第四十七章 “惡龍”
入冬十月，京城的夜晚天氣陰寒。
明朝時(shí)期的冬季，相比之后世要冷上許多。一些體弱的都已經(jīng)穿上御寒的棉衣，家里也燒上了火炭。
太廟明堂，已經(jīng)點(diǎn)滿了蠟燭，照的燈火通明。
熟睡的朱祁鈺身上蓋著一件女士雪披，近前放著一個(gè)火盆，其上座著三層籠屜。
一宮裝女婢坐在矮凳上，身旁放著一盆木炭和一個(gè)火爐。
女婢小心翼翼觀察火勢(shì)，時(shí)不時(shí)的將手伸到朱祁鈺和火盆之間感受下溫度。
高了就從火盆側(cè)門取出些燒紅的火炭放入身旁的火爐，低了就往里添加一些還未燃盡的木炭和新的木炭，把溫度一直維持在她認(rèn)可的程度。
偶爾也會(huì)看下朱祁鈺的臉頰是否有汗，有了就從懷中取出一只白帕輕輕地拭去。
“婉娘，你怎么來(lái)了？”
朱祁鈺悠悠醒來(lái)，撫摸著身上的雪披，將它從身上拽下來(lái)。睡眠中隱約感到一絲寒意，后來(lái)在一陣若有若無(wú)的搬動(dòng)聲中寒意被驅(qū)逐。
“小六兒派人傳話說(shuō)您睡著了，怕您醒來(lái)餓了，讓給您準(zhǔn)備些飯食?！?p> 女婢婉娘，起身幫朱祁鈺拿掉雪披。
這個(gè)世界上能讓氣禁衛(wèi)不設(shè)防的只有三個(gè)人。
一個(gè)陳玉，因?yàn)檫@是朱祁鈺給他的殊榮。
一個(gè)吳太后，因?yàn)樗侵炱钼暤哪赣H。
最后是婉娘，因?yàn)樗?fù)責(zé)朱祁鈺的飲食安全。
曾經(jīng)為此杭氏還鬧過(guò)，不過(guò)直接被冷落了一年。相比較在大是大非上，汪氏可以說(shuō)是最明事理，甚至還愿意放低身段結(jié)交婉娘，還跟她學(xué)習(xí)廚藝。
“來(lái)的時(shí)間不短了吧？”
朱祁鈺看著眼前的事物，還有火爐中的炭渣，心中升起一絲暖意。
“……”
婉娘沒(méi)有回話，自顧自的疊著雪披。
“都做了什么吃的？”
朱祁鈺未覺(jué)不妥，坐著伸展了一下四肢，把椅子搬到火盆前，伸手就要去開(kāi)籠屜。
“先洗漱一下?！?p> 這時(shí)婉娘一手托著一方濕潤(rùn)的帕子，擋住朱祁鈺伸向籠屜的手。
“呃……”
朱祁鈺一陣牙酸，完全是被籠屜里溢出的香氣勾的。
不過(guò)他并未覺(jué)得有何不妥，并不是說(shuō)當(dāng)了皇帝規(guī)矩大，這早先都是他定下的目標(biāo)。
中醫(yī)雖說(shuō)在明朝達(dá)到了頂峰，但是相交之后世還是比較落后的。哪怕后世也有飯前便后勤洗手的常識(shí)，更何況這個(gè)時(shí)期。
為什么富人普遍比平民壽命要長(zhǎng)，說(shuō)到底就是衛(wèi)生條件。有些條件富人講得起，平民就不一定了。
“紅燒肉、清蒸鱸魚，嗅嗅，還有一絲甜味，我猜不出來(lái)了！”
朱祁鈺一邊擦拭著雙手，一邊把鼻子湊在籠屜上輕嗅。
“是雪梨湯！”
婉娘看著朱祁鈺的舉動(dòng)，臉上隱現(xiàn)出一絲笑容。
“會(huì)不會(huì)太膩?！?p> 朱祁鈺聞言，這又是紅燒肉又是雪梨湯，也就鱸魚清淡一些。
“膩就別吃！”
婉娘臉上隱現(xiàn)的笑容瞬間消失，取代而代之的是一絲不悅。
“別，您做的怎么也得吃完，一起吃吧！”
朱祁鈺輕拽了婉娘的衣袖，算是對(duì)她求饒了。
婉娘白了他一眼，奪過(guò)朱祁鈺手中的帕子，又遞給他一盞茶水，便開(kāi)始擺弄籠屜。
火盆上面足夠大，婉娘從籠屜中拿出飯菜放在火盆上方。
朱祁鈺將椅子搬開(kāi)，拿下上面的坐墊放在地上一屁股坐下。
婉娘瞪了他一眼也沒(méi)說(shuō)什么，搬著凳子坐在他對(duì)面。
見(jiàn)狀，朱祁鈺則大大方方的嘿嘿一笑。
“你說(shuō)要是外面知道咱們這樣，會(huì)不會(huì)上折子罵我對(duì)先祖不敬?！?p> 朱祁鈺端著碗筷，扭頭看著歷代帝王的畫像。
“一切都是我這個(gè)小女子自作主張?！?p> 婉娘眼神中閃過(guò)一絲堅(jiān)定。
“你做的飯我都吃了十年了，我可舍不得，就連我娘都沒(méi)你給我做飯的次數(shù)多?！?p> 朱祁鈺頭也不回的說(shuō)完，對(duì)著畫像們扒了口飯，好像在說(shuō)：你們看孫子我睡的好吃的好，身體倍棒，吃嘛嘛香！在下面好好地，別瞎擔(dān)心了。
當(dāng)目光掃過(guò)胡皇后的畫像時(shí)，朱祁鈺清晰的看到畫像上閃過(guò)一絲笑容。
朱祁鈺瞬間懵了。
聽(tīng)到夸贊的婉娘幸福的表情浮現(xiàn)在臉上，但突然見(jiàn)朱祁鈺扒飯的動(dòng)作突然定格，眼眶瞪大緊盯著胡皇后的畫像。
“皇上？”
婉娘的呼喚，叫醒了懵圈的朱祁鈺。
他顧不得其它，端著碗爬到供桌上緊盯著胡皇后的畫像，想要找出端倪。
但是胡皇后的慈顏并未有一絲變化。
朱祁鈺開(kāi)始懷疑是自己的錯(cuò)覺(jué)，但是那一瞬間看到的笑容是那么真實(shí)。
“我看到我娘笑了！”
婉娘宛若雷擊，她腦海一片空白，貌似聽(tīng)到了不得了的大秘密。
朱祁鈺似乎也意識(shí)到了什么，身形一頓，整個(gè)明堂宛若時(shí)間被禁止了一般。
不過(guò)閃動(dòng)的燭火，還在訴說(shuō)著時(shí)間流逝。
一時(shí)間朱祁鈺臉上深邃，看不出喜怒。
良久才開(kāi)口道：“母親說(shuō)她才是我和太上皇的嫡母，后來(lái)因?yàn)楦赣H寵幸孫太后，而被迫退位?！?p> “嗯！”
婉娘聞言重重的應(yīng)了一聲，心中閃過(guò)一絲喜悅，他還是會(huì)護(hù)著自己。
又沉默了良久，朱祁鈺也沒(méi)了食欲，開(kāi)始轉(zhuǎn)移話題。
“你知道嗎？屠龍勇士最終會(huì)變成惡龍，我能做的也就是讓社會(huì)趨于相對(duì)的平等，避免勇士成為新的惡龍?！?p> 似在對(duì)婉娘訴說(shuō)，又似在對(duì)畫像傾訴。
“您是在擔(dān)心，國(guó)朝衰落嗎？”
婉娘接話問(wèn)道。
“是啊，有史以來(lái)一直遵循著百年王朝的規(guī)則，想要國(guó)朝打破這一規(guī)則，需要無(wú)數(shù)代人的努力?？墒呛笫雷訉O誰(shuí)又能保證他會(huì)繼承先輩的意志呢，無(wú)能的人只會(huì)敗壞根基。”
“您有些杞人憂天了！”
“也是，盡最大努力吧，一個(gè)人去跟天道對(duì)抗，終究是螻蟻憾天，觸而不得。
你知道什么事天道嗎？”
“奴婢不知?！?p> “我理解中的天道分兩種，一種是天地法則，道法自然。一種是人間大勢(shì)，道法無(wú)疆。
天地法則好理解，世界運(yùn)轉(zhuǎn)的最高規(guī)則，比如生死、宇宙，萬(wàn)物遵循寄生。
人間大勢(shì)也好理解，人的集體意識(shí)，世人皆須遵循，大勢(shì)所趨便是對(duì)它的一種解釋。
我之改革非一家之所，非一地之所，乃天下之地。而其阻力，便是當(dāng)今大勢(shì)。
因?yàn)楫?dāng)今大勢(shì)不在我，在天下人。”
“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。這天下都是您的，那天下人肯定是站在您這邊的?！?p> “是啊，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣?？上У弁跤肋h(yuǎn)只是名義上的王，而真正那個(gè)王，卻是天下人。
你若忤逆了這個(gè)真正的王，它可是會(huì)翻臉掀桌子的?！?p> “可是天下人還是在您統(tǒng)治的國(guó)度之內(nèi)，在這里您可以一言決生死。”
“國(guó)度？國(guó)度？家國(guó)？家國(guó)！國(guó)家……”
是啊，家在國(guó)前，為什么國(guó)不能在家前。
雖說(shuō)歷史上不乏有將國(guó)放在第一位的人物，可是在宗法制的封建社會(huì)，有些地方往往宗法要比國(guó)法大。
朱元璋發(fā)布《大誥》的原因之一，就是意識(shí)到宗法對(duì)封建法治的威脅。
但是洪武十七年，重新對(duì)官民祭祖制度調(diào)整，將庶民祭祀二代祖先改為三代祖先。
三十一年，又推行《教民要款》強(qiáng)調(diào)子孫贍養(yǎng)祖父母、父母，“當(dāng)隨家貧富奉養(yǎng)無(wú)缺”。還針對(duì)民間規(guī)定祭祀四代祖先的固定格式，允許庶民祭祀四代祖先。
雖為收攏民心，卻也是造成明朝中后期宗族鄉(xiāng)約化，族規(guī)大量出現(xiàn)。
甚至現(xiàn)在都有了一些國(guó)法不下鄉(xiāng)的苗頭。
說(shuō)到底還是理學(xué)兩派鬧的。
理學(xué)中的程朱理學(xué)流派認(rèn)為世界的本源是“理”，及客觀唯心主義，講究格物致知。
而心學(xué)流派認(rèn)為世界本源是“心”，及主觀唯心主義，講究反省內(nèi)心。
兩者都是唯心主義，對(duì)前期統(tǒng)治思想或有幫助，但卻只能興族，不能強(qiáng)國(guó)。
特別是，明朝后期棄農(nóng)從商，道德崩壞，國(guó)朝衰敗，都和心學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
可惜明末唯物主義才復(fù)起，如果換在明中期，或許能……
對(duì)啊，既然有唯心主義，怎么能沒(méi)唯物主義。
兩大主義打擂臺(tái)，皇權(quán)居中調(diào)和，只要掌控好度，也許可以改變現(xiàn)狀。
再說(shuō)歷史上唯物主義思想家也不少。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《天問(wèn)》。
春秋戰(zhàn)國(guó)其實(shí)的墨家主張自然科學(xué)、數(shù)學(xué)思想。
戰(zhàn)國(guó)末年的荀況，荀子。他在宇宙論、認(rèn)識(shí)論方面，堅(jiān)持了唯物主義路線。
東漢王充所著《論衡》目的是“冀悟迷惑之心，使知虛實(shí)之分”。但因?yàn)樵g訾孔子、厚辱其先，違反漢代的儒家正統(tǒng)思想，故遭到當(dāng)時(shí)以及后來(lái)的歷代封建統(tǒng)治階級(jí)的冷遇、攻擊和禁錮，被稱為“疾虛妄古之實(shí)論，譏世俗漢之異書”。
南北朝時(shí)期范縝的《神滅論》，批判唯心主義的神不滅論。
唐朝的柳宗元、劉禹錫寫了闡發(fā)唯物主義思想的《天論》、《天說(shuō)》等。
北宋王安石的《洪范傳》、《老子解》、《詩(shī)義》、《熙寧字說(shuō)》等著作，宣傳了唯物主義和辯證法。張載則宣傳了氣一元論的唯物主義。
南宋的唯物主義思想家陳亮和葉適等。
可惜明朝著名的唯物主義思想家王廷相還未出生，朱祁鈺手里沒(méi)人可用啊。
更別說(shuō)明末三大家了。
從關(guān)東調(diào)人，還是算了。
那都是干實(shí)事的老實(shí)人，還是別讓他們跟這些能把死人說(shuō)成活的的儒生打嘴炮了。
戰(zhàn)后老百姓肯定要發(fā)泄一下兩次戰(zhàn)爭(zhēng)給他們帶來(lái)的負(fù)面情緒，那就開(kāi)放思想教育辯論。
“給他們個(gè)發(fā)泄的口子，免得出現(xiàn)自我感覺(jué)良好的勇士?！?p> 叛亂是歷朝歷代都必不可少要著重注視的議題。
哪怕知道歷史進(jìn)程，也不敢掉以輕心。