“我們迷信科技，我們太迷信科技了。”岳石對薛睿道：“我一開始對自己的目標實現(xiàn)，太專注于從科技中找到辦法。其實，科技有很大的局限性。”
薛睿笑道：“我記得有這么一句話：如果有人和你說‘其實’兩個字的時候，你要尤其小心。因為，所謂‘其實’，不過是謊言的前綴?！?p> 岳石嚴肅道：“還記得你跟我說過的那句話嗎：‘科技只負責解決物質(zhì)層面的一切，而屬于精神層面和靈魂層面的內(nèi)容，科技說了不算。’好吧，物質(zhì)的歸物質(zhì)，精神的歸精神，靈魂的歸靈魂。我們分分清?！?p> “我剛從三亞回來，還沒有回家，就被你叫到這里。我想知道你搜集的那些‘看穿者’都看到了未來的什么新鮮玩意兒，你卻在這里跟我大談科技的局限。你是不是想繞開科技，曲徑通幽，迂回抵達你的理想新王國？”薛睿問道：“不過，還請記住我的忠告：不要試圖觸碰靈魂層面，靈魂新世界，太危險，我不想被連累?！?p> 岳石道：“何至于對我的誤會那么深？且連累不到你呢。我對歪理邪說也沒有興趣。所以論及科技的局限，是我想要改變實現(xiàn)理想的途徑?！?p> 薛睿道：“我們就這么邊走邊聊？接下來去哪里？我剛坐了幾個小時的車?！?p> “再有一百多米就有一家正宗的潮汕牛肉丸店，我不會帶著你行萬里路的?！痹朗溃骸翱萍既招略庐惖倪M步，可以大幅度提升人類的壽命。但卻無法解決人的生死概率問題。比如，大約有百分之二十的人，是活不過六十歲的。”
薛睿道：“怎么？你今天是要困惑生死、感慨如梭了嗎？你太遲鈍了。我早在上初中的時候，最是要被這個問題給害死了。有很長一段時間不能讀書——那時就不明白人活著意義何在，比如學習、考試、上好的大學……無論如何前程似錦，最終不過一死。
“我在各類圖片館里尋找關于人生意義的書籍，結果越解越惑。我遇到了大麻煩，整個人如病了一般。整天糾結在為什么活著的困惑里。
“這個問題無解。但上了高中，我竟稀里糊涂忘了求索。也許是忙起來了吧。莫名其妙就好了。
“然后，上大學后的某一天，我坐在床上，突然又想起這個問題，依然無解，但已經(jīng)沒有了求索的興致。就這么度過了。但這個關于生死的困惑，實在是折磨了我很久。
“有信仰層面需要的事情，多發(fā)生在年輕人和老人的身上。大概是年輕人有生的困惑，老人有死的恐懼。而青年到中年這段，一則被季節(jié)推著二是忙忙碌碌，就顧不得解惑生死了。
“你在這個季節(jié)里，怎么會求索生死概率這樣的問題？這不是你這個年齡段該做的事情。
“通常宗教論及人生，是從死亡開篇的，這是靈魂文化內(nèi)容營銷的套路。而儒家文化說：不知生焉知死。其實是一種積極入世態(tài)度?！?p> 岳石笑道：“你是做研究部工作久了，這么明顯的職業(yè)痕跡。我的話只開了個頭，你就開始揣摩我的意思說了這么一堆。其實和我想的內(nèi)容，風馬牛不相及。”
薛睿道：“你先把菜點了。我用最后的力氣走進這家店。要趕緊補充能量?！?p> 喝了一口湯，薛睿就知道這所謂“正宗”所謂配方，大概就在這里面放了油炸的蒜末。
確實很香。但用油炸蒜末這種事，也是海南人早就熟知的套路。海南這邊的餛飩和伊面，都愛用油炸的蒜末提香。
一小碗牛肉丸湯下肚，薛睿回過神來，對岳石道：“你是不是良心發(fā)現(xiàn)，突然不再糾結于改變道德秩序，轉(zhuǎn)而探索解決人類生死的概率問題？老實說，這么一想，我都激動得想哭?！?p> 岳石道：“科技不斷進步，卻解決不了生老病死的概率問題，比如20%的人活不過六十多。在各個年齡段都有類似的比例出現(xiàn)。
“我們在用‘過勞死’、化工污染、不良作息習慣、煙酒之害來解釋這一切。事實上，這些全是事后諸葛亮。沒有這些，還會有疾病、瘟疫、自然災害……甚至戰(zhàn)爭，來完成‘概率任務’。
“換句話說，那些沒能活到老的現(xiàn)象的存在，只是‘被概率’了。科技也無法解決的問題。你以為我會去較勁嗎？我說這個問題，只是要求自己去改變思路?！?p> 薛睿糾正道：“你不能把什么責任都推給科技。而這個世界的矛盾也不會一成不變，比如，理性可以有效扼制戰(zhàn)爭的發(fā)生。”
岳石笑道：“虧你還是研究期貨的，忘了怎么學習期貨的嗎？——古老的戰(zhàn)爭，多是因為糧食，現(xiàn)代戰(zhàn)爭，通常是因為能源。這句話，是我學期貨的開篇時代，就接受了的教育。戰(zhàn)爭不全靠理性解決。事實上，當你們村如果有十個壯漢，卻只有一碗飯，戰(zhàn)爭就無可避免。這些，與炮火中的凄慘圖片所呼喚的理性，無關。
“概率也一樣，大數(shù)據(jù)解決不了。所以，我不再糾結于用科技手段，通過人工智能，制造幾可亂真的智能機器人，來替代男歡女愛，以改變?nèi)祟惖牡赖轮刃颉Ｉ系鄣臍w上帝，科技的歸科技?！?p> 薛睿問道：“這段時間，你不停穿梭于各類‘看穿者’之間，如何確認他們的‘看穿’是真實存在的？而他們的那些被你‘認可’的神奇能力，現(xiàn)在還依然具備嗎？”
岳石像不認識薛睿一樣，盯著他道：“你還想躲避自己的‘看穿者’身份嗎？別忘了我有慧眼。我也是一類‘看穿者’，我可以看穿的是：誰具備‘看穿未來’的能力。
“靈與肉，可以分開。把美好，還是留一個部分給人類吧。這樣才不至于讓我研究的事業(yè)，太依賴于科技，太掙扎于倫理抗爭。把男歡女愛的欲望，交給人工智能；把愛情，交給柏拉圖。靈肉不合一，各行其道?！?p> “人們渴望干凈的愛，我就滿足他們的潔癖，滿足于他們不希望把愛變成交易的意愿。讓那些附著于愛情之上的彩禮、金錢等條件，統(tǒng)統(tǒng)見鬼去吧。
“靈歸靈、肉歸肉，純粹一點，也各有適應，不好嗎？我不是一個破壞者，我只是想做一個改變者?！?p>