一百一十四章 · 形而上學(xué)之神

　　“可以確定一點(diǎn)，我們的世界，的確由某神明創(chuàng)造?！?p>　　“按照普遍的觀念，將各種各樣的神劃分等級(jí)，那擺在最下面的，無(wú)疑是神話生物，它們之所以被稱為神，只是因?yàn)樗鼈儚?qiáng)大，可它們的強(qiáng)大也是有限的，很大程度上受制于其它神話生物，比如你所見(jiàn)到的拉席克。”地精晃動(dòng)著輪椅上的特殊部位，使其像搖椅一樣悠悠然地?cái)[動(dòng)，故事也在這宏偉而悠遠(yuǎn)的命題中開幕。

　　“然后再往上走，是宗教意義上的神明，它充滿仁愛(ài)，無(wú)所不能.......可是你仔細(xì)想想，認(rèn)為神仁愛(ài)，不過(guò)是人將自身的道德觀念附加在了神身上，可這樣的話，神就受制于道德尺度，這樣的神，還是弱小了些?！?p>　　“再上方，是創(chuàng)世神，開辟世界，設(shè)定世界法則，還創(chuàng)造了生物，到了這個(gè)層面，有神論者和無(wú)神論者的爭(zhēng)論其實(shí)已經(jīng)毫無(wú)意義了，畢竟誰(shuí)也找不到完美的證據(jù)表面來(lái)佐證自己的觀點(diǎn)，神.....也或許不再是個(gè)體，而是另一個(gè)遠(yuǎn)比我們強(qiáng)大的族群，我們至今都活在這個(gè)族群的窺視下?！?p>　　莉萊很認(rèn)真地聽(tīng)著對(duì)方的話。

　　“但這依舊不是神的頂峰，在它之上，還有一種神明，它不僅創(chuàng)造了世界的元素，世界運(yùn)行的法則，活動(dòng)在世界中的生物，它還能夠一直對(duì)后世的所有元素，法則和生物施加影響，它永遠(yuǎn)不可能死亡，永遠(yuǎn)地超脫了形體......這種神，我們稱其為形而上學(xué)之神，也是我們?nèi)缃襁@個(gè)世界的開端。”

　　“形而上學(xué)......之神？”莉萊好像能理解，又好像不能。

　　形而上，是個(gè)很玄奧的概念，是種對(duì)世界本質(zhì)研究的學(xué)科，對(duì)一切因果關(guān)系的追問(wèn)，人的自由意志到底是如何來(lái)的，等等一切。

　　聽(tīng)上去似乎只有瘋子才會(huì)對(duì)這種虛無(wú)縹緲的東西感興趣。

　　不過(guò)仔細(xì)一想這兩位老爺爺?shù)纳矸荩杏X(jué)某種意義上稱呼他們?yōu)榀傋右参磭L不可。

　　奈文摩爾，應(yīng)該也是這么一個(gè)瘋子吧？

　　“所以，我們的世界，的確存在這么一位神秘的形而上學(xué)之神？”

　　“應(yīng)該存在。”兩位老人一起點(diǎn)頭。

　　“你們是怎么知道它存在的？”

　　地精搖了搖頭：“很遺憾，這樣偉大的證明不是由我們完成的，而是由天芒星的種族.....星族，來(lái)完成的?！?p>　　“星族？”莉萊重復(fù)道，頭一次聽(tīng)到這個(gè)稱呼。

　　“別急，且聽(tīng)我細(xì)說(shuō)，雖然有點(diǎn)長(zhǎng)，但也很精彩......這個(gè)形而上學(xué)之神，是世界的起點(diǎn)，而它所孕育的第一件東西，叫虛空......虛空里面什么都沒(méi)有，沒(méi)有時(shí)間和空間，是一個(gè)純粹的框架，用于被填充?！?p>　　“第一批填充進(jìn)去的東西，則正是時(shí)間和空間，當(dāng)時(shí)間在空間中流動(dòng)的一刻起，萬(wàn)事萬(wàn)物才算有了現(xiàn)實(shí)意義上的起點(diǎn)。”

　　“時(shí)間和空間先天存在于每個(gè)人的觀念中，不需要任何要教導(dǎo)，比如一個(gè)人在幼年時(shí)期，幼兒園的老師只會(huì)教你辨認(rèn)各種事物，比如水，蘋果，正方體等等，但從來(lái)沒(méi)有人明確地被教導(dǎo)過(guò)這個(gè)是時(shí)間，這個(gè)是空間.....因?yàn)樗挥媒蹋矝](méi)有參照物指給你看，先天就存在于我們的觀念中?！?p>　　地精用手指點(diǎn)了點(diǎn)自己的太陽(yáng)穴，似乎是在暗示莉萊好好回憶一下，自己的時(shí)空觀念到底是怎么來(lái)的。

　　莉萊一時(shí)半會(huì)也想不出反例，這兩者好像真的是先天就存在的。

　　“虛空之中，被填充了時(shí)間和空間中，第一種生物就誕生了......它的名字，叫宇宙?！?p>　　生物，宇宙.......火花一樣的記憶在莉萊腦中濺過(guò)。

　　“宇宙，它的近義詞是天外，天外就是宇宙，你們可以這么理解，但是在這個(gè)世界，它好像更加指代某種生物。”——這是教母課堂上的原話。

　　之前在坐火車前往多倫特時(shí)，斯拉達(dá)也和她聊過(guò)這個(gè)話題。

　　莉萊始終記得夜魘五方計(jì)劃中的南方計(jì)劃，海洋的深處沉睡著一個(gè)名叫“宇宙”的怪物，而且它甚至還是個(gè)可數(shù)名詞，前面跟著計(jì)量單位。

　　汗津從莉萊的喉嚨中潤(rùn)過(guò)，線索再次以意想不到的方式連上了。

　　“虛空之中，許多宇宙在膨脹，但當(dāng)它們膨脹到擠壓對(duì)方，再也容納不下對(duì)方的時(shí)候，坍塌就開始了，它們的內(nèi)部器官破裂，散亂成了漫天的星空。”

　　“星空之下，古神們茁壯成長(zhǎng)，也在彼此廝殺，無(wú)數(shù)的尸體沉入水中，最終形成了我們腳下的土地。”

　　而星族，就在這片土地上出現(xiàn)了，距今時(shí)間是二十萬(wàn)年。

　　它們花了數(shù)萬(wàn)年的時(shí)間，征服了其它生物，成為了這片大地上的王者，治理體系開始出現(xiàn)，足跡遍布了世界上每一個(gè)角落。

　　而其外形，就和莉萊在啟動(dòng)王座修復(fù)機(jī)關(guān)所見(jiàn)到的一樣，沒(méi)有固定的形態(tài)，像是黑色的夜空......莉萊將其理解為布丁。

　　它們相較于后世的生物，有著完美的冥想能力，族群之間純靠思維連接，沒(méi)有語(yǔ)言。

　　而神之所以存在，就是星族通過(guò)冥想推論而出的。

　　“它們是用因果的方法，將神存在這個(gè)結(jié)論推出的。”

　　所謂因果的推論方法，就是追問(wèn)一件事物的源頭，源頭的源頭。

　　比如一個(gè)人之所以會(huì)出生，是因?yàn)橛懈改?，然后繼續(xù)問(wèn)父母的出生，順著這個(gè)問(wèn)法，可以追問(wèn)至最久遠(yuǎn)的祖先。

　　再問(wèn)為何光存在。

　　為何自己能生存。

　　為何自己能感受到喜怒哀樂(lè)。

　　“它們就用這種冥想的方式對(duì)一切進(jìn)行了追問(wèn)，將所有的事物追問(wèn)至源頭，最終發(fā)現(xiàn)，越往源頭走，答案就越少，事物的本質(zhì)也就愈發(fā)趨于統(tǒng)一，而終點(diǎn)......就是這個(gè)形而上學(xué)之神，在這個(gè)推論過(guò)程中，古神、宇宙、時(shí)間空間、虛空的誕生也都被它們推論出來(lái)了，純粹靠冥想?！?p>　　當(dāng)它們推論出這個(gè)結(jié)果的時(shí)候，天上突然亮起了一個(gè)刺眼的光點(diǎn)，那是一顆無(wú)比閃爍的星辰。

　　而那顆星辰，則被認(rèn)為是神，吸引著它們整個(gè)族群為之向往。

　　為了達(dá)到那顆星辰的位置，浩大的工程開始了。

　　“它們修建了王座，確實(shí)和你想的一樣，這里是個(gè)祭壇，但是它還有一個(gè)用途......用于發(fā)射，最后天芒星真的通過(guò)王座這個(gè)導(dǎo)彈發(fā)射井，成功駛向了浩瀚縹緲的星空，至于有沒(méi)有抵達(dá)那顆星星，我們就不得而知了?！?