下刑事獄法之職對(duì)鼠族處以極刑，以消滅他們的子孫后代為己任。

　　這就是貓道塵的由來(lái)，他沒(méi)有選上十二圣獸之首的位置，就留下了一股子怨氣，看人類(lèi)又及其不爽，因?yàn)槿祟?lèi)辜負(fù)了他們，可又不能不依靠他們，他們可以給自己衣食無(wú)憂，就形成了他們這種矛盾還帶點(diǎn)扭曲的心理。