第十章 儒家思想（下）

　　“羽兒，你要去咸陽(yáng)，幫助嬴政奪取王位？”

　　“是的師父，可我一個(gè)人能力不足，您能不能帶上師兄他們和我一起去咸陽(yáng)幫我？”

　　“哈哈哈哈，為師已經(jīng)是楚國(guó)的官員了，如何還能去秦國(guó)？再說(shuō)你的師兄韓非現(xiàn)在封地在韓國(guó)，已經(jīng)和韓國(guó)合為一體，不可分割，又如何去秦國(guó)幫你？”

　　“那只有大師兄可以和我一起去咯？”

　　“李斯有他自己的選擇，為師不做任何干涉。不過(guò)……”

　　“不過(guò)什么？”

　　“羽兒，你隨為師學(xué)藝多年，你有沒(méi)有想過(guò)，一旦嬴政奪取王位之后，如何在秦國(guó)發(fā)揚(yáng)你的作用呢？”

　　“師父，我會(huì)讓政哥哥更快坐穩(wěn)王位，幫他慢慢拿回屬于他自己的權(quán)力，然后和他一起平定天下，結(jié)束六國(guó)戰(zhàn)亂。”

　　“那么之后呢？結(jié)束六國(guó)戰(zhàn)亂之后，你有想過(guò)你的作用嗎？”

　　“消除戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的影響，讓天下百姓歸心，一心向秦。”

　　“如何做到這一點(diǎn)？”

　　“那就要看當(dāng)時(shí)天下是一個(gè)什么樣的情況了，弟子現(xiàn)在無(wú)法給出具體答案，望師父見諒?！?p>　　“羽兒，倘若真的到了那一天，不論是對(duì)于你，對(duì)于嬴政，還是對(duì)于我們諸子百家都是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)?。　?p>　　“師父何出此言？”

　　“羽兒你想，秦國(guó)依法治理天下，燕國(guó)源于周禮，以禮治天下。楚國(guó)依賴貴族，以士族治理天下。齊、趙、魏、韓以法為主，其它輔之。倘若秦國(guó)一統(tǒng)天下，那么又該用何種方式來(lái)治理天下？”

　　“當(dāng)然是以法治來(lái)治理天下呀！”

　　“如此，那么以禮治國(guó)的燕國(guó)，以士族治理的楚國(guó)又如何歸心？”

　　“師父，或許開始管理這兩國(guó)是有點(diǎn)難度，不過(guò)我相信只要在全國(guó)都統(tǒng)一實(shí)行法律，那么早晚這兩國(guó)的百姓必將歸心。”

　　“羽兒，如果真的到了那一天，希望你還能像今天這么樂(lè)觀吧！”

　　“師父，您在擔(dān)心什么？”

　　“沒(méi)有，至少現(xiàn)在沒(méi)有。因?yàn)楝F(xiàn)在還不是說(shuō)這個(gè)的時(shí)候。不過(guò)羽兒，你想想，秦國(guó)一統(tǒng)天下后，那么整個(gè)天下的意志就是嬴政的意志。而嬴政現(xiàn)在就猶如一張白紙，不管以后以何種理念治國(guó)，將來(lái)都會(huì)由嬴政的意志主導(dǎo)。所以從現(xiàn)在開始，嬴政會(huì)信仰哪家學(xué)說(shuō)至關(guān)重要，這關(guān)系到未來(lái)整個(gè)華夏文明的發(fā)展?！?p>　　“那師父的意思是？”

　　“雖然為師很希望嬴政用儒家的思想治國(guó)，可為師研究儒家思想這么多年，發(fā)現(xiàn)儒家思想并不適合治國(guó)，只適合教化。也不能說(shuō)是教化吧，為師覺(jué)得，用開化更加貼切。而其它諸子的學(xué)說(shuō)用于治國(guó)也并不可取，所以為師現(xiàn)在也很迷茫，給不了你一個(gè)答案。但是羽兒，如果以后你在秦國(guó)幫助嬴政拿回權(quán)利后，一定要幫嬴政樹立自己的“道”，讓他在一統(tǒng)天下的過(guò)程當(dāng)中慢慢開化思維，樹立觀念，這樣才能找到最適合治理六國(guó)的方法！”

　　“師父，如何幫助政哥哥樹立自己的道呢？我連自己的道都不知道在哪。”

　　“羽兒，總有一天，你會(huì)知道的！為師能幫你的，就是給你指一條路，那就是立志，修身，齊家，治國(guó)，平天下。當(dāng)你沿著這條路行走的時(shí)候，你的“道”自然就會(huì)出現(xiàn)?！?p>　　“立志、修身、齊家、治國(guó)、平天下！”

　　“爹，師父并沒(méi)有跟我說(shuō)儒家的真正思想是什么，可我現(xiàn)在已經(jīng)知道答案了！那就是取勢(shì)、明道、正心！”