人生苦短，到不是說幾十年的時間很短，盡管也是轉(zhuǎn)瞬即逝，但不能拿幾十年來矯情。
人生苦短真正的意思是可以用于完成一個人成長的時間，實在是太短了。
已步入而立之年的薛睿目前面臨一個和中國足球隊同樣的問題——留給中國隊的時間不多了；留給薛睿成就自己的時間也……不多了。
一個男人完成成長，就在大學(xué)畢業(yè)到四十歲這十幾年的時間里，需要把握機(jī)遇，促成飛躍。
如果一個人四十歲還看不到成功的希望，他是無法用劉邦四十多歲還是個混混這樣的例子來說服和原諒自己的。因為一旦可以開這樣的頭，后面還有一個八十三歲的姜子牙在等著呢，這么輕易就原諒了自己，果真就會蹉跎到八十歲去了。
當(dāng)然，成功的標(biāo)準(zhǔn)，可以因人而異，但成功的標(biāo)志，應(yīng)該是存在感。
三十出頭的薛睿這次回家過年，感受到了前所未有的壓力。而這種壓力，是身不由己地被環(huán)境壓迫著的。
期貨交易的過程，是無法升華出不凡的生命意義的，一切都是靠赤裸裸的結(jié)果來詮釋在這個市場存在的意義的。
無論怎么樣地鑿壁偷光、懸梁刺股，抑或是聞雞起舞……一旦顆粒無收，所有的耕耘都毫無意義。
單純做著市場研究員的時候，薛睿和大多數(shù)他的同行們一樣，憑了一張圖表就可以頤指氣使地指點了江山。而一旦進(jìn)入實戰(zhàn)，用真金白銀來驗證自己的判斷的時候，卻發(fā)現(xiàn)那些原以為可以輕松承受的市場反復(fù)，會因為賬面浮虧帶來的煩不甚煩而分分鐘都備受煎熬，恨不能砍掉頭寸躲開煩惱。但只要一刀揮去，這市場卻突然不再折騰，又重新回到正軌。
這個市場，掐準(zhǔn)了人性的所有弱點，精確地把握住每一個庸人的承受極限，然后，輕易地用二八定律戲弄著人生。
你的任何優(yōu)點，都未必能得到市場的獎勵。而你的每一個哪怕是不顯眼的弱點，也一準(zhǔn)會得到市場的懲罰。
未必能眼看他起高樓，卻常常能眼看他樓塌了。
讓薛睿感到沮喪的，不是交易的挫敗，沒有面對挫折的心理準(zhǔn)備是沒有資格從事期貨交易的。真正困擾到薛睿的是：他之前堅定信念并賴以生存和交易的技術(shù)分析，還是不是靠譜？
關(guān)于技術(shù)分析，薛睿是下了相當(dāng)大的功夫去學(xué)習(xí)和研究的。但這門學(xué)問，畢竟是建立在“歷史會重演”的假設(shè)基礎(chǔ)之上的各類經(jīng)驗總結(jié)。
毫無疑問，它顯然不是科學(xué)。所以，當(dāng)使用這類工具得出的結(jié)論與現(xiàn)實出現(xiàn)偏差的時候，這個“不科學(xué)”就構(gòu)成了極大的困擾。
薛睿用心結(jié)交元揆，原指望元揆可以幫了自己解惑。畢竟，元大師是出了名的技術(shù)派大師，在期貨市場曾經(jīng)單純憑技術(shù)賺得十幾億身家。并且，因為他在新加坡做黃金交易獲得了巨大成功，還被那家公司安排與其會員索羅斯會談過。
豈料元大師說自己早就不再單純依賴技術(shù)分析了：“你也許曾經(jīng)通過技術(shù)分析，非常準(zhǔn)確判斷了一個階段性趨勢的起點或者目標(biāo)，但即便是那樣，也僅僅是蒙對了而已……我也曾經(jīng)非常依賴于技術(shù)，但用的時間越長，越是感覺鈍化。漸漸地就不清楚是主觀在前技術(shù)在后，還是技術(shù)決定了主觀。這是個無法解決的問題。當(dāng)然，我還會借鑒技術(shù)，但不再迷信技術(shù)?！?p> 薛睿聽了元揆這段話，有些發(fā)懵。
不明白這些大師級的人物都怎么了？一個個明明當(dāng)初自己是用了非常規(guī)手段，比如滿倉甚至透支在一波大行情里緊咬牙關(guān)，賺得盆滿缽滿。一旦功成名就，都開始大談特談資金管理、談必要的放棄、談君子愛財，取之有道……
這個元揆，滿?？诘钠谪浫硕贾浪羌夹g(shù)分析出身，且單純用技術(shù)工具賺得盆滿缽滿。怎么突然說起技術(shù)來，居然說：看對了也是蒙的。
你特么懸梁刺股、聞雞起舞，考得了狀元，功成名就。卻在進(jìn)京做官的路上，撂下一句話：百無一用是書生——幾個意思??？
唉，越解越惑哦！
裴雯的小圈子聚會，定在了八公山。
外地人知道八公山，或是從“八公山下，草木皆兵”這句名言了解到的。事實上，八公山還是淮南王劉安煉丹的地方，也因為煉丹，發(fā)現(xiàn)了豆腐。所以，八公山也是所謂豆腐的發(fā)源地。
這次聚會安排在八公山，就是要去品嘗八公山著名的“豆腐宴”。
淮南這個城市非常大，但不集中，相當(dāng)零散。從淮南東部到淮南西部，從前曾經(jīng)有十幾個火車站。所謂“一條長長的項鏈，稀稀拉拉地點綴著一些彼此要害相思的珍珠。”
薛睿中學(xué)時代的同學(xué)，散居在淮南的各個珍珠上。在交通還不發(fā)達(dá)的從前歲月里，班里的同學(xué)想要完成一次聚會，并不容易。
那時候，電話還沒有普及。如果要完成一次聚會，通常要等一個西部同學(xué)的到來，然后囑咐他回家之后，騎著車去通知下一個同學(xué)，再由被通知的同學(xué)騎了車去通知下一家……用擊鼓傳花的方法，依次傳達(dá)下去，才能完成一個聚會的通知任務(wù)。
八公山在淮南的西部。薛睿他們中學(xué)畢業(yè)后的幾次聚會都是在八公山。住在淮南東部的同學(xué)會相約一起坐公交去赴約。
薛睿還清晰地記得第一次去八公山就是東部同學(xué)一起坐了公交去的。
那一天的公交車上非常擁擠，有兩個中年婦女因為擁擠爭吵了起來。原以為吵兩句就完了，沒想到卻越吵越激烈，一發(fā)不可收拾。
正吵得熱鬧的時候，其中一個婦女大喊了一聲：“嫌擠？嫌擠去坐小包車，可有那個命？！”
小包車在淮南土話里就是小轎車的意思。那個年代，小轎車很罕見。別說是私家車，公家單位里有小轎車的都不多。
就憑了這一聲帶著巨大問號的怒吼，這場沒完沒了的爭吵竟戛然而止。這之后，車子里安靜極了。
那一次聚會還有一件事讓薛睿記憶深刻。
聚餐是在一個同學(xué)的家里，一群同學(xué)圍坐在桌邊。大概很多人都是第一次嘗試了喝酒，大家一起站起來，端起酒杯的時候，卻發(fā)現(xiàn)做東的同學(xué)的父親正坐在旁邊的小桌子那里喝粥。
一下子同學(xué)們就有些過意不去，齊聲邀請同學(xué)的父親也坐過來一起喝酒。
那個同學(xué)的父親站起來連連擺手，用地道的淮南話說：“你們喝你們的，不用管我，我就喝這個。這個粥好喝得很，跟喝油似的。”