第十章 不請(qǐng)自來(lái)的客人

　　自從歐若拉離開后，偌大的神國(guó)只剩下了王宇軒一人，即便王宇軒早已習(xí)慣了獨(dú)自一人，不過(guò)片刻的溫存后空蕩蕩的神國(guó)還是讓他感到了一絲蕭瑟。

　　當(dāng)然他也不是沒(méi)有事可做，雖然無(wú)法以自身的力量對(duì)那個(gè)世界產(chǎn)生什么實(shí)質(zhì)性的影響，但并不妨礙他觀察這個(gè)世界。

　　這個(gè)世界對(duì)他而言有著太多的未解之謎，無(wú)論是物質(zhì)的微觀構(gòu)成，還是事物的宏觀表象，都與他在地球上學(xué)到的知識(shí)有著不少出入。

　　仔細(xì)思考也是理所應(yīng)當(dāng)，如果物理規(guī)律一致的話那么在兩個(gè)世界出現(xiàn)截然不同的現(xiàn)象反而有悖邏輯。

　　王宇軒甚至不能確定自己還在不在原來(lái)的宇宙，從他在地球上獲取的知識(shí)來(lái)看，宇宙是平坦的，物理規(guī)則也是均勻一致的，不過(guò)這只是個(gè)未經(jīng)證明的假說(shuō)，由此，王宇軒也不能武斷的說(shuō)自己一定不在地球所在的宇宙。

　　不過(guò)這個(gè)世界還是透露著處處詭異，有太多的地方經(jīng)不起推敲。

　　比如，這個(gè)世界有著類似地球的元素，也有著原子序數(shù)，但是這些元素的理化性質(zhì)和元素光譜卻與地球上不盡相同，不過(guò)星球上絕大多數(shù)的植物和血肉生物的支架元素依舊是原子序數(shù)為12的類碳元素。

　　又比如，他剛剛后知后覺(jué)發(fā)現(xiàn)的一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題甚至涉及到了這個(gè)世界的本質(zhì)。

　　他是光明神，他只能感知光線和光明神力，這沒(méi)有問(wèn)題，按照這個(gè)世界的邏輯也應(yīng)當(dāng)如此?？墒?，他剛剛觀察山脈之神時(shí)，他明明沒(méi)有觀察到山脈神力，卻超經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知到祂是山脈之神！

　　先不問(wèn)原理如何，這個(gè)世界的凡人能夠感知魔力以及各屬性神力，無(wú)論這個(gè)凡人信不信這個(gè)神靈，也不論這個(gè)凡人知不知道這個(gè)神靈。

　　王宇軒曾認(rèn)為這是凡人長(zhǎng)了這么個(gè)感應(yīng)器官的緣故，但在觀察了這個(gè)世界大多數(shù)種族后，他否定了這個(gè)猜測(cè)。

　　凡人在達(dá)到傳奇后，身軀就會(huì)被魔力或者神力重鑄，某種意義上傳奇就相當(dāng)于魔力生物或者神力生物，然而，即便是傳奇，依舊能感應(yīng)到非自身屬性的神魔力。況且，就算是天生的魔力生物靈族，他們也能夠信仰神靈，使用神力。

　　因此，結(jié)合這個(gè)世界的特征，可以推斷，凡人們感應(yīng)神魔力不依賴具體器官，甚至不依靠大腦，而是基于意識(shí)或者說(shuō)是思維。

　　在地球上，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)活動(dòng)以物質(zhì)為媒介，依賴物質(zhì)進(jìn)行，沒(méi)有人的意識(shí)能脫離其肉體獨(dú)立存在。但在這個(gè)世界，意識(shí)能依托神魔力存在，神魔力也能被意識(shí)所改變，這不單單是物理學(xué)問(wèn)題，更是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。

　　那么，問(wèn)題的關(guān)鍵就成了神靈的意識(shí)和凡人的意識(shí)之間的區(qū)別。神靈觀察不到除自身外的神魔力是由于意識(shí)的缺陷還是由于神國(guó)屏蔽，就決定了他對(duì)如何認(rèn)知山脈之神的解釋。

　　“這個(gè)實(shí)驗(yàn)該怎么設(shè)計(jì)呢？”

　　凡人無(wú)法進(jìn)入神國(guó)，歐若拉借助神典施展的意識(shí)投影和神召術(shù)大體類似，就是在神國(guó)內(nèi)利用神力制作本體意識(shí)的復(fù)制，但根據(jù)這個(gè)世界的知識(shí)，用這種方法復(fù)制出來(lái)的意識(shí)具有唯一性，也就是說(shuō)，在神國(guó)內(nèi)的歐若拉和在祭壇內(nèi)的歐若拉是同一個(gè)人，共有統(tǒng)一意識(shí)。

　　只要有一處意識(shí)發(fā)生變化，另一處也會(huì)隨之發(fā)生改變。這倒是和量子糾纏現(xiàn)象有點(diǎn)類似，只是不知道這種意識(shí)變化是不是也是超距效應(yīng)。

　　王宇軒回憶了一下，搖了搖頭，在歐若拉的意識(shí)投影在神國(guó)內(nèi)的時(shí)間段內(nèi)，她在祭壇內(nèi)的身體沒(méi)有作出任何動(dòng)作，而王宇軒又不能直接觀察意識(shí)，這無(wú)從判斷。

　　“或許該把歐若拉叫上來(lái)做個(gè)實(shí)驗(yàn)，神典中并沒(méi)有記載凡人能不能在神國(guó)中感應(yīng)魔力，而且還要驗(yàn)證意識(shí)投影的變化是不是超距的?！蓖跤钴幐锌约河悬c(diǎn)后知后覺(jué)，如果自己剛才想起來(lái)也就不需要?dú)W若拉多跑一趟了，畢竟小丫頭還挺忙的。

　　“神典中只說(shuō)神召某個(gè)信徒只需要找到信徒的信仰道標(biāo)就行，可里面也沒(méi)說(shuō)信仰道標(biāo)是啥啊?！?p>　　王宇軒覺(jué)得寫書的人有點(diǎn)不盡責(zé)，這本書給自己這種圣光神學(xué)徒看完全是一知半解。不過(guò)想想也是，神典里記載的是光明神的只言片語(yǔ)，人家的本意可不是去寫一本教科書。

　　想了半天沒(méi)有絲毫頭緒，他把注意力放在了歐若拉身上，以他光明神的視覺(jué)，看地表的事物那是分毫畢現(xiàn)。

　　雖說(shuō)這種行為有點(diǎn)像拿著望遠(yuǎn)鏡偷窺美女的變態(tài)，不過(guò)神靈的注視那能叫偷窺嗎？況且，地表諸多種族，無(wú)數(shù)生靈，每秒鐘發(fā)生的繁衍行為都數(shù)以億計(jì)，活春宮他都看膩了，早已索然無(wú)味。

　　這小美女剛上來(lái)的時(shí)候可是裸奔的，他該看的看了，不該看的也看了，人家也沒(méi)把他當(dāng)外人。他不知道的是，歐若拉不僅沒(méi)把他當(dāng)外人，更沒(méi)把他當(dāng)人看。

　　而且還是為了神召這件正事。

　　不過(guò)他信仰道標(biāo)沒(méi)看見(jiàn)，倒是看見(jiàn)了幾個(gè)鬼鬼祟祟的薩卡茲人。

　　“這幾個(gè)黑暗信徒不在卡茲代爾好好呆著，跑到我圣亞克來(lái)干嘛？”王宇軒有點(diǎn)奇怪。

　　“難不成想偷我家？也不對(duì)啊。”

　　王宇軒知道有《祖神協(xié)定》的存在，正是由于《祖神協(xié)定》，這個(gè)世界才保持了幾百萬(wàn)年的大致和平和相當(dāng)規(guī)整的勢(shì)力劃分。

　　紀(jì)元初期，神靈剛剛現(xiàn)世，為了信仰也好，為了利益也罷，凡人們便掀起了波及整個(gè)世界的教會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)，由于高魔世界的超高戰(zhàn)力，這一戰(zhàn)天崩地裂，尸山血海也不能描述其萬(wàn)一。

　　圣光教會(huì)的神恩之地本來(lái)在大陸腹地，正是因?yàn)樵谝粓?chǎng)傳奇的對(duì)決中，板塊沉沒(méi)，成為了南部海岸。

　　這個(gè)世界的大多數(shù)大陸，面積比地球的表面積還要大得多，一個(gè)大陸往往依據(jù)其到海岸線的距離涵蓋了雨林，灌木，草原，苔原和沙漠等氣候。

　　這個(gè)世界的傳奇，隨手召喚的隕石，就和月球差不多大。是當(dāng)之無(wú)愧的行走在世間的傳說(shuō)。

　　這一戰(zhàn)持續(xù)了接近十萬(wàn)年，若不是神靈們害怕自己的信徒死絕，自己搞不好也會(huì)死去，畢竟沒(méi)有信徒的神靈就像薛定諤的貓一樣，沒(méi)有人能判斷其生死，勒止了這場(chǎng)沒(méi)有贏家的戰(zhàn)爭(zhēng)，這個(gè)世界估計(jì)會(huì)提前進(jìn)入下一個(gè)紀(jì)元。

　　各個(gè)教會(huì)的圣職們最后在祖神峰簽訂了這個(gè)《祖神協(xié)定》，這個(gè)協(xié)定由神靈發(fā)起，神靈監(jiān)督，也由神靈執(zhí)行，各自約束自家的教會(huì)。

　　協(xié)定內(nèi)容大致是這樣的：

　　各教會(huì)僅對(duì)圣所所在大陸保有完全權(quán)利，并可自行許可其他教會(huì)能否在此傳教，其他教會(huì)不得攻擊其圣所大陸以及對(duì)其提出異議。

　　最后理念相近的教會(huì)相互抱團(tuán)成正教，并互相授權(quán)許可其他正教進(jìn)行傳教。

　　就這樣，這個(gè)世界維持了幾百萬(wàn)年的大致和平。

　　而那段歲月被凡人們稱為“神亂歲月”，當(dāng)然這是無(wú)信者的說(shuō)法，教會(huì)信徒們稱其為“蒙昧?xí)r代”。

　　《祖神協(xié)定》依舊銘刻在高達(dá)上萬(wàn)千米祖神峰的通天祭壇上，熠熠生輝。

　　雖然王宇軒很懷疑神靈對(duì)這個(gè)協(xié)定的執(zhí)行力，畢竟自家的孩子都是寶，不過(guò)就結(jié)果而言，這個(gè)協(xié)定的效力還是很高的。

　　“這幾個(gè)黑暗信徒怎么看都不是懷著善意而來(lái)，不過(guò)他們會(huì)破壞《祖神協(xié)定》？”信徒的生死王宇軒不是很在乎，但是歐若拉，他還是挺在乎的。

　　準(zhǔn)備好隨時(shí)響應(yīng)歐若拉的神降術(shù)，他繼續(xù)觀察著。