“母親，你真愛折騰，咱家不就有尊佛像么，拜它不就得了，何苦要舍近求遠呢？”
這那能一樣？就好比吃一碗普通的米飯或者吃一碗層層把關(guān)精挑細選的優(yōu)質(zhì)米做成的飯，差別自然是極大的，長公主搖頭，“拜自家小佛像不夠心誠，那普寧寺受萬人景仰渡了金身的佛像才勉強足矣?！?p> 這個世界也信佛，并以儒家經(jīng)史作為天下讀書人的科取標準，亦有道家教人們自然之理修身養(yǎng)性，三教并立，相處十分融洽，其中不乏三教安分守已的成分，或者說統(tǒng)治者們根本不介入其中，所以即便三教鬧得動靜再大也無足輕重，還不如不鬧。
其中佛教自然不再由釋迦摩尼創(chuàng)立，具體是誰已經(jīng)無從考證，反正都是一群禿頭，只要他們能保持普渡濟世就行了，燕歸對他們沒啥多的期待。
母親要大費周章，燕歸自是頗感無奈，沒法子，耍什么小性子在母親面前都是無效，從小到大吃過的虧太多，什么冷板凳都坐過，往往是一個人唱獨角戲，老娘壓根就不搭理自己，只能聽之任之。
洗漱完畢后穿上了錦繡的正裝，給自己打理的井井有條，照了照銅鏡，發(fā)現(xiàn)自已依舊平平無奇，燕歸心中苦笑：“什么穿越者變成美男子都是騙人的，自己爹娘這么強大的基因都沒能叫自己繼承下來，可能帥到極致就是平平無奇吧?！?p> 待燕歸收拾妥當(dāng)后，便往家門外走去，母親備好車馬已經(jīng)在門口候著了。
長公主瞧見兒子由遠及近，便多打量了幾眼，忍不住打趣道：“若非親眼見你從娘胎里出來，本宮真懷疑你不是親生的，為何本宮貌美如花，走到哪兒都是焦點，你扔到人堆里，連個浪花都翻不起來。”
“怎么？后悔生我啦？”
燕歸的小脾氣上來了，可長公主只是笑了笑，“后悔了，可是你又不能回爐重造，后悔有什么用？”
“再給我添個弟弟不就成了?！?p> 長公主一愣，爾后伸出手撫著燕歸的額頭道：“母親的愛太少，只夠?qū)櫮阋粋€，再說了，多養(yǎng)一個娘累啊。”
“你這么說爹會吃醋的?！?p> 又說這些不著調(diào)的話，長公主白了燕歸一眼，“哪有老子和兒子爭風(fēng)吃醋的道理？你這滑頭，又在胡說八道?！?p> 燕歸摸了摸鼻子，眼睛跟風(fēng)車似地溜溜轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)，“父親與咱們同去么？”
“他有事，便不與我們同去了，咱們娘倆去就夠了，行了，時辰不早了，再不趕過去，黃花菜都涼了，咱們啟程吧?！?p> “好嘞！”
關(guān)于普寧寺，燕歸只知道它在城東五香山山頂，倚山而建，有五百多年的歷史，平日里香火不斷，頗為熱鬧，每到一些重要的節(jié)日，都會被香客堵得水泄不通。
按照燕歸想像的畫面應(yīng)該是通向普寧寺石板路上，彎彎曲曲，一直延伸到山頂，路上有挑水的和尚，有絡(luò)繹不絕的香客，他們手提籃子，籃子里裝了水果食物以及香……他們一直往前走，看起來非常虔誠。
等一個時辰之后到了這兒才發(fā)現(xiàn)，自己還是太年輕了，根本不知道權(quán)利有多么誘人，在母親的指導(dǎo)下，“場子”已經(jīng)被包下來了，而且由主持親自接待，除了自家府上一行人外，已無一個香客在場，是好一個人為制造的人前冷落鞍馬稀。
不過說實話，這寺廟的景色還是不錯的，遠遠望去，普寧寺就像天宮一樣，那一排排一棟棟的建筑直接撲入眼簾。
隨著住持的腳步上到山頂，只覺空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，走近寺院，就可以看見麻石、作為基座的大石碑，四周有漢白玉組成的欄桿，石階兩旁的上端，蹲著兩尊一尺多高的石獅。
踏入寺門，首先映入眼簾的是前殿的一尊笑面佛像：袒露前襟，雙膝盤坐，手捏佛珠，面泛笑意，惟妙惟肖，生趣盎然。抬頭望殿頂，令人眼花繚亂。那一個個佛爺凸起的臉也宛如夏季夜空數(shù)不清的星斗，它們神態(tài)各異，千姿百態(tài)。
越過前殿進入寺中，那杏黃色的院墻，青灰色的殿脊，蒼綠色的參天古木，全都沐浴在日光之中，讓人不由自主的心生安寧。
民間的廟宇，大多擺上簽筒供人抽取簽條問卜，普寧寺也不例外，抽簽同八卦一樣，是為了判斷問事項吉兇、禍福的一種通俗預(yù)測方式。而判斷吉兇的依據(jù)是所得到其中第幾簽的簽詩和其簽詩的典故或內(nèi)容，總之，或多或少都會帶一些說不清道不明的意味，而目的就是迷惑人們。
給佛祖上過香后，燕歸“入鄉(xiāng)隨俗”，便隨母親求起了簽。
按照慣例，母親得在神像面前聚精會神地在心里默念出自已所祈求的目的和內(nèi)容，然后從簽筒中任意抽一根簽出來后，再把桌面上的“圣杯”(有的地方稱為茭)扔到地上，有一正面一反面的才算是這一簽，否則就得重新再抽。
據(jù)說擲筊乃是人與神佛溝通請示的方式。而杯筊的材料是木頭或竹頭，經(jīng)過工匠削制成新月的形狀，共有兩片，并有表里兩面外突內(nèi)平的成對器具，杯筊的突出面稱為陽，內(nèi)平面稱為陰。
長公主一擲即中，杯筊正好一正一反，爾后翻開竹簽，上面寫著數(shù)字3。
寶相森嚴的住持表現(xiàn)出了很高的“職業(yè)”修養(yǎng)，取過竹簽，笑道：“凡求簽者，多為“祈吉祛兇”這四字而來，而其所問者，不外以下幾類：身體健康狀況及壽限、婚姻家庭、財運之得失、官運之蹇通、學(xué)業(yè)之升滯，不知施主所求為何？”
長公主略思片刻，考慮了一下那幾個選項，發(fā)現(xiàn)以自己一家的地位而言，似乎只有第一個值得問上一問，于是開口道：“有國才有家，但于私而言，家還是要重要一些，本宮就問問我們一家未來走向如何吧?！?p> 住持點頭，表示十分理解，往代表婚姻家庭的竹筒內(nèi)取出代號為三的紙條，喊了一句阿彌陀佛然后將其交給了長公主。
長公主又把紙條遞給了燕歸，抿嘴道：“你來替母親開吧?！?p> 燕歸取過紙條將其打開，只見上面僅有一句七字詩，而詩的內(nèi)容卻讓他心頭一跳，這……有些酸爽啊。
“寫了什么？”
“母親自己看吧?！?p> 長公主眉頭一皺，取過紙條，反應(yīng)與燕歸類似，亦是有些吃驚。
求簽過后，燕歸不太耐得住寂寞，提出要四處觀覽，順便放飛一下自我，長公主見時間略有寬裕，便答允下來并與之同行。
正殿往后是另有兩座除佛廟以外的名人廟宇，用以記念先賢，一為司徒廟一為西子廟。
司徒廟，迄今已有三百多年的歷史，它面臨碧波微蕩銀光閃耀的圓池，背靠諸重巖疊翠巍峨高大的山體，園中有前朝大司徒鄧禹親手栽植的四棵古柏，生長的極其茂盛，是一個乘涼的好地方。
登上石階，只見西子祠就坐落在一片郁郁蔥蔥的樹林之中，周圍的樹木花草為這座雄偉壯麗的祠廟增添了無限的光彩，簡單的說，就是營造了一種眾星捧月的規(guī)格，讓有些特別的變的更加特別。
經(jīng)住持介紹，西子祠旁的池塘叫放生池，池中有許多游魚，若是有興趣的話，可以拿寺廟新從集市中救下來的魚兒去放上一兩條。
燕歸覺得有趣，這應(yīng)該是這個寺廟的賣點所在吧？不過比起釋某信來說，這是廟還是做了一些善事的，值得照顧一下“生意”，便向住持送上一點香火錢，然后取了兩條，拉著母親頗有興致地生起了火，哦不，是放起了生。
看著魚兒沒入水中，燕歸本欲去禪房休息等待齋飯然后吃完了就走人，不料被母親攔了下來，然后帶著去見了兩個人。
原來母親來這普寧寺是與人約好的，而與母親約來此處的是大齊皇帝異母同父的弟弟梁王。
梁王是母親的皇叔，所以燕歸得稱他一聲皇爺爺，燕歸表示他太難了。
想著送上禮節(jié)后便退在一旁靜靜聽母親說話，不料梁王的“小跟班”不樂意了。
齊婉兒腮幫子鼓鼓的，剛才是想起來要占一下燕歸便宜的，不料某人沒長眼的沒叫她，氣道：“依照輩份來說，長公主喊婉兒的父親叫皇叔，稱婉兒為妹妹，你燕歸該叫婉兒一聲姨娘，你怎的直接忽略了我？”
“我長你一個月。”
“這不關(guān)年紀。”
長公主聽兩人糾結(jié)這個，雖然有些胡鬧的成分，但總免不了一絲滑稽，憋著笑意道：“歸兒，不得無禮，叫一句姨娘又不礙事。”
比自己小的女孩卻要自己叫她一聲姨娘，燕歸只覺得萬般無奈，可最后還是屈服了。
“見過姨娘！”
齊婉兒插著柳腰，嬌憨俏麗的小臉上滿是笑容，靈動的眼晴彎成了月牙兒，顯然被這一聲叫的很舒服，“哎，歸兒乖！”
平日里以嚴肅示人的梁王也跟著起哄了，哈哈大笑起來，“這孩子，凈胡鬧。”