一切動(dòng)靜去來(lái)，云為善惡之?dāng)?shù)，要申三五，名同事異，前后互行，更相統(tǒng)攝，終歸一源。
——《道藏-洞神八帝妙經(jīng)》
且說(shuō)龍漢大劫結(jié)束，羅睺身隕立魔教，洪荒五靈確立，鴻鈞告別揚(yáng)眉前往昆侖仙山。
這一日來(lái)到昆侖。
這昆侖山乃天下龍脈祖脈，天地之靈秀之地，靈氣之源，分東西二昆侖。
西昆侖為西王母所居之所，東昆侖為三清所在之地。
放眼望去，只見(jiàn)東昆侖山上有三道清影，正是三清。鴻鈞降云落下，也不說(shuō)明來(lái)意，也不說(shuō)明出處，突兀就對(duì)三清言道“爾等可愿拜我為師？”
三清到底是先天大能，盤古化身，若無(wú)真本事相應(yīng)，如何能輕易拜師。其中最為年長(zhǎng)的老子上前問(wèn)道“不知道友有何本事可為我等老師？”
鴻鈞也不廢話，盤坐當(dāng)空，宣講鴻鈞大道，玄門妙法，真是天花亂墜，地涌金蓮。有無(wú)量光、無(wú)量音。老子等人聞聽(tīng)大道，只覺(jué)得再現(xiàn)盤古開(kāi)天，鴻蒙初判，玄妙不可言。當(dāng)即下拜，口稱老師。
鴻鈞哈哈大笑”徒兒快起，為師乃是玉京山紫霄宮鴻鈞道人。恰得大道垂青，天道垂愛(ài)，使我得天下教化至寶，教化萬(wàn)物，傳經(jīng)送典。我前日滅魔祖羅睺于西方，已功德圓滿，不日將更進(jìn)一步。不想心血來(lái)潮，來(lái)至這昆侖山，收的了你們這三位佳徒。不過(guò)我將要回去鞏固道行，且交代爾等三件事情，爾等謹(jǐn)記。
第一，千年后我在紫霄宮成圣，爾等可來(lái)紫霄宮聽(tīng)我講道；
第二，不日將有人前來(lái)昆侖山拜師，你等且收下他，做我門下三代首徒；
第三，爾等要在這昆侖山好好清修，不可輕下凡塵，招惹因果。
說(shuō)罷，駕云回他的白玉京去了。只留下三清在昆侖山清修，而遠(yuǎn)在東極一座名山圣境，我們本書(shū)的主角也從沉睡中醒來(lái)，即將開(kāi)始自己的太古之旅。
遠(yuǎn)在東極之處，混沌音之魔神張果也以蘇醒。
第一章時(shí)我們交代，張果遺棄舊軀，借先天神音的靈機(jī)化形，還是原來(lái)的白蝠模樣。沉睡在東極懸空島太乾山陰陽(yáng)圣境，如今醒來(lái)，借雷劫洗練身形，化為一年輕道人，重得先天道體。
將原來(lái)得魔軀化為一八卦紫金袍，不入洪荒靈寶之屬，防御無(wú)雙，非圣人不破。
書(shū)中暗表，這張果本是后世末法時(shí)代的道人，倒是無(wú)門無(wú)派的一個(gè)野道人。
一生百二十歲，云游中華各個(gè)洞天福地，廣交好友，通讀道藏、佛藏。尋道一生，可是到死也未看破，于一百二十歲那年，坐化于觀中三清像前。
也許是天意，張果魂回鴻蒙，占據(jù)魔神之軀，如今身在洪荒，氣運(yùn)綿長(zhǎng)，卻是可以全前生之志。
書(shū)歸正文，說(shuō)這張果化形而出，整理自身神念，貫徹古今，通曉玄黃。明白了前因后果。也不矯情，當(dāng)即發(fā)愿道
“天地為鑒，日后只有洪荒張果，再無(wú)前世張果、再無(wú)混沌音之魔神?！?p> 天空突現(xiàn)異光，卻是天道銘刻，日后在無(wú)人可推算張果跟腳。
那你要說(shuō)第一章都已經(jīng)說(shuō)過(guò)了為什么還要再說(shuō)一遍呢？卻是天道初生，張果還需要表表態(tài)度，日后在洪荒行事也是方便。要是大道銘刻，不在天道銘刻，有些類似于后世的越級(jí)辦事，惹得領(lǐng)導(dǎo)不快。
閑言少敘，書(shū)歸正文，看天道已經(jīng)銘刻，張果起身查看所在洞府和前身遺澤。
張果所處的這一圣境為洪荒九大圣境之首，全名為混沌懸空島太乾神山陰陽(yáng)造化圣境。這個(gè)是盤古遺澤，感其開(kāi)天之時(shí)給予援手。
洞外高聳十大靈根之一九針?biāo)?，這九針?biāo)删徘觊_(kāi)花，九千年花落，九千年結(jié)果，九千年成熟，合起來(lái)三萬(wàn)六千年。吃一個(gè)能曉九天大道，延壽九萬(wàn)載。
再看洞中，有一寶池，此池池水乃先天凈世玄水，池內(nèi)有一十二品凈世白蓮，正是三十六品混沌青蓮四顆蓮子之一。
在這池底有一寶瓶，名為兩儀光磁瓶，每一元會(huì)產(chǎn)出一瓶?jī)羰佬?，滋養(yǎng)白蓮。如今已不知到少元會(huì)才攢了這一池玄水。
在向里走進(jìn)，正有鎮(zhèn)洞之寶，上品先天靈寶天花妙墜旗。那書(shū)友們可能要疑問(wèn)，這么好的圣境怎么可能只有這一件上品先天靈寶。事實(shí)卻并非如此。
第一章我們交代，張果前生魔神伴生靈寶混沌幡因開(kāi)天而一分為九，這九個(gè)碎片得了一成半的開(kāi)天功德，其中四個(gè)碎片融合了一成得開(kāi)天功德化為功德至寶四象八荒塔，并且此寶還是三十六件極品先天靈寶之屬。
再有兩枚碎片化為陰陽(yáng)兩儀劍，也是極品先天靈寶，不過(guò)丟失了陰陽(yáng)先天之精氣，日后還有一段緣法。
再有兩枚碎片融合了半成得開(kāi)天功德成為功德至寶陰陽(yáng)拂塵，專門消人功果，不沾因果，位數(shù)上品先天靈寶。
最后一碎片收集開(kāi)天之時(shí)的地火水風(fēng)，成一寶爐，名為天地洪爐。玄妙非凡，但無(wú)攻伐之力，只為中品先天靈寶。
還有張果游歷混沌所得元石，得到了三成時(shí)光法則侵染，化一時(shí)鐘，名為宙光玄冥時(shí)辰鐘，也為極品先天靈寶。
再有兩個(gè)混沌靈種，化作混沌靈根紫金人參和九葉靈芝。如今也已化形而出，自稱參公芝母，在太乾山結(jié)廬而居，日后也有一段緣法，咱們后文再表。
還有幾具魔神之軀，目前張果還沒(méi)有能力將他們返本歸元，只是放在角落，待日后實(shí)力提升再做打算。
整理完畢，張果如今法寶眾多，有許多靈寶尚未孕育成熟，出世之機(jī)未到。
九針?biāo)珊蛢羰腊咨徱?zhèn)壓地脈、四象八荒塔和時(shí)辰鐘還未孕育完成于泥丸元神中溫養(yǎng)、陰陽(yáng)兩儀劍丟失精氣、天地洪爐無(wú)攻伐之力。
不過(guò)考慮到后世還有封神大劫，而成就圣人也是需要機(jī)緣氣運(yùn)，還需仔細(xì)籌劃，而且張果并不打算做一個(gè)天道圣人，卻有更大得野心。
不過(guò)野心再大也需要實(shí)力支撐，張果決定先去昆侖山拜三清為師抱住大腿，日后也好有靠山才行。不久，收拾完畢，帶著天花妙墜旗和陰陽(yáng)拂塵出山去了。
書(shū)中暗表，本書(shū)中張果成道法寶還未出世。
張果下山之后，一直向西方飛去大約飛了九百多載，只覺(jué)得心生親切，只見(jiàn)不周山近在眼前，遂化了先天道體，從不周山底一步一步向上走去。
要說(shuō)張果一化形便有了太乙金仙頂層的道行，距離大羅金仙只有一步之遙。但是走在這不周山上仍覺(jué)得吃力，卻是盤古余威還在，震懾八荒。
如此一走，就走了有九九八十一年，這一日張果終于到了山頂，之間山頂上祥云飄渺，神光耀耀。
隱約有宮殿閃現(xiàn)，那是后世天庭所在之處，還不到出世之時(shí)。張果祭拜盤古完畢，轉(zhuǎn)身下山，只道是造化弄人無(wú)甚機(jī)緣，卻不知這一上一下，一動(dòng)一靜，這正和道家清凈自然之法，其道基也更加深厚。
下山之后，張果找準(zhǔn)方向，身子一轉(zhuǎn)化作白蝠往昆侖山飛去……