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天下學(xué)宮

第五十三章 清談仍續(xù)

天下學(xué)宮 油椒 2664 2020-01-11 19:20:04

  祁陽擲地鏗鏘、一字一句地將那段大家熟悉得不能再熟悉的文言說了出來。眾人感到的,不是枯燥熟悉,而竟是震驚與認(rèn)同。

  的確啊,哪有人能比在場(chǎng)二位清談家的天賦更高呢?哪有人能比在座首榜學(xué)子的秋考更好呢?可是這真就意味著沒有天賦,他們不能有才嗎?

  他們無不是一個(gè)個(gè)對(duì)所追求的事物真心熱愛、花費(fèi)時(shí)間心血,不斷磨練出來的。他們的確沒那么驚世駭俗,但在座諸人,哪一個(gè)身上沒點(diǎn)才能?

  否則,他們?cè)趺茨軌蜃谶@大魚宴上?

  此時(shí),眾人的眼神極其熱烈地望著祁陽,對(duì)祁陽剛剛說的話顯得認(rèn)同極了。

  翁衛(wèi)靜靜地看著慷慨激昂、已然把全場(chǎng)觀眾的心都給緊緊鎖住的祁陽,心下波瀾四起,但臉上仍是波瀾無驚。

  他聽見祁陽這番文言,清楚地知道,祁陽極其成功地將矛盾點(diǎn)轉(zhuǎn)移到先天天資與后天努力中,而這恰恰是在場(chǎng)許多其他人的心病所在——普通人窮極一生都不可能有祁陽和他翁衛(wèi)的天賦成果,但這樣,就不能成為祁陽和翁衛(wèi)了嗎?

  不是的。祁陽直接給了他們這樣直截了當(dāng)?shù)幕卮稹?p>  只要愿意努力并付出行動(dòng),那么大家都可以成為下一個(gè)祁陽和翁衛(wèi)。

  這正是祁陽這番話的答案與目的。

  他極其巧妙地將人心就拉攏到了這邊。

  翁衛(wèi)靜靜地聽著祁陽慷慨激昂陳述完自己的談話,心里已經(jīng)不時(shí)升起了各種各樣的想法。

  但是...

  說出這番話的祁陽,從來沒有想過那么多。

  他哪里是想要拉攏人心、凝聚觀眾?

  他說的這些話,完完全全是憑著直覺說出,既然順口,便也說出來了,只不過注意抑揚(yáng)頓挫就好。

  他是發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)為,才性,是為離的。

  對(duì)于他自己來說,自打小時(shí)候起,他就極其清楚地知道:

  “沒有努力,天賦算個(gè)屁。

  有了努力,天賦不行也會(huì)行?!?p>  這是他自小就認(rèn)定的事情。他哪里會(huì)想到這番話的作用是誅心?

  祁陽說罷這段話,將麈尾又極其瀟灑地在空中擺了一道,而后安然坐直,巍然不動(dòng)。

  場(chǎng)下諸人,此時(shí)都已經(jīng)被祁陽低沉醇厚的聲音沉醉了。

  他們聽著祁陽慷慨激昂的語調(diào),聽著他說出了那些心中熟悉無比的話,竟然生起前所未有的信心——對(duì)那段文言生出來的信心。

  無關(guān)天資,他們也是可以通過努力而日后成才的。

  翁衛(wèi)看著場(chǎng)上的氣氛已然被帶動(dòng)到祁陽那邊,臉上已經(jīng)暗暗冒了冷汗。

  但終究是舌戰(zhàn)過眾多名士,他很快就冷靜下來,而后,立馬開口對(duì)答:

  “如真如汝所言,萬物生民皆可憑其氣力用心而成才,然成才終者,何以仍存大小高低之辯哉?世間萬民非無天性天資哉,然其天賦高低,正決其才之高低。

  如莊所云:

  ‘三軍五兵之運(yùn),德之末也;賞罰利害,五刑之辟,教之末也;禮法度數(shù),形名比詳,治之末也;鐘鼓之音,羽旄之容,樂之末也;哭泣衰绖,隆殺之服,哀之末也?!?p>  吾固知用兵如神者,妙哉;刑賞嚴(yán)明者,利哉;禮法為束者,常哉;禮樂行行者,善哉;大喪私生者,莊哉。

  此五者,非不高妙哉?然于莊公所言,此皆下乘。非以其無佳質(zhì)也,以其境界流俗也。

  吾今亦知,氣力非不重也,然無天賦之秉,何以成其大才也?氣力無高低,而天賦有高下;同為氣力者,豈非天性高者更勝一籌?!”

  場(chǎng)上大學(xué)師立馬把翁衛(wèi)剛剛說的那段文言章句齊刷刷地寫了下來,口里繼續(xù)穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)胤g成白話:

  “武力的使用,這是道德衰敗的表現(xiàn);獎(jiǎng)賞處罰以及施行各種刑法,是社會(huì)衰敗的表現(xiàn);禮儀法度的規(guī)定,對(duì)事物的比較和評(píng)判,這是治理衰敗的表現(xiàn);鐘鼓之音,以鳥羽獸毛裝飾的舞蹈,這是聲樂禮儀衰敗的表現(xiàn);痛哭流涕披麻戴孝,或隆重或簡(jiǎn)單的喪服,這是哀傷不能自然流露的表現(xiàn)?!?p>  大學(xué)師穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)貙⑽难苑g完畢,立馬又安安靜靜地站好,雙手低垂,等著翁衛(wèi)繼續(xù)發(fā)言。

  而場(chǎng)上的觀眾此時(shí)也被翁衛(wèi)吸引了。

  雖然翁衛(wèi)站的是祁陽的對(duì)面,但他們都承認(rèn)翁衛(wèi)的話,其實(shí)都是對(duì)的。

  他們即便可以從通過后天努力來彌補(bǔ)自己的不足。但是他們也心里明白,想要超過祁陽和翁衛(wèi),這幾乎是不可能的事情。

  天賦高低,真真就像一道天塹一般,橫在了名士大家與凡夫俗子的身前。

  而觀眾們,也絲毫不介意翁衛(wèi)的說法。他們心里都明白,這的確是事實(shí)。而且他們聽著翁衛(wèi)的話,也感覺道理頗通。

  若是真的才性分離,那人間之人只要努力了即可通往最好的那條道。但并不是這樣的。以上五種世間統(tǒng)治之法寶,無一不是極其重要杰出的;但這始終是凡間世俗之民所做出的結(jié)果,在諸位圣人道人眼里,終是流俗之輩。

  此五者無用邪?有用。然正是因創(chuàng)造出此五者之人天性非如圣人般高遠(yuǎn),故難以想出更為好的制度方法。

  才性離合,那只是這些大家才能夠慷慨激昂談?wù)劦摹?p>  但對(duì)于在場(chǎng)許多人,或許從他們小時(shí)候開始,他們就清楚地知道,才性真的是合的。

  他們一輩子也成不了祁陽和翁衛(wèi),也一輩子都考不上宗華秋華榜的首榜。

  但翁衛(wèi)的話卻還沒有停止。他繼續(xù)著他的辯論:

  “‘上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。’

  若當(dāng)真無才性之合,何以經(jīng)中得此言哉?若當(dāng)真無才性之合,何以場(chǎng)上諸人皆可領(lǐng)會(huì)吾之意旨,且皆可勤而行之哉?

  故吾等可知,氣力非不重要哉,然天性先天而存哉,因此天性高低,而有才之高下,此恒理哉?!?p>  翁衛(wèi)將麈尾十分輕松地放到手上另一邊,臉上掛著安然自若的淺淺的笑。而且,此時(shí)他的心也已經(jīng)平靜多了。

  他始終相信著,才性真的是合的。

  和許多人想的那樣,有了才性之合,方才可以解釋世間諸人為何都有那么多高低大小之分。難道大家努力得不夠嗎?在努力了同等多的情況下,何嘗不是天賦出眾的那個(gè)人占據(jù)更高位呢?

  而大學(xué)師們又開始在觀眾之中齊刷刷地快速寫下翁衛(wèi)剛剛說的那一句文言章句,而后繼續(xù)齊聲地翻譯著這句話的白話文:

  “資質(zhì)上乘的人聽了‘道’之后,就會(huì)去努力實(shí)踐;資質(zhì)普通的人聽了‘道’之后,或者記得或者遺忘;資質(zhì)下乘比較差的人聽了‘道’之后,就會(huì)哈哈大笑?!闭f罷,大學(xué)師們繼續(xù)雙手垂落,安靜聽著,等待場(chǎng)上大學(xué)師的發(fā)言。

  此時(shí),在場(chǎng)諸人聽了翁衛(wèi)的話和大學(xué)師的翻譯之后,更感覺到他說的十分有道理了。

  假如才性真的不合,那為何老子的經(jīng)中都有此高下之分?假如真的才性不合,那么為什么在座諸人、包括自己,聽到翁衛(wèi)這番話,卻能發(fā)出不一樣的感悟、呈現(xiàn)出不一樣的反應(yīng)?

  何況,翁衛(wèi)舉的這段話,可當(dāng)真是“以經(jīng)注談”。這句話一出來,不用翁衛(wèi)解釋,所有人都立馬心領(lǐng)神會(huì),知道翁衛(wèi)要說什么。這句話,當(dāng)真是妙。

  而在場(chǎng)的大學(xué)師們心里卻在暗暗想著:

  這翁衛(wèi)果然還是如此厲害。這句話說出來,看似是引談?chuàng)v清理,但實(shí)則這句話卻暗中大大捧高了在場(chǎng)諸人。

  順著翁衛(wèi)的意思,在場(chǎng)諸人,能聽懂的豈不都是上等人?這種話聽起來雖然是普通的引據(jù),但是在場(chǎng)人卻都明白,翁衛(wèi)的話卻是在暗暗提醒大家:

  才性的確為離,天賦確有高低,但是場(chǎng)上的人,沒有天賦為低的,皆是上士。

  而這一招,可比祁陽的更為高明,更為誅心,不僅暗中抬高了場(chǎng)上的人,而且的的確確又符合事實(shí)理論。

  無論是在理論對(duì)辯,還是氣氛掌控上,完全也不輸給祁陽。

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