第三十八章 功力入門(mén)基礎(chǔ)

　　一凡興奮異常，又能修行功夫，又能上學(xué)堂，這簡(jiǎn)直就是夢(mèng)里才有的事情。

　　酒足飯飽，收拾干凈，邋遢老道帶著一凡來(lái)到院子里。他坐正了身子，努力挺著那駝背，開(kāi)始給一凡授課。

　　只聽(tīng)邋遢老道講起來(lái)，“練功修行，一路是練身、練形、練力，一路是練精、練氣、練神，也就是練內(nèi)和練外的區(qū)別。

　　練內(nèi)無(wú)形，就是修煉精氣神，具體到意識(shí)、氣息、臟腑、經(jīng)絡(luò)、血脈等方面，達(dá)到內(nèi)壯。

　　練外有形，則是鍛煉筋腱，增加力量，強(qiáng)化骨骼、肌肉、皮膚等部位的機(jī)能，以求外壯?！?p>　　“我知道了，武士練外，魔法師和道士就是練內(nèi)，對(duì)嗎？”一凡問(wèn)道。

　　“這么說(shuō)也沒(méi)錯(cuò)?！币?jiàn)一凡悟性好，邋遢老道很欣慰。

　　他繼續(xù)說(shuō)道，“內(nèi)外之分只在初級(jí)，進(jìn)入高級(jí)就要內(nèi)外兼修，練有形為無(wú)形之佐，培無(wú)形為有形之輔。

　　練內(nèi)和練外，兩者其實(shí)是相輔相成的。

　　魔法師和道士主修練內(nèi)，但對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，練外同樣必不可少。

　　身體是一切修行的基礎(chǔ)，如果只顧追求內(nèi)功的強(qiáng)大，因而忽視外功，就會(huì)造成攻強(qiáng)守弱，實(shí)不可取。

　　同樣的道理，倘若武士一味修煉外功，不夠重視內(nèi)功，也只會(huì)徒有蠻力，并不能最大限度的發(fā)揮出自身戰(zhàn)力。

　　所以，魔法師和道士不能只練內(nèi)，武士也不能只練外。

　　不管是哪種修行路數(shù)，修行者達(dá)到一定的程度，都需要內(nèi)外兼修，內(nèi)外結(jié)合。

　　正所謂氣走于膜、絡(luò)、筋、脈，力出于血、肉、皮、骨。

　　故，有力者皆外壯于皮骨，形也，有氣者是內(nèi)壯于筋脈，象也。

　　氣血功于內(nèi)壯，血?dú)夤τ谕鈮??！?p>　　“那具體該怎么做呢？”一凡沒(méi)想到練功夫居然這么復(fù)雜，和他以往跟著阿羅學(xué)馬步?jīng)_拳完全不同。

　　邋遢老道繼續(xù)說(shuō)道，“修行者常說(shuō)內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮。

　　內(nèi)功修法以氣為根本，注重意、氣、力、身四者有機(jī)配合，將其融為一體。

　　內(nèi)功外功相互作用，做到內(nèi)壯外勇，從而以意導(dǎo)體，以體導(dǎo)氣，以氣發(fā)力，打出極具穿透力的法術(shù)。

　　而氣，又分為養(yǎng)氣和練氣。

　　養(yǎng)氣以凝氣清神，練氣以運(yùn)使調(diào)動(dòng)，最終打通周身氣穴，貫通大小經(jīng)脈。

　　養(yǎng)氣而后氣動(dòng)，氣動(dòng)而后神清，神清而后操縱進(jìn)退得其宜，如是便得命中制敵之方法。

　　外功的關(guān)鍵在于筋。

　　筋，人身之筋絡(luò)也。骨節(jié)之外，肌肉之內(nèi)，四肢百骸，無(wú)處非筋，無(wú)筋非絡(luò)。聯(lián)絡(luò)周身，通行血脈，而為精神之外輔。

　　如肩之能負(fù)，手之能攝，足之能履，通身之活潑靈動(dòng)，皆筋之挺然也。

　　筋壯則強(qiáng)，筋舒則長(zhǎng)，筋勁則剛，筋和則康。

　　雖然筋是外功根本，但外功修行亦需形神統(tǒng)一。

　　練好根本，做到強(qiáng)身健體，骨骼強(qiáng)壯，筋腱柔韌，肌肉有力，皮膚堅(jiān)韌，配合以身體的靈活、協(xié)調(diào)、力量和步法。

　　但武士亦不可缺少調(diào)息運(yùn)氣，調(diào)動(dòng)意念等內(nèi)功。

　　以意導(dǎo)氣，以氣催力，就可以大大提高外功的效果，達(dá)到搏擊格斗，攻堅(jiān)打硬，克敵制勝的目的?！?p>　　邋遢老道宣講半天，發(fā)覺(jué)身后沒(méi)了動(dòng)靜，他轉(zhuǎn)身一看，一凡盤(pán)坐在那，竟然打起瞌睡。

　　“咳，咳?！崩系缼茁暱人?。

　　一凡趕緊睜開(kāi)眼，他紅著臉小聲說(shuō)道，“師父，我聽(tīng)不懂。你，你講的沒(méi)有樸先生有趣?！?p>　　邋遢老道苦著臉，卻也沒(méi)生氣，他告訴一凡，“這也不能全怪你，功力的修行基礎(chǔ)，聽(tīng)起來(lái)確實(shí)有點(diǎn)枯燥。

　　到了能夠結(jié)合功法修習(xí)，一步步的融會(huì)貫通以后，你自然就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。”

　　一凡打起精神，點(diǎn)頭說(shuō)道，“明白了，師父?！?p>　　邋遢老道這才滿(mǎn)意，“修行，若空有領(lǐng)悟不去練習(xí)，就如同海市蜃樓，空中樓閣。

　　但如果只有練習(xí)，沒(méi)有領(lǐng)悟，那也往往勞而無(wú)功，事半功倍。所以，兩者都很重要。

　　還有，你以后就叫我逍遙子吧?！?p>　　“逍遙子？這是你的名字嗎？”一凡好奇起來(lái)。

　　“正是?！卞邋堇系佬θ莺吞@，“師祖當(dāng)初創(chuàng)立白日門(mén)學(xué)院，我也是學(xué)院上千人中的一員?！?p>　　對(duì)于那座修行者學(xué)院，一凡非常向往，還好奇的問(wèn)邋遢老道在白日門(mén)學(xué)院做什么？

　　“我啊？我就是跑跑腿，找找人，所以到處走動(dòng)，江湖世事都有了解。

　　簡(jiǎn)而言之，就是給掌門(mén)師兄打雜罷了?！?p>　　邋遢老道盡量讓自己的話幽默易懂，希望一凡不要再打瞌睡，只是他一向嚴(yán)肅，反而聽(tīng)起來(lái)怪怪的。

　　一凡笑了，他懂了老道的良苦用心，接下來(lái)聽(tīng)的很認(rèn)真。

　　老道把理論重講一遍，然后說(shuō)到了如何修習(xí)功力。

　　不管修行者練內(nèi)或練外，功力都是基礎(chǔ)，分為靜功、柔功、樁功、耐力。

　　靜功，也稱(chēng)打坐。頭腦要靜，身體要松，頭正項(xiàng)直，微微上領(lǐng)，身體端坐，雙手平放于膝。

　　全身放松，雙目微閉，唇輕合，牙輕扣，舌上卷，耳靜聽(tīng)，把身體各部位，都調(diào)整到最舒適的狀態(tài)。

　　收心靜氣，排除雜念，進(jìn)入所謂的‘入定’狀態(tài)。

　　同時(shí)調(diào)整氣息，深長(zhǎng)細(xì)勻，出入綿綿，吸氣時(shí)，收腹提肛，呼吸時(shí)，落入小腹，謂之‘氣沉丹田’。

　　丹田乃生氣之原，氣不歸于此，則小勢(shì)動(dòng)氣亦漸竭，而再動(dòng)無(wú)力矣。

　　氣入丹田，為總機(jī)關(guān)，由此分運(yùn)四體百骸，以氣周流全身，意到氣至。

　　若練至高明，打通任督二脈，使之順逆往來(lái)循環(huán)無(wú)間，使之游走全身經(jīng)脈百穴，其力循環(huán)無(wú)限量矣。

　　柔功，能讓修行者放松若無(wú)骨，發(fā)力若閃電。具體可以壓腿、下腰、劈叉、壓肩等練習(xí)。

　　通過(guò)旋轉(zhuǎn)、纏繞、牽拉肢體各部位，揉活全身筋骨，充分伸縮肌肉，增強(qiáng)身體的柔韌、靈活、協(xié)調(diào)，可作為練功之前的熱身。

　　樁功，常言道要學(xué)拳，須站樁，欲習(xí)打，先練樁。

　　樁功是修行者的基本功之一，久練后下盤(pán)堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固，腳底扎根，可立于不敗之地。

　　最后是耐力，這對(duì)武士來(lái)說(shuō)非常重要。

　　體能充沛，方能不敗，力量足夠，才能戰(zhàn)力爆發(fā)，一力降十會(huì)也是同理。

　　對(duì)內(nèi)功修行者來(lái)說(shuō)，耐力也是必不可缺。

　　體能足則氣足，更有利于功法的發(fā)揮，不至于成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。”

　　邋遢老道講到這，還給一凡親身示范起各項(xiàng)基本功的要領(lǐng)。