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那群孩子已當(dāng)?shù)?/h2>

第二章 風(fēng)水先生

  一九八五年,也就是在改革開(kāi)放第八個(gè)年頭,這一年的夏收時(shí)節(jié),樊小義出生在平原地區(qū)的一個(gè)小村莊,他出生時(shí),既沒(méi)有傳說(shuō)中的天降祥瑞,也沒(méi)有蛟龍繞梁,更沒(méi)有滿屋香味,很明顯他成不了帝王將相,注定是個(gè)普通人。那時(shí)候,我們那地方還很窮,沒(méi)有什么醫(yī)院,交通也不方便,最近的是鎮(zhèn)衛(wèi)生所,只能稱為“所”,還稱不上是醫(yī)院。按照習(xí)慣,生孩子只能找接生婆,接生婆也說(shuō)不上有多老,四十多歲,但是據(jù)說(shuō)我們村的八零后基本都是她接生的。接生婆是個(gè)很受人尊重的職業(yè),盡管后來(lái)它招致非議,但在那個(gè)醫(yī)療體系不健全的時(shí)代,接生婆的作用還是非常明顯的。接生婆從我們村走過(guò),無(wú)論老少都尊敬地喊她一聲“先生”。

  樊小義的父親那年整整三十歲,這個(gè)歲數(shù)在農(nóng)村也算是中年得子了。關(guān)于為孩子取名的事情,樊愛(ài)民顯然沒(méi)有前輩隨意了,不能叫什么“狗剩”、“孩兒”、“狗蛋”這樣的名字了。那時(shí)候他家里供奉著關(guān)公,本地人都稱為“關(guān)爺”,關(guān)爺神像常年蒙著紅布,紅布很臟,但也不能拿下來(lái)洗,否則是對(duì)神不尊敬。這尊神像現(xiàn)在還供奉在樊小義的小叔樊愛(ài)農(nóng)家里,去年回家過(guò)年,我還見(jiàn)到過(guò),只是紅布已經(jīng)換成新的了。關(guān)爺終生信奉“義”字,樊愛(ài)民干脆為兒子取名樊小義,還說(shuō)不敢叫“樊大義”或者“樊義”,名字太“大”,不好養(yǎng)活。

  一九八五到八六年,一個(gè)不到三百人的村莊,竟然出生了十多個(gè)嬰兒,包括后來(lái)與我和樊小義關(guān)系都不錯(cuò)的楊軍華、張大成,還有樊鵬程、程麗珍。

  如果不嫌啰嗦,我還可以告訴大家一些我最好的朋友樊小義出生以前的故事,這樣你就可以了解那各時(shí)候農(nóng)村的一些風(fēng)土人情,當(dāng)然那個(gè)時(shí)候我也沒(méi)有出生,所以這些都是道聽(tīng)途說(shuō)的事情。

  在樊小義出生的前一年,也就是一九八四年。這年秋天,樊老爺子就鄭重其事的向樊愛(ài)民說(shuō)明:“你結(jié)婚了,但是家里還有三個(gè)兄弟和兩個(gè)妹妹沒(méi)有結(jié)婚,你也知道,象咱這一大家子就這五間土窩子,住在一起也挺不方便。老二屋后邊那片宅子就分給你了,瞅個(gè)好日子,咱們就開(kāi)工?!薄伴_(kāi)工?沒(méi)錢(qián)咋開(kāi)工?”樊愛(ài)民說(shuō)?!澳隳莻€(gè)頭就是榆木疙瘩,咋就不開(kāi)竅?只能咱們自己干,老二結(jié)婚了,就不參與了,咱和老三老六老七五個(gè)人就能把屋子蓋起來(lái)?!狈蠣斪诱f(shuō)。

  第二天,樊老爺子帶著樊愛(ài)民兄弟四個(gè),來(lái)到宅基地上,先在四個(gè)角上找石灰孔。之前“大隊(duì)”分宅基地的時(shí)候,為了方便宅基地的主人后續(xù)查找,就在宅基地的四個(gè)角用鐵棍打孔,再倒入石灰粉。我們當(dāng)?shù)胤Q之為“灰角”。這種灰角可以歷時(shí)幾十年仍然可以被人辨別,但是如果當(dāng)初鐵棍打孔打偏了,或者宅基地上的土質(zhì)比較松軟,過(guò)不了幾年灰角就辨別不清了,鄰居就容易引起糾紛。為了宅基地打架,甚至是出人命官司,在那個(gè)時(shí)候的農(nóng)村是很常見(jiàn)的。我記得,樊老爺子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)那時(shí)候的農(nóng)村人之所以生很多孩子,原因之一就是萬(wàn)一因?yàn)檎亍⒌剡吋m紛要打架,人多了就有優(yōu)勢(shì)。若孩子生的少,連個(gè)幫手都沒(méi)有,最終會(huì)吃虧的。

  那天,樊家父子五人毫不費(fèi)力地找到了三個(gè)灰角,但是西北角的灰角就是找不到。宅基地前邊是老二家,他家早蓋上了房子,不存在什么爭(zhēng)議。宅基地后邊是豆腐楊的宅基地,西北角是鞋匠張的,西邊是木匠程的,東邊是個(gè)寬約三米的巷子。他們四家都準(zhǔn)備建房子,如果這西北角的灰角找不到,恐怕要引起糾紛了。樊老爺子帶了四個(gè)兒子挖了一下午也沒(méi)找到,村里人就開(kāi)始推測(cè),是不是當(dāng)初忘了灌石灰了。樊老爺子道:“啊呸,當(dāng)初,我親自看著灌的石灰?!碑吘故菦](méi)有動(dòng)工,況且四家都沒(méi)有蓋房子,現(xiàn)在還說(shuō)不上誰(shuí)多占了宅子。

  四家一致決定,請(qǐng)村支書(shū)過(guò)來(lái)看看。村支書(shū)來(lái)了之后,看了看被樊家挖了半米深、10平方的地方,也沒(méi)見(jiàn)半點(diǎn)石灰,百思不得其解。但是問(wèn)題總得解決吧,村支書(shū)說(shuō)讓他們都把宅基證拿出來(lái)吧。又一想,宅基證上只寫(xiě)到前后左右是誰(shuí)的,宅基地的面積是多大,從這上面也不能看出灰角在哪呀。這些年,村支書(shū)沒(méi)少碰到這種事情,既要做決定,還不能得罪人,處理這樣的事情確實(shí)需要藝術(shù)。村支書(shū)說(shuō),你們四家不是今年蓋、就是明年蓋,這樣吧,咱們讓張先生來(lái)看看宅子吧,讓他走個(gè)線!

  村支書(shū)所說(shuō)的張先生,名叫張廣德,是我們那兒十里八村最著名的風(fēng)水大師,大家都尊稱他為張先生,而不是什么張大仙、張半仙具有封建迷信色彩的名字。困難時(shí)刻,連村支書(shū)都能想到的人,應(yīng)該是個(gè)人物!張先生最擅長(zhǎng)看宅基地和墳地風(fēng)水,用他的話說(shuō),風(fēng)水很重要,“宅子影響現(xiàn)在的人,墳地影響后來(lái)的人”。咱們這片,沒(méi)有山,除了村前的水溝也沒(méi)有什么“水”,出不了大富大貴之人,風(fēng)水處置好的話但求無(wú)病無(wú)災(zāi)就可以了。據(jù)說(shuō),鎮(zhèn)上有一人家,女主人常年生病,久治不愈,便請(qǐng)張先生去看風(fēng)水。張先生一進(jìn)大門(mén),就道:“你們?cè)鹤又虚g有一棵樹(shù)影響了風(fēng)水,才導(dǎo)致家人生病。院子就像一個(gè)‘口’字,中間有一‘木’就是‘困’字。困,是窮困的‘困’,表示要破財(cái)。病了,當(dāng)然要花錢(qián),花錢(qián)就是破財(cái)?!敝魅诉B連稱是。后來(lái),主人拔掉了那棵樹(shù),女主人的病真的好了。其實(shí),張先生并不識(shí)字,連自己的名字都不會(huì)寫(xiě)。

  第二天一大早,張先生就來(lái)到了樊家宅基地。按照看宅子風(fēng)水的規(guī)矩,必須要在太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候才能精確判斷風(fēng)水好壞。樊家父子、村支書(shū)和豆腐楊、鞋匠張、木匠程都悉數(shù)到場(chǎng),還有一些看熱鬧的村民。張先生小心翼翼地從紅布袋里拿出了羅盤(pán),又從另一個(gè)紅布袋里拿出了紅線盤(pán)。這時(shí),太陽(yáng)像個(gè)火球一樣從東方升起,張先生拿出紅線盤(pán)一頭的楔子插在樊家宅基地的西南角的灰角上,將紅線盤(pán)放在羅盤(pán)上方向北邊拉,此時(shí)羅盤(pán)指針正對(duì)“離”卦。樊愛(ài)民根據(jù)規(guī)矩趕快沿著這條紅線撒石灰做標(biāo)記。然后,張先生拔掉西南角的紅線楔子,插在了東北角的灰角上,將紅線盤(pán)依舊放在羅盤(pán)上向西邊拉,直到與剛才樊愛(ài)民撒的石灰線交叉在一起,此時(shí)紅線正對(duì)“震”卦。到了初中,我才知道這是幾何知識(shí)。但實(shí)際上在農(nóng)村,這事卻沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。兩條線的交叉點(diǎn)就是西北角的灰角,大家對(duì)此都沒(méi)有什么異議。

  樊老爺子說(shuō):“既然大家都同意這是灰角,我們家就蓋屋子了。今天早晨的飯俺請(qǐng)張先生,嘿嘿,煩請(qǐng)張先生再幫按看看堂屋應(yīng)該建哪里?”然后轉(zhuǎn)臉對(duì)樊愛(ài)民說(shuō),“去告訴你媽,張先生要在咱家吃飯,做點(diǎn)白面饃?!?p>  張先生問(wèn):“你是蓋磚房呢還是土房呢?”

  “俺家也沒(méi)什么錢(qián),能把幾個(gè)孩子拉扯大就不錯(cuò)了,湊合著蓋個(gè)土屋子吧,孩子要是有本事了,就自己折騰著吧”樊老爺子說(shuō)道。

  張先生說(shuō):“你這宅子?xùn)|西四丈八、南北五丈六,要蓋土屋子的話,堂屋兩丈八,左右各留一丈吧。”說(shuō)著就拿羅盤(pán)和紅線盤(pán)去比劃,確定了堂屋的長(zhǎng)和寬,樊愛(ài)民依舊是屁顛屁顛地拿著石灰跟著撒,仿佛屋子馬上要建起來(lái)似的。

  堂屋的輪廓定下來(lái)了,又定了西屋的輪廓。張先生準(zhǔn)備定東屋的輪廓的時(shí)候,樊老爺子苦笑說(shuō):“堂屋呢,白天來(lái)個(gè)親戚能坐坐,晚上自家人還能睡覺(jué),西屋呢,做飯用,實(shí)在不行了,晚上也能躺個(gè)人。但是這東屋……就不建了,還有那個(gè)過(guò)道也不建了,這屋子雖然是俺們幾個(gè)出力建的,不費(fèi)什么錢(qián),但是這木料沒(méi)有那么多啊。你看著宅基地里還有五六棵榆樹(shù),但是都太小,還不是材料?!?p>  張先生也是見(jiàn)怪不怪了,畢竟那個(gè)年代能蓋起房子的人家真不多,基本上是能不建就不建,能少建就少建。其實(shí),對(duì)于張先生來(lái)說(shuō),這宅子實(shí)在沒(méi)有什么風(fēng)水可言,也沒(méi)有什么可看的,畢竟前不臨坑,后不臨河,只是一處普通得不能再普通得宅子了。作為風(fēng)水先生說(shuō),誰(shuí)也沒(méi)那么大本事通過(guò)風(fēng)水改變一個(gè)普通人家的命運(yùn)?!度龂?guó)演義》說(shuō)劉備,“其家之東南,有一大桑樹(shù),高五丈余,遙望之,童童如車(chē)蓋。相著云‘此家必出貴人’”。這都是劉備成事之后,被史官們杜撰的。如果樊小義哪天能夠成就一番事業(yè),恐怕也會(huì)有類似傳說(shuō)。

  樊老爺子又問(wèn)張先生:“院子里這幾棵榆樹(shù)是否影響風(fēng)水?”

  張先生說(shuō)道:“榆樹(shù)代表‘富裕’,是好樹(shù)?!?p>  然后,張先生又指點(diǎn)了一下水井、大門(mén)、糞坑的位置,還交待了幾點(diǎn)注意事項(xiàng),比如不要在門(mén)口放石磨、不要在院里放石頭等等。到此,張先生的工作就算結(jié)束了。

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