“襁褓？”柳溢楊和慕容醫(yī)官面色茫然，
“公見笑了，此物是在下叔父圓寂之前交于小僧的，特意吩咐小僧要隨身保管”，浮生法師見二人疑惑，開口解釋道。
“圓寂？你家叔父也是僧人？”柳溢楊問道，
“是的，小僧與叔父皆在蘭州懷恩寺出家修行，叔父是懷恩寺前任住持大師，法號空寂。”浮生法師說道，
柳溢楊面露詫異，在這里盡然能遇見這位傳奇法師的侄子，似乎冥冥之中自有注定。
浮生法師發(fā)現(xiàn)柳溢楊表情有細(xì)微變化，開口問道：“公與家叔相識？”
柳溢楊點(diǎn)了點(diǎn)頭，把以前在懷恩寺的事情一筆帶過。
隨后浮生法師講了下自己的身世經(jīng)歷，前朝末年天下大亂，煬帝在江都被宇文化及誅殺，隨行驍果衛(wèi)失去節(jié)制，將領(lǐng)縱兵劫掠，江都大亂，百姓罹難，就在此時，尚未出家的空寂法師發(fā)現(xiàn)了還在襁褓中的自己，心生憐憫，將其帶上一路逃亡，這個襁褓就是當(dāng)年自己親人留下的，故而空寂法師在臨終之前將其交給自己，如有一天尋的親人相認(rèn)，此物便是信物。
談話進(jìn)行了三刻鐘，柳溢楊發(fā)現(xiàn)法師已面露倦色，不好再強(qiáng)人所難，客套了幾句準(zhǔn)備起身離開，繼而問了最后一個問題：“法師中劍之后，為何還能死里逃生？”
浮生法師早就知道柳溢楊會問這個問題，用手指了指右胸口，苦笑道：“小僧與常人不同，小僧的心是長在右邊的，”
慕容醫(yī)官聽到后，也覺神奇，上前確認(rèn)了下，確實(shí)如此。
回到別館，柳溢楊將昨天的勘驗(yàn)情況和今日的詢問情況所得的信息通通在腦中過了一遍，這是他多年養(yǎng)成的辦案習(xí)慣，于細(xì)微處找突破口，以點(diǎn)到面，還原事情真相。
首先，從死者的致命傷口判斷，兇徒以刺穿類兵器為主，不乏矛和槊，說明兇徒為馬上善戰(zhàn)之輩，匪徒中有持槊之人，可能是行伍出生或者是有軍方背景，而非一般流寇。第二，所騎之馬比涼州馬體型大，兇徒可能不是就近之人。第三，駝匣藏寶是西域商人通行的習(xí)慣，如果連這個都不知道，說明這伙人根本就不是為了劫財，搶劫現(xiàn)場是殺人之后故意布置的，所以商隊(duì)的這四十五個被殺之人只是這起案子的替罪羊；第四，兇徒先殺其他人，留下兩名僧人盤問，且知曉兩位僧人其中一人是江都人士，說明兇徒事前早已知曉相關(guān)情況，兇徒口中所說的“圖”必定在江都人士身上，故對不是江都人士的浮明法師毫不留情予以滅口。
柳溢楊初步得出了自己的判斷，接下來就是此案的疑點(diǎn)，首先，如果兇徒為了劫取浮生法師所攜之物，完全可以在其他更好的情況下，用最小的動靜來進(jìn)行此事，如此大費(fèi)周章，卻又搞得滿朝皆知，此點(diǎn)邏輯不通。其次，為何兇徒斷定“江都人士”身上有他們需要的東西？第三，兇徒口中所說的“圖”是什么？行軍圖、地圖、畫圖？一個僧人身上能有什么值錢寶物?
幕后之人千算萬算，卻偏偏算漏了一件事，浮生法師身體的特殊性使他逃過了一劫，想殺的人卻沒被殺死，使幕后之人的計(jì)劃被全盤打亂，狗急跳墻，所以自柳溢楊一行人離開長安后已被兩次追殺，也是出于這個原因。柳溢楊判斷幕后之人應(yīng)在廟堂之上，“東宮”涉及此事的嫌疑越來越大。
現(xiàn)在當(dāng)務(wù)之急是要找出劫殺之事是何人所為，然后才能知曉“圖”到底是何物，幕后之人為何要急于取得此物，從而了解整件事情的真相。
注:《隋書》·卷八十五·列傳第五十·宇文化及等：“。。。。期以三月十五日舉兵同叛，劫十二衛(wèi)武馬，虜掠居人財物，結(jié)黨西歸?！?