薛?？偹懵犆靼自朗屈c小心思，只為了平抑被捉的憤憤，居然惦記了搞這么大動靜？
看著岳石用力過猛的表演，薛睿的表情始終是麻木的：“這個世界如果沒有了丑，那么美又是什么？美的意義又何在？我不清楚你的‘無男不渣論’是不是成立，但證實這樣一個結(jié)論，意義又何在？人們哪怕藏著掖著一些不美好的湯湯水水，也清楚地知道向世人展示的一面，應(yīng)該是光明而磊落的，這還不夠嗎？
“你不能因為躲在萬綠園的樹林里撒尿被別人發(fā)現(xiàn)了，就惱羞成怒，撲過去脫了別人的褲子。大家都保留了穿褲子的體面，不好嗎？”
“就得你來教訓(xùn)他，老薛，說得好。岳石這家伙總有一套歪理邪說呢?！眴尉瓴]有閑著，沒忘了在必要的時候添油加火。
岳石道：“老實說，你們的這番話我聽起來蠻受用的。我這么說你倆不會不開心吧？你倆居然都沒有質(zhì)疑我構(gòu)建新世界的難度以及這個創(chuàng)意是否可行。反而一致性地擔(dān)心這個新世界會帶來的麻煩及可怕后果。從你們的猴急表情中，我看到的恰恰是新世界的新希望。
“不過，我到還沒想高尚到只為了人類撕去虛偽外衣的偉大事業(yè)而奮斗，我的首要目的，是看中了其中的商機。當然，我不會考慮證實、搜集及販賣人類的隱私以從中牟利，這全不是我的風(fēng)格。事業(yè)和賺錢，我可以拎得清，分得開。我的第一步，當然是賺錢。倉廩實而知禮節(jié)。
“所以，所謂剝?nèi)ト祟愄搨蔚耐庖?，改變道德標準和人類的行為?guī)范，只是我的終極目標。我不同意小薛的‘水至清則無魚論’，我就是要在青山綠水間看到活蹦亂跳的清爽魚兒在快樂穿梭。
“要實現(xiàn)這一偉大目標，沒有錢是萬萬行不通的。所以，就目前而言：賺錢的利益高于一切?！?p> 這時候，剛煮好的皮皮蝦被服務(wù)員端了上來。岳石詳細介紹了肥美的皮皮蝦的出處，并熱情邀請了大家一起來品嘗。
一邊品嘗了皮皮蝦，岳石一邊說：“吃著美味，我們順便談?wù)劺硐氚?。先來說一個圣經(jīng)故事：一群猶太人準備按律法用石頭砸死一個淫蕩的女人，耶穌對他們說：‘你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。’結(jié)果一眾人都羞愧地走掉了。這個故事，和我的‘無男不渣’推論，其實是暗合的。知道我最想看到的未來是什么樣子的嗎？
“我希望，以后的歲月里，每逢清明，就有無數(shù)的人，一手舉著他們已故親人的相片，另一手拿著他們那些親人們新鮮出爐的‘曾經(jīng)出軌證實報告’，烏央烏央地聚焦在徐志摩們的墓前。替他們的先人曾經(jīng)謾罵過徐志摩們，做最誠摯的懺悔?！?p> “我算是明白了，什么叫做咸吃蘿卜淡操心。你哪來這么大的閑心，要折騰這些破事？”單娟看著岳石，仿佛不認識他一般：“是不是你覺得阿貓阿狗堵住酒店的門口捉了你，你沒了面子又頂不服氣，轉(zhuǎn)而就打算糟踐了整個人類？把大家都拽進一條溝里，你就滿足了？”
岳石笑道：“畢竟，現(xiàn)在的我，依然沒有被這個世界撕去虛偽的外套，也因此，我還是先談了所謂的理想。但如果你們要先撕了我的虛偽，那么我也可以赤裸裸的宣布我假借理想之名，最想先完成的賺錢大業(yè)吧。
“娟，怎么了？好像我一說到賺錢二字，你的眼睛都開始放光了。是我的錯覺嗎？”
單娟道：“難得岳總不矜持了，也能談?wù)勝嶅X的事了。怎么賺錢?。渴且评T老薛承認自己可以看穿未來，然后，送我們兩個好股票嗎？”
岳石擺手道：“小薛應(yīng)該還沒有忘記單美女另一個朋友看穿的未來吧——他說未來是人工智能的時代。我記得你當初聽了之后，很有些不屑呢。
“不過，這是我接下來發(fā)展的一個突破方向。只是，還需要論證其可行性，及操作手法?，F(xiàn)在不提也罷，來日方長。”
“那就撿你能說的說。”薛睿道。
岳石耐心而優(yōu)雅地吃完一個皮皮蝦，又慢慢地喝了茶，說：“我們在高鐵或飛機的普通艙，不能脫鞋也不能將座椅放倒。否則會遭遇來自周圍的白眼和詬病。有‘文明’和‘素質(zhì)’在約束了我們。人是社會性的，你不干預(yù)別人，別人也要干預(yù)你，更何況脫鞋、躺倒還是會影響到別人。
“然而，這類‘文明’和‘素質(zhì)’的要求，只發(fā)生在普通艙里，只約束著普通人，而引發(fā)的，僅僅是普通人對普通人的鄙夷和不屑。
“商務(wù)艙和頭等艙，就是為躺倒和脫鞋而設(shè)計的；你在座椅上，可以隨便躺著，躺平都可以。你即便還沒有脫鞋，也會有服務(wù)員靠近你，輕聲細語地問：要不要拖鞋？
“躺在座椅上，是有門檻的，這個容易理解。但，一個人的腳有沒有臭味，取決于是在普通艙還是在商務(wù)艙或頭等艙嗎？
“沒有人會闖到頭等艙去為那些貴客普及五講四美三熱愛。難不成多出了一些錢，就連腳都不會臭了？
“你是否可以在座椅上躺下，或者你的腳到底臭不臭，你說了不算。你的模樣和你的票價說了算。
“普通人受到的來自‘文明’或‘素質(zhì)’的干預(yù)或者苛求、指責(zé)，往往來自同等身份的同類。一如女人何苦為難女人。
“鄉(xiāng)村酒席會不斷出現(xiàn)一些搶菜行為，對食欲的貪婪在這個時代出現(xiàn)，有些難以理解，畢竟不是饑餓年代了。這種貪婪，只能暗示了他們平日里的清湯寡水的生活真相。倉廩實而知禮節(jié)，所言非虛。
“豪華酒店里大量吃剩下被浪費的食品，沒有多少人關(guān)注……
“所有對‘不文明’行為的譴責(zé)，都定點指向普通人。而且，傷害普通人的，正是和他一樣普通的人。一個人的地位，果真決定了他是否需要被‘文明’和‘素質(zhì)’來束縛嗎？
“當然，我們也不能只替普通人或平民叫屈，這世界也有相對公平的一面。
“比如有錢、有身份、有知識的人，一旦有出軌的可能，就會被無限放大。盡管用男女來打擊一個人是窮途末路、黔驢技窮的手段，但畢竟是有效而精準的打擊。
“不能說這世界只善待權(quán)貴，也來看看這世界對平民的寬容吧。
“農(nóng)民工，臨時夫妻，愛咋睡咋睡，沒有人拿這些破事苛求他們，反而會充滿理解地說：‘人總是有這些需求的嘛。’
“所以，我要賺錢，就是為了可以躺平、可以脫鞋。當然，我還沒有在男歡女愛這方面的奢求，否則，我該拉著小薛，一起去做農(nóng)民工了。”