《易》曰：“天垂象，圣人則之?！被抡咚男牵诨饰恢畟?cè)，故《周禮》置官，亦備其數(shù)。
說的便是，古人認(rèn)為宦官這一群體的設(shè)置，乃是取自于天象的。也正因此，后世因之，才任稍廣。
魏晉之后，至唐針對(duì)宦官的制度不盡相同。
李唐建立，皇宮之中的宦官與宮人，是分成兩個(gè)體系?；鹿儆蓛?nèi)侍?。|宮內(nèi)稱內(nèi)坊）管理，宮人歸宮官管理。便是所謂的六尚二十四司。
處在皇宮之中的內(nèi)侍省，因...
《易》曰：“天垂象，圣人則之?！被抡咚男牵诨饰恢畟?cè)，故《周禮》置官，亦備其數(shù)。
說的便是，古人認(rèn)為宦官這一群體的設(shè)置，乃是取自于天象的。也正因此，后世因之，才任稍廣。
魏晉之后，至唐針對(duì)宦官的制度不盡相同。
李唐建立，皇宮之中的宦官與宮人，是分成兩個(gè)體系?；鹿儆蓛?nèi)侍?。|宮內(nèi)稱內(nèi)坊）管理，宮人歸宮官管理。便是所謂的六尚二十四司。
處在皇宮之中的內(nèi)侍省，因...