重溫舊夢是新春

　　《重逢》

　　花開花落年復(fù)年，

　　歲月流逝不往返。

　　春風(fēng)吹開桃園林，

　　冬梅得到新相迎。

　　蒼穹窿山見知音，

　　知音竟是美嬌妻。

　　白翼馬飛著落到了壽陽城，壽陽城里老百姓忽見多年不見的帝王又重新回來了，紛紛下跪拜道：“草民們參見吾王。”少典一路直接去了離開多年的東華帝母宮。

　　少典來到了東華帝母宮，那朱紅的大門就在自己眼前，守門督統(tǒng)正是少典當(dāng)年在“渭水”相救的人，復(fù)姓“太古氏”名“林”他見到少典心情十分激動，忽然跪拜道：“微臣參見吾王?！鄙俚湟姞睿纯躺锨胺銎鹛帕?，然道：“不必可氣了，帝后還在宮里嗎？”少典又看了其他人也還在跪著，他道：“你們平身吧?！逼渌苏玖似饋怼Ｐ那槎际鞘旨影?。

　　少典一眼看了四周，心里只是覺得這里比以前更加氣派了，畢竟黃帝是一個注重“修民生”的帝王。

　　一個重視民生的人就是為老百姓干實事的人，而在天下所有的帝王之中對于“民生”的解釋是“為人民謀生計”也會為老百姓的生活來源解決問題。

　　在現(xiàn)代社會中，民生與民主是社會的主線，民權(quán)又需要相互倚重，而民生之本是社會的發(fā)展趨勢，也是來源于社會的生產(chǎn)水平。

　　人們在生活物質(zhì)條件好的社會中，自然會為生活形態(tài)解決問題，這也需要時間決定一切，社會自然也需要有一個文化模式，在廣大的老百姓中，要有精神需求與物質(zhì)需求，也要有精神特征的整體形態(tài)，社會才會平穩(wěn)發(fā)展。

　　在當(dāng)代民生之中話語權(quán)是自由體系的真正形成，是時代的制度問題，在古代國君只要是輕徭薄賦，使人民有休養(yǎng)生息的話語權(quán)，并將其上升到了君民關(guān)系的高度重視，這樣就是對老百姓做出了得于有喘息的機會了。

　　姬嫏正在梅園賞花，忽聞來人急匆匆忙忙的跑了進來，姬嫏回頭質(zhì)問道：“杏兒，你慌些什么呢？”

　　婢女杏兒回拜道：“是……陛下回來了。”姬嫏聽后頓生詫異，即刻問道：“軒轅吾兒回來了?！毙觾洪_心的笑著說道：“是東華陛下?！?p>　　姬嫏一聽眼眶之中的淚水剎時就流了下來，心里頓時感覺千斤重的石頭突然就浮起來了。她一刻也等不下去了，急匆匆的往梅園外跑著出去了。少典剛進神農(nóng)殿，姬嫏喊道：“陛下，陛下啊……您……？”少典回頭一看，只見姬嫏已經(jīng)來到了自己跟前，使勁的擁抱著自己。一把鼻涕一把淚的訴辛酸，那眼淚汪汪的如雨一樣的落在了少典肩上。

　　姬嫏道：“陛下一去十幾年，哀家好悲傷??！”少典笑著道：“寡人天天思念您，真是日有所思，夜有所夢，心里難受的時候，只要想一想您，就都是一種幸福和快樂?！?p>　　姬嫏聽后心里自然是十分開心??！她說道：“陛下以后妾身在也不會離開您了?！鄙俚涞溃骸肮讶艘膊粫x開您?！?p>　　倆人正在卿卿我我之時，普惠真人在宮外系好了馬，急匆匆的走了進來，恰巧遇到了那少典與姬嫏正在擁抱著，他只是隨便的咳嗽了幾聲。

　　少典松開了手，回頭立馬介紹道：“這是……普惠真人?！奔櫬牭叫χf道：“哀家知道您，您是靈寶天尊的徒弟，俗家名字叫‘添圖’是嗎？”

　　其實少典離開這些年，周鄰幾國都想過呑并夏國，但是都覺得不是時候，姬嫏聽后忽然想起來一件事，就是那日“信官”送來的一份戰(zhàn)報，其中有一條“添圖獻(xiàn)計”這讓姬嫏心中的怒火頓時燃燒起來了，但是此次他又迎接夫君回來，這也得好好謝謝他啊。

　　姬嫏欲問道：“哀家聽聞您是一個足智多謀略的人，火燒九峰山這樣的大計謀，您也能出謀劃策?！?p>　　少典注意岔開話題，然道：“兩軍交戰(zhàn)，各為其主，今天是個好日子，就不要說那些不堪回首的往事了?！?p>　　姬嫏笑嘻嘻地說道：“臣妾也只是隨便說說而已嘛?！鄙俚浜鋈缓暗溃骸靶盘?，快點來?。　笨椊鹑感盘焱饷骘w著來了。

　　少典道：“你去阪泉城的九峰山上，告訴炎黃二帝，就說他們的父王回來了，叫他們停止戰(zhàn)爭，回到壽陽見寡人。”信天回敬道：“是，陛下?！闭f完信天就飛著去了。

　　少典回過頭看著普惠真人，然后說道：“今天的事情，讓您見笑了師弟?！?p>　　普惠真人聽后便又即刻回敬道：“陛下言重了，這是為華夏族人應(yīng)該做的事情呀?！?p>　　少典聽后心情豁然開朗，他面對姬嫏，雙手牽拉起了她的手，然后又說道：“您是一個母儀天下所有的一切的人，要有舉世無雙的氣魄，言語之間有著舉足輕重緩急態(tài)度。讓人感覺自己是出類拔萃的女性?！?p>　　姬嫏聽后忽然感覺自己有點尷尬了，剛才言語表達(dá)是否對普惠真人有所不敬呢？她回頭看了一眼普惠真人然道：“還望添圖不要與哀家方才的話語放在心上?！?p>　　普惠真人聽后還敬道：“其實黃帝陛下，用兵向來就是出神入化，如果他能夠統(tǒng)一天下，將來必定是會萬古流芳呢。”

　　姬嫏聽后就又欲問道：“莫非添圖會看相嗎？有時間能不能夠給哀家看看呀！”

　　普惠真人說道：“帝后是天上的鳳凰轉(zhuǎn)世為人，生來就有福貴之命還用得著貧道算命嗎？”

　　姬嫏看了一眼普惠真人，笑著說道：“天底下有這么多的物種你究竟知道多少嘛！難道你是想戲弄哀家不成嗎？”

　　普惠真人即刻回敬道：“萬物之源生于天、地、人、神、鬼，靈域之外還有毛、羽、昆類?！?p>　　姬嫏又回頭看了一眼普惠真人，見那普惠真人生得一表人才，氣勢磅礴，英姿勃發(fā)，天生就是英姿颯爽的人，其人又有蓋世無雙的本領(lǐng)，自然就是博學(xué)多才的人，顏如東伯之貌。

　　唉……用現(xiàn)代的話說其人，他就是一個“白面小生”要人才有人才，要帥氣有帥氣，關(guān)鍵是還有一身的本領(lǐng)，這樣的人才流落在華國那邊，真的是有點太可惜了。

　　據(jù)說在黃河之岸的“古都邑”有一個人，名叫“東伯”號稱“華夏第一美男子”曾經(jīng)有人用詩歌來形容他的美……？

　　《黃河?xùn)|郎》

　　玉膚生在白云間，

　　郎笑傾城醉花海。

　　谷雨已來欣賞顏，

　　玉郎坐鶴飛仙去，

　　東伯英姿颯爽間，

　　刀砍斧削成玉骨，

　　面如冠玉結(jié)晶靈。

　　風(fēng)度翩翩少年時，

　　耀眼東伯在九天，

　　九峨眉冠博青艷，

　　美髯一擺龍門陣，

　　明目澀會牽朗星，

　　鳳目看到天凰騰。

　　雙目如潭溪山來，

　　儀表堂正品四方。

　　溫文爾雅禮相待，

　　魁梧軒昂對相迎，

　　文質(zhì)彬彬有禮貌。

　　清新脫俗俊逸晨，

　　品貌似是非凡人。

　　黃河有水填上川，

　　九曲一折疊疊流。

　　桃花開心問春風(fēng)，

　　春風(fēng)喜歡樂頌詞。

　　天若有心天若在，

　　人若有心人自來，

　　莫說桃花朵朵開，

　　紅運當(dāng)頭棒喝多。

　　自古深情留不住，

　　惹得禍源淚千行。

　　人說：天下有才能的人都是才高八斗，學(xué)富五車，文武雙全，雄韜偉略，雄才大略的人，難道普惠真人的本領(lǐng)已到了爐火純青的地步了嗎？還是他高瞻遠(yuǎn)矚看清了世間上的一切了嗎？其實那些真英雄，自然是英勇無比的人，有著百折不撓的精神支柱。

　　姬嫏看了一眼外面的天色，忽然下起來了一點小雪，她對少典說道：“妾身本想去那九峰山去勸一勸那兄弟倆人，和平解決問題，不要再讓矛盾升級了?！?p>　　少典回答道：“德藝雙馨者，榮耀王者，能富甲一方；如果要流芳千古，就要獨擋一面，才能稱霸一方，炎帝吾兒與黃帝吾兒，最終還是會成為中流砥柱濟世之才，所向無敵之人，亙古不變的事就是演變成矛盾的力量，化成合二一的力量，等到統(tǒng)一的那一天，就是學(xué)貫長虹聲撞四野鄉(xiāng)村，有著氣吞山河氣勢，那時就能力挽狂瀾，華夏族人就能立鼎中華?！?p>　　姬嫏昂頭一看了一眼少典，她知道了少典心里之境界的彼方，那是一個偉大夢想，看來這十幾年去那青川國也是沒有白去啊。

　　姬嫏又問道：“陛下對眼下的阪泉之戰(zhàn)有何感想？這也是當(dāng)年陛下將有夏一分為二造成呢。”少典聽后悔不當(dāng)初，他嘆嘆氣唉，他嘆嘆氣唉……？然后又說道：“寡人還以為這樣所有的一切都是最好的安排，畢竟至親的人都是血濃于水，看來還是寡人的錯?！?p>　　姬嫏聽后忽然心里面想著：“面前之人是一個什么人?！彼旨?xì)細(xì)一想：“莫非他是想考驗自己的兒子嗎？”

　　姬嫏說道：“陛下這幾年過得好嗎？”少典回答道：“寡人這幾年潛心貫注的修仙問道?！奔櫬牶蠛鋈桓杏X自己的問話，是否有點是多余呢？畢竟陛下只要回來就好。

　　姬嫏聽后然道：“六界之門為了飛升天界抗劫保命，無論是正派或者是旁門左道都極為重視修煉成仙呢！名門正派的人倒是偏重內(nèi)煉自身的精元，來提升自己上升機會。旁門左道的喜歡借助自然精元能量，來助自己的修仙本領(lǐng)。各派流行采補奪元煉藥，據(jù)說得陰陽互補就能修煉極奇重要的元氣，只是元氣終究還是會與方式途徑的不同，變化成天元之氣，人有了天元之氣，就能化形于混沌之中?！?p>　　普惠真人聽后覺得，帝后并非是一個嬌弱的女流之輩，他走了上前回敬道：“飛升上界的仙人可不是一件易事，在云云眾生之中的人都需要經(jīng)歷各種天劫考驗。據(jù)說在浩瀚天泉之間有一口泉水，宛如明鏡，這口泉水是檢驗修仙者的道行及法力呢?！?p>　　少典又說道：“修煉的成果，即使借助法寶，能夠主動舍棄肉身稱呼為兵解，而逃脫了凡塵，如果無仙緣遲早還是要重新面對考驗?！?p>　　所以說修仙者修煉的法門，最主要是因素之一就是一個“緣”字，與一個“學(xué)”而組成呢，“修仙之緣”是由天緣、地緣、人緣三法而組成。

　　天緣自然是取象于天，觀星齋月，取日月的精華，食得萬元歸宗之氣，服得百草玉露，得天地之合。

　　看地緣則要講究法、侶、財、地，其中一個“地”字最是關(guān)鍵，天罡三十六星會及七十二地煞星之氣尋地眼所在，在一方靈氣之中化成精元之氣，人緣是最為重要自身仙，做到天人合一，知行心境無礙。所以修仙的人應(yīng)該是有超強大的毅力、苦修方能有成。

　　在萬物之中成仙的道路上，做神仙也有高，也有低下之分，所以道教神仙亦有那品位層次之分。

　　姬嫏聽后忽然又覺得自己也許應(yīng)該支持少典的做法，萬物之中都有一些定數(shù)，只要天數(shù)能對華夏好的話，華夏自然就會好，這也是紫微星宿的上乘天法呀。