青鈺饌，以各種各樣美麗的身姿，讓所有的評委，心服口服。
同時，也有很多的觀眾，使用立體化照相機(jī)，將這位神奇女子的畫像，全部拍攝下來。
還有，更加厲害的土豪觀眾。
他們直接使用，超億圓立體投影照相機(jī)，直接將青鈺饌完美的身形，拍攝下來。
然后立刻，打印出來。
他們?nèi)慷假N在了，自己的臉上。
青鈺饌，終于有了自己，第一批鐵桿粉絲。
總而言之，現(xiàn)在，在觀眾臺上的很多觀眾，都開始瘋狂起來。
所有的閃光燈，瘋狂的開啟。
只有瘋狂，并瘋狂。
只有興奮，更興奮。
青鈺饌，實(shí)在是太神奇了。
用各種神奇的技藝，讓所有的觀眾，為之徹底的臣服。
幾乎全部拜倒在，她的石榴裙下。
他們已經(jīng)找不到，任何的成語去形容她的美，無論他們是現(xiàn)實(shí)生活中的大才子，還是現(xiàn)實(shí)生活的超級富二代，現(xiàn)在他們都覺得，讀書很少。
真是書到用時，方恨少。
青鈺饌，繼續(xù)展現(xiàn)，各種各樣，不可思議的內(nèi)容。
所有的評委，也是極為的高興。
青鈺饌，渾身發(fā)光，道:“現(xiàn)在，要用這些樂器。用到箜篌、篳篥、笙等樂器。而唐文宗，在宮廷里表演時，卻用了玉磬四簴(架)與琴、瑟、筑、蕭、跋膝管、笙、竽各一件?？磥?，其樂隊(duì)編制，比較接近，清樂的系統(tǒng)，這一點(diǎn)，可能與它，追求文雅的效果有關(guān)?！?p> 專家點(diǎn)頭的評論，各種各樣的事情。
歌與破，則是在涼州進(jìn)天竺的《婆羅門》曲以后，吸收它的曲調(diào)，續(xù)寫而成的。
所以，在《霓裳羽衣曲》中，既有本國的創(chuàng)作曲調(diào)，又有外來音樂的改編曲調(diào)。
而外來音樂，則取自印度的佛曲，用它來表現(xiàn)，中國道教的神仙故事。
由此可見，《霓裳羽衣曲》對于外來音樂的吸取，目的是為了引起人們，新奇的感覺，表現(xiàn)作者，所追求的那種，神幻莫測的境界，在藝術(shù)上，是有獨(dú)創(chuàng)性的。
青鈺饌，用絲帶彈奏這些樂器，道:“龜茲樂中的固有樂器。篳篥(bì lì)是一種，古代管樂器，即觱篥，也稱管子，多用于軍中和民間音樂。流行于，我國各地……為漢族、維吾爾族、朝鮮族等多民族，所喜愛?！?p> 評委邊看邊高興地評論，顯得非常的滿意。
篳篥(bì lì)，即觱篥。
它的管身，是木制的，上面開有八孔(前七后一)。
管口，插一葦制的哨子而發(fā)音。
管也分大、中、小三種，以及雙管和加鍵管。
大的管，約33厘米長，中的24.5厘米長，小的18厘米長。
大管比小管低四度，音色高亢，在北方管樂中，常常用于領(lǐng)奏。
管的制造及演奏技術(shù)，都有了較大的發(fā)展。
經(jīng)過改革的管，音域擴(kuò)展為兩個八度又六個音，而加鍵管，還能演奏十二半音，在合奏和獨(dú)奏中，發(fā)揮了更大的效能。
在樂隊(duì)中，常使用的有中音管、低音管和加鍵管。
所謂雙管，也就是兩支管并排扎結(jié)在一起演奏，口含兩個簧哨，雙手同時，按兩管的音孔，而發(fā)出雙音，用于民族樂隊(duì)，合奏與獨(dú)奏。
管子的音色，響亮、清脆、個性強(qiáng)，音量大，模仿和表現(xiàn)力很強(qiáng)。
這種樂器用途廣，多用于地方戲曲、民間管樂合奏、寺院音樂等。
青鈺饌，身后出現(xiàn)了，繁星點(diǎn)點(diǎn)，道:“大家且看，這些樂器。我會顯示，更加深奧的樂曲。并配有這些樂器。樂有五弦、琴、箏、篳篥、橫吹、簫、鼓之屬，吹蘆以和曲?！?p> “哇塞……沒想到，青鈺饌可以用絲帶，一下子參照這么多的樂譜。瞬間彈奏，如此多的樂器，這是何等的技巧呀！”
“確實(shí)……這簡直就是，不可思議?！?p> “這簡直是我見過，最美妙的音樂表演呢！”
“那些樂器，也是讓我感到，非常的高雅?！?p> “這真的就是一種，不可思議的音樂境界?！?p> “這就是古代，神奇的樂曲呀！”
……
所有的觀眾們，都驚呼起來。
包括那位，神奇的芭蕾女子，她也顯得非常感動，說明她的內(nèi)心，已被深深地觸動，因?yàn)檫@音樂太美了。
青鈺饌，身后顯出，各種各樣的鳳凰，道:“請大家，慢慢地欣賞。我將展現(xiàn)，所有的藝術(shù)品的境界，那些藝術(shù)評論之星說，展現(xiàn)的境界，我會一一展現(xiàn)，顯示這些，所有的藝術(shù)奧妙?！?p> 評委，更加認(rèn)真地解釋起來，其他的專家，也開始認(rèn)真的打分兒。
篳篥，又稱悲篥、笳管、頭管、管子，是由古代龜茲(今XJKC縣)的勞動人民，發(fā)明創(chuàng)造的一種簧管樂器，這個樂器名稱，就是從古龜茲語的譯音而來的。
它在我國，流行了兩千多年，深受各族人民的喜愛。
在我國民間，廣泛流傳的有兩種:一種是八孔的，一種是九孔的，它是由古代龜茲的篳篥，演變而成的。
在XJ的許多石窟中，都有篳篥的描繪。
它是，龜茲樂中的固有樂器。
從上面引文，我們可以看出:篳篥最初是龜茲牧人的樂器，它同胡笳、角、笛一樣，經(jīng)歷了由羊骨、羊角、牛角、鳥骨制作，改用竹子制作，這樣一個，發(fā)展過程。
不過，比起笳和笛來，篳篥的構(gòu)造，是比較復(fù)雜，是在笳的基礎(chǔ)上，發(fā)展起來的。
篳篥，比起角和笳來，有相同之點(diǎn)，如都是豎吹，都經(jīng)過用羊骨、羊角等制作階段。
但是，它們之間，也有很大的不同，篳篥是有簧的，并且吸收了笛的指孔，只是外形上看，篳篥與笳比較近似，所以人們，把篳篥又叫作笳管。
篳篥，這種樂器，竟然被這位神奇的女子，用各種各樣的方法演奏。
篳篥，所展現(xiàn)出來的樂曲，越來越深奧美妙。
青鈺饌，身后又出現(xiàn)，各種動物的形狀，道:“讓大家欣賞這個樂曲，是我的榮幸。我會讓你們明白藝術(shù)，最偉大的一點(diǎn)。篳篥的音色或高亢清脆，或哀婉悲涼，質(zhì)感鮮明，在法曲等演奏中，常為領(lǐng)奏器樂。經(jīng)絲路作為胡樂的一部分，傳至中原，也深受人們喜愛。”
評委立即，討論起來。
唐玄宗，一直是胡舞胡樂的發(fā)燒之友。
據(jù)傳，他曾讓胡人樂隊(duì)，到宮中為其演奏了，數(shù)天數(shù)夜的胡樂，聽得如癡如醉。
那一刻，他是否也迷戀于，這種音色，能夠表達(dá)，人類心聲的小小樂器呢?
篳篥，得以在千余年間普及，其重要的原因是，篳篥所具有的獨(dú)特的藝術(shù)功能。
篳篥，通過氣息支撐，可以表現(xiàn)出圓潤不斷，委婉起伏的持續(xù)音。
它的音色，深沉、渾厚、凄愴，對人們思想感情，具有強(qiáng)烈的激發(fā)之力，特別是表現(xiàn)悲憤、激昂情緒時，有獨(dú)到功能，古人往往，借它抒發(fā)，傷時感事的情懷。
XJ維吾爾族民間，流行的巴拉曼，至今仍然保持，古龜茲篳篥形制，用葦子制作，與木制管相比，音色略帶沙啞，更具有XJ地方特色。
青鈺饌，笑容極為美麗，身上的光芒，愈發(fā)美麗。
那位清秀女子，笑容也極為美麗，道:“她讓我見識到了，古代的神曲。管子、巴拉曼，這兩只古代篳篥的后裔，必將重新煥發(fā)，青春的光彩，出現(xiàn)于我國，音樂寶庫中間。”
評委，也激動地說到，這些重要的事情。
篳篥，分有大篳篥、小篳篥等種類，聲音低沉悲咽，故有悲笳和悲篥之稱。
起初，篳篥是用羊角和羊骨制成，而后改由竹制、蘆制、木制、楊樹皮制、桃樹皮制、柳樹皮制、象牙制、鐵制、銀制等等，而以竹制，最為普遍，制作較易。
至今，我們?？吹胶⒆觽儯昧ψ魍婢撸渲品ㄊ菍⑹种复值牧?，抽去其中的柳骨。
保留著完整的柳皮，成一空筒，也可以管腔上穿孔，即成為柳皮篳篥。
推想起來，若用桃枝制作，也就是，桃皮篳篥了。
篳篥，在漢魏時代，由西域龜茲傳入內(nèi)地，至唐代已盛行中原。
成為，唐代宮廷，十部樂中的主要樂器。
隋唐宴享的胡樂中，以龜茲樂為主，此外天竺樂、疏勒樂、安國樂、高昌樂中，都有篳篥。
當(dāng)然，就我們所知。
許多著名的篳篥演奏家，如安萬善、尉遲青、董庭蘭、李龜年、敬納、張野狐、王麻奴、薛陽陶等，其中有不少，是從絲綢之路，東來的少數(shù)民族藝術(shù)家。