“相傳相樞亂世，自天降隕石摧毀陽都時(shí)起，這幾乎成為如今天下的共識。
但事情并非如此，遂古之初，混沌未明，有精靈居于中央之國。這些精靈可稱先天精靈。
那時(shí)天地未分，四時(shí)無端，五行不明，六道未立。
先天精靈就生于這樣的混沌之中，無死生之念，無善惡之別，無陰陽之分。
但后來在天地演化，出現(xiàn)了不同于先天精靈的許多生靈，這些生靈可稱為后天眾生。
一部分先天精靈在天地演化中受到后天眾生的影響，開九竅，啟靈智。
先天精靈有了靈智之后，開始給自己定名姓稱呼。其中有一個(gè)先天精靈，是混沌中一股精氣。
這精氣的精靈，在天地演化中扮演了極其重要的角色，后天眾生中，有許多便是從他而來。
這位精靈生出靈智之后，自負(fù)后天眾生演化與他皆有三分干系，遂以相樞自稱。
此相樞，取的是萬象核樞之意。
那時(shí)的中央之國還立在大地之上，天空之下，先天精靈與后天眾生都在其中，相樞也是其中之一。
生靈一多，就容易產(chǎn)生矛盾。中央之國中，先天精靈與后天眾生之間也逐漸產(chǎn)生了裂隙。
到后來，中央之國的矛盾越發(fā)嚴(yán)重，以至于產(chǎn)生了戰(zhàn)爭。
戰(zhàn)爭的結(jié)果已不可考，只知道那次戰(zhàn)爭結(jié)束之后，中央之國破碎，先天精靈與后天眾生都傷亡慘重。
再后來，一部分活下來的先天精靈，帶著一部分破碎的中央之國去往天外，相樞也跟著它們?nèi)チ颂焱猓?p> 另一部分則留在了天地中，消失在歲月里?！?p> 劉牧之跟義父兩個(gè)人對坐在竹廬中，竹廬外的景色秀美，風(fēng)景宜人。
“義父，你說的這些我之前都沒有聽過，聽起來像是哄小孩的話，雖然確實(shí)提到了相樞，但完全聽不出來跟這劍柄有什么關(guān)系?。 眲⒛林犃艘魂?，對義父說。
“沒有關(guān)系？你知道這伏虞劍怎么來的？你知道它為什么能驅(qū)逐相樞？”義父反問道。
劉牧之隨后說：“這伏虞劍不就是第一代太吾以身祭劍，鑄造出來的神器么，這我知道。”
“你知道？那你說伏虞劍是用什么材料鑄成的？”義父又問。
“呃……這就不知道了?！?p> “我告訴你，這伏虞劍，是以相樞軀殼為材料，以第一代太吾為魂魄，假手天地之力，共同鑄成！”
“可義父你不是說相樞跟著那個(gè)中央之國去往天外了么？”這次輪到劉牧之提問了。
“怎么？你還不許他再回來了？”義父斜了劉牧之一眼。
劉牧之只好訕訕道：“沒有沒有，義父你說?！?p> “本來先祖以為這些只是上古傳說，當(dāng)不得真。誰知道數(shù)百年前，中央之國的精靈相樞回來了！
不知道相樞在天外遭遇了什么，總之它是回來了?；氐酱蟮氐乃?，身軀化作天外隕石，意識附著其上，散碎在陽國舊都。
這時(shí)的天地幾經(jīng)演化，早就不適應(yīng)相樞的存在了，于是它脫離自己的身軀，寄住人心之中，以執(zhí)念為引，化而為妖魔。
當(dāng)它在人心中扎根，以無數(shù)人的執(zhí)念重塑軀殼之后，卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被眾生的念頭浸染，再無法重新回歸這片天地。
于是它另辟蹊徑，以傳說與自身的部分軀殼，化入輪回，以九世世輪回之后，第十世涅槃重生于天地。
這九世輪回，曰莫女，曰大岳瑤常，曰九寒，曰金凰兒，曰衣以候，曰衛(wèi)起，曰以向，曰血楓，曰術(shù)方。
相樞集齊九世之力，再度重塑軀殼，是為相樞真身。
當(dāng)時(shí)世間有一神明，乃是后天所生，卻有先天位格，是眾生心中一點(diǎn)我，其名太吾。
相樞雖然已經(jīng)重修軀殼，但其根本卻留在了人心執(zhí)念之上；然而人心，是這位神明太吾道場根基所在。
太吾的道場中有了外來之物，就不再純粹，這對神明來說，更是涉及到生死存亡。
因此這位神明化而為人，自號太吾，以驅(qū)逐相樞，求其純粹。
第一代太吾由此而生。
但是匆匆鑄就的肉身，又怎么比得上十世輪回方才重新現(xiàn)世的相樞呢？
于是有第一代太吾，習(xí)練天下武學(xué)，以強(qiáng)橫功體，驅(qū)逐相樞。
但太吾當(dāng)時(shí)棋差一招，不得已殘軀鑄劍，以成伏虞。
二人如此爭斗，總有十世之久，前九世，太吾鑄造了九柄神劍，曰莫女衣，曰伏邪鐵，曰大玄凝，曰鳳凰繭，曰焚神煉，曰解龍魄，曰溶塵隱，曰囚魔木，曰鬼神霞。
在第十世的時(shí)候，事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。太吾以九世輪回所鑄神劍，加以天地之力，將相樞真身封印在了中央之國的殘破土地上。
相樞真身被封印了，但相樞還有一部分仍舊留在人心之中，歷經(jīng)十世糾纏，這一部分已經(jīng)與太吾再也分不開了。
太吾為了純化自身，干脆將第十世也投身熔爐，鑄就了最后一把神劍——伏虞劍?！?p> “這就是伏虞劍的由來么，那伏虞劍為什么又只剩下劍柄，義父你又是怎么知道伏虞劍的這種來歷的？”
“這就說來話長了。我還是先告訴你你一部分我知道的來歷吧！
大概在三十年前吧，我學(xué)藝有成，開始行走天下。
行走天下時(shí)，救了一個(gè)叫劉衍的人，他就是你親生父親。
我倆結(jié)識以后，偶然問起他的來歷，他說他不是這里的人，從很遠(yuǎn)的地方來，來尋找一個(gè)叫做中央之國的古地。
現(xiàn)在想來，他應(yīng)該是從天外來的人。
后來我行走江湖，他尋找中央之國，我們兩個(gè)各自離去。再相見時(shí)，已經(jīng)是十三年后。
我不知道他到底有沒有找到中央之國，也沒有來得及問。因?yàn)槲以俅我姷剿麜r(shí)，他身受重傷，只把你和劍柄托付給我。
他告訴我，如果將來你長大了想知道自己的來歷，就讓你去太吾村。
當(dāng)時(shí)我還沒來得及不答應(yīng)，他就死了。作為一個(gè)醫(yī)生，我救不了他，但能養(yǎng)的了你。
于是我就認(rèn)你作義子，帶你來到谷中。
這是我知道的劍柄的來路，至于你母親，那我就不清楚了，劉衍他也沒有來得及交代給我。
但是我覺得，這劍柄既然是伏虞劍柄，那必然與太吾村有不小的關(guān)系，因此我囑咐你出谷之后去往太吾村看看?！?p>